清真寺内有坟墓是为什么？有什么意义吗？

瑟兰！请问：清真寺为什么会有先贤陵墓呢？

喔，艾利海姆独林俩欣！我听说在一些清真寺有一些礼过拜的人在先贤陵墓旁烧香！我听后很诧异，一切赞颂全归安拉乎。怎么可以这样？

               塞瓦布

蘇萊曼 发表于 3 小时前
喔，艾利海姆独林俩欣！我听说在一些清真寺有一些礼过拜的人在先

点香是包括穆圣在内的一切圣人的送乃体，香来自天堂，直通天堂。点香后，天仙，圣人，卧力的灵魂会来到点香的场所，吉庆会降临点香场所。
点香后的诵经，赞圣，大赞，念求济，等等的尔麦力远远贵于不点香的尔麦力。
穆圣说：四件事时所有圣人的圣行：知耻，用香，刷牙和结婚。”《塔志》第二册245页《体尔密济圣训》第二册206页。这四件事不仅仅是我们穆圣的好品格，而且是所有圣人的好品格。
穆圣说：“若有人给你们送来香，你们当接受，不要拒绝。”
人们给艾乃其圣门弟子送去香时，他接受了，没有拒绝。他说：“人们给穆圣送去香时，穆圣也接受了，而没有拒绝。”因为穆圣凭香与天仙交谈。《布哈里圣训集》第二册878页。
穆圣虽体味很香，但是，平常他任然用香，使体味更香，为的是与天仙见面，接受真主的天启，与温麦体同座。
艾乃斯传述，穆圣说：“今世里我最喜欢女人，香，礼拜。”这段圣训中穆圣说的是，女人是家中之灯，是子女的摇篮……香能使人心驰神往，喜悦天仙……礼拜使人快乐，心安理得，与真主交谈……
艾乃斯说：“穆圣有个器皿，专门点香。”《塔志》三册168页
香料品是吉祥物，香来自天堂的！

        
塞瓦布

香，不来自（古兰）伊斯兰男人可以喷香水，香，在古老的中国是防瘟疫的，所以中原现在还有把香叫卫生香，和伊斯兰沒有任何关系，是个人的事，请不要误导教友

渔翁_pa1ZS 发表于 半小时前
香，不来自（古兰）伊斯兰男人可以喷香水，香，在古老的中国是防

①艾布·阿林依说，阿丹圣人从天堂里带出来了天堂中的一根树枝，这树枝上有天堂中一棵树的官帽。到了印度醒迪地面上后，这个树枝干了，叶子蔫了后掉了。从叶子中发出了各种香味。所以，所有美味的根都在醒迪。伊本，安巴西说，阿丹圣人从天堂里下来时，身上散发着香味。之后，他在醒迪的一个平川中栽了一根树苗，这树苗原来在天堂里，然后，这个平川中充满丁香味。所以，香料是从印度来的。香的根子是阿丹圣人的体味，阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。(见《根索安比亚》第23页)。

②圣人说：“四件事是所有圣人的圣行：知耻、用香、刷牙和结婚。”这段圣训的意思是，这四件事不仅仅是我们贵圣的好品格，而且是所有圣人的好品格。(见《塔志》第二册第254页、《提尔密济圣训集》第一册第206页)。

③圣人说：“若有人赠香，当欣然接受，香来自天堂。”这段圣训中的香指各种各样的植物香料品。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《塔志》第三册第168页)。

④圣人说：“若有人给你们送来香，你们当接受，不要拒绝。”这段圣训里的香指棍子香。棍子香包括两种：一种是天然的香木棍，一种是用香料和棍子配制的。点香是穆斯太罕布。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第48页、《塔志》第三册第168页)。以上圣训说明，他人给你赠送香时，应当接受，不要拒绝。香料品是吉祥物，香是来自天堂的。(见《塔志》第三册第168页)。

⑤人们给艾乃斯送去香时，他接受了，没有拒绝。他说：“人们给圣人送去香时，圣人也接受了，没有拒绝。”因为圣人凭香与天使交谈。(见《提尔密济圣训集》第二册第107页、《布哈里圣训集》第二册第878页)。

⑥扎比尔传述，我随圣人礼拜后，跟圣人到了他的家。来了一群儿童，圣人摸了他们的脸，也摸了我的脸。我感到圣人的手冰凉、香气四溢，好像刚用手抓过香料盆中的香料似的。这段圣训及其相连的几段圣训说明圣人的体味非常香，圣体的香味是真主尊重圣人而使圣体发香，不是因擦香料而香。圣人虽体味很香，但是，平常他仍在用香，使体味更香，为的是与天使见面、接受天启、与教生同坐。(见《穆斯林圣训集》第四册第七部分第81页)。这么多圣训及经典可以证明，香是从阿丹圣人上来的，而不是中国发明的！

好自为止吧