光头礼拜的乎昆

按照大伊玛目哈乃费学派的教法观点礼拜时应该戴帽子，光头礼拜为买克鲁海（可憎）；《伟嘎叶》上有明文：“拜中可憎行为（二十件）：由于懒散或轻忽拜功非因卑贱而光头礼拜即为其中一件”。所以光头礼拜为买克鲁海（可憎），有懒散或轻忽拜功的嫌疑；而我们也并非卑贱之人。凡遵行大伊玛目哈乃费学派教法的穆斯林都是戴礼拜帽礼拜的。中国的老先贤们都是严格遵行这一教法规定的。我们同样应该遵行这一嘉仪，不可人云亦云，以讹传讹！我们应该明白光头礼拜为买克鲁海（可憎）；对于拜功的成坏没有影响，因此，在朝觐时经常看见有光头礼拜的人。

感赞真主安塞俩目

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男哈吉们朝觐受戒后，出去普通衣帽，穿戒衣光头那事后接的要求，即使礼拜也不戴帽子。普通人礼拜时光头和哈吉门受戒后光头做礼拜不能比啊。作为普通人不能因为懒惰或其它普通原因而光头礼拜，失去对于礼拜的严肃态度。

男哈吉们朝觐受戒后，出去普通衣帽，穿戒衣光头那事后接的要求，即使礼拜也不戴帽子。普通人礼拜时光头和哈吉门受戒后光头做礼拜不能比啊。作为普通人不能因为懒惰或其它普通原因而光头礼拜，失去对于礼拜的严肃态度。

男哈吉们朝觐受戒后，出去普通衣帽，穿戒衣光头那事后接的要求，即使礼拜也不戴帽子。普通人礼拜时光头和哈吉门受戒后光头做礼拜不能比啊。作为普通人不能因为懒惰或其它普通原因而光头礼拜，失去对于礼拜的严肃态度。

男哈吉在朝觐期间，受戒后只能穿戒衣（未用针线缝过的两块白布），不戴帽子光头。礼拜也不允许戴帽子。作为我们普通的穆斯林，礼拜不戴帽子，对拜功成坏没影响，只是泰格瓦上打了折扣。不戴帽子光头礼拜，没人说啥，因此这样做的人就不必为给自己打遮掩而以哈吉光头礼拜，或外国人光头礼拜说事。不同的麦兹海布论定号坤有宽有严，我们中国穆斯林遵行大伊玛目麦兹海布的主张，按照大伊玛目哈乃费学派的教法观点礼拜时应该戴帽子，光头礼拜为买克鲁海（可憎）。因此，为泰格瓦起见，戴帽子礼拜为上。但也不必为礼拜时是否戴帽子而纠结，甚至分裂。