妇女应参加节日的会礼

阿推耶（愿真主喜悦她）传述说：“真主的使者（求主赐他幸福与平安）让我们带着老年妇女，自己的女儿一起参加开斋节、宰牲节的会礼，接受穆斯林的邀请和款待；如果妇女正值不能礼拜的时候，就让她们呆在清真寺礼拜殿外，与大家共同欢渡节日。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》《艾卜?达伍德圣训集》《奈萨仪圣训集》《伊本?马哲圣训集》《铁尔密济圣训集》）
伊玛目绍卡尼说：“此圣训与相关的圣训都已说明妇女参加节日会礼是教法规定的，不分老幼，只要不在守限期，或她们的出行不引起是非，或有其它的理由……都应参加。”参阅《奈卢?奥塔蕾》第3册306页，伊玛目伊本?泰米叶在其《教法大全》一书中说：“圣训说明除了节日的会礼，信士妇女在家中礼拜比她们到清真寺参加集体拜功，聚礼更好。真主的使者曾让她们走出家门参加节日会礼，是因为：
⑴节日会礼不同于聚礼和集体拜功，会礼一年只有两次。
⑵节日会礼不同于聚礼和集体拜功，其它拜功无法替代它。而妇女在家中的晌礼可以代替她主麻日的聚礼
⑶为礼拜，记念真主到郊外旷野参加节日会礼，在某种程度上像朝觐一样，因此，宰牲节在朝觐期内是适合朝觐者的。”
沙菲尔法学派学者规定参加节日会礼的妇女不能是貌美的。伊玛目奈沃威在《麦吉穆阿》一书第5册13页中说：“伊玛目沙菲尔及其门弟子们说：‘非美貌的妇女参加节日会礼是可佳的，美貌的妇女参加会礼是可憎的……当她们出门时应穿朴素的不引人注目的服饰，搞好个人卫生，不可擦香水；所有这一切都是针对不引人注目的老年妇女而言的，至于那些年轻，貌美令人爱慕的窈窕淑女参加节日的会礼是不妥的。这是因为恐怕使她们陷入是非之中，或因她们引起一些是非……。’”
如果有人说：“这种说法有违上面提到的乌姆?阿推耶传述的圣训，我们的回答是：在《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》中，阿依莎（愿真主喜悦她）传述说：‘假若真主的使者看到今天妇女所发生的状况，他一定禁止妇女去清真寺礼拜，就像以色列的后裔禁止他们的妇女去礼拜堂一样。因为现在不同于伊斯兰的初期，当今时代导致是非的事情，导致犯罪的因素有很多。’”我说：“在我们这个时代，在今天，这种状况更为严重。”
伊玛目伊本?盖伊姆在其《关于妇女的教法规定》一书第38页中说：“我们已说明妇女外出是被允许的，但是因她们引起是非，或使她们陷入是非及非法事务之中，那麽她们不出门，呆在家里最好。因为伊斯兰初期的妇女所处的环境，不像今天的妇女所处的环境；她们都很虔诚，那个时代的男子也是如此。”
穆斯林姐妹们，从以上的传述中，你们应知道妇女参加节日的会礼是教法允许的，条件是：遵守教法规定，守规矩懂礼貌，敬畏真主与穆斯林大众共享节日的快乐，显示伊斯兰的气氛。但请注意，并不是为了炫耀，或诱人干罪，使人陷入非法之中。
让我们共同学习伊斯兰，发扬伊斯兰，共享伊斯兰...祈求真主饶恕我们的无知，开拓我们的胸怀，赐我们有益的知识，阿米乃!