从瘟疫中看伊斯兰的变通

《从瘟疫中看伊斯兰的变通》
   在伊斯兰第二任长官欧麦尔·本·汗塔布执政时期的伊历18年(公元640年)，在阿买哇斯的地方，爆发了伊斯兰史上的第一场瘟疫。死于这场瘟疫的数万人中有艾布·欧拜德、穆阿兹·本·哲白勒、亚齐德·本·艾布·苏福扬、晒尔哈比嘞·本·哈桑奈、艾布·准杜布·欧特白·本·速亥依勒，其父苏亥依勒、费德勒·本·阿拔斯·本·阿卜杜·蒙塔里布等圣门弟子（求主喜悦他们)。
1、教法以人为本
   面对这种扩散性的瘟疫,有人建议可逃往外地；有人认为这是在逃避真主的前定。就阿买哇斯爆发的瘟疫，在艾布·欧拜德与欧麦尔之间有一段著名的对话。当时艾布·欧拜德说：“信士的长官！难道想逃避真主的前定吗？”欧麦尔道：“假若其他人说这番话我定会教训他 ! 是的，我们从真主的一个前定逃往真主的另一个前定。我问你，假若你有一群骆驼,你将它们赶往一条山谷,山谷的两边，一边青草茂盛，一边寸草不生。若你在青草茂盛的山谷牧驼,难道不是据真主的前定而牧驼吗？若你在寸草不生的一边牧驼，难道不也是据真主的前定而牧驼吗？”他回答：“是的。”
   艾布·欧拜德还是选择留在了疫情爆发地（阿买哇斯），他宛拒了欧麦尔让他离开疫区的召告，终至染上瘟疫。他对人们说道：世人啊！这场瘟疫是对你们的慈爱，是你们先知的祈祷，很多前贤遭瘟疫而亡。艾布·欧拜德祈求真主给他这份荣耀（染瘟疫而亡者有烈士的品级),然后他就归主了。
   穆斯林们在这场瘟疫的肆虐下度过了一段异常艰难的时期，直到这场灾难在阿慕尔·本·阿隋的上结束。当穆阿兹·本·哲白勒归主时，阿慕尔就继任长官，于是他向人们宣布道：人们啊！瘟疫正在肆虐，其实，瘟疫如燃起之火，聚集如加油，故你们可分散避到山区各户各自隔离防疫。”他把瘟疫比作火，若火找不到可焚烧之物，那么它就会自然熄灭，故他让人们分散自我隔离一段时期。由于这种非凡的高见，温疫结束了。一切赞颂全归真主。
   赛阿德·本·穆阿兹的传述：穆圣（祈主福安）说：“如果某地发生了瘟疫，而你们又在其中，那你们不要离开此地；如果你们听说某地发生了瘟疫，那你们也不可前往该地。”（艾哈迈德辑录) 
   欧特白的传述:穆圣(祈主福安）说:“烈士们与因瘟疫而亡者会面时，遭瘟疫而亡的人会说：我们方为烈士。于是烈士们被告知：你们看看，若他们的伤口如烈士的伤口般流着麝香般飘香的鲜血，那他们就是烈士。他们果真发现他们的伤口流着如是的鲜血。”(艾哈迈德辑录)
2、有困难可以放弃集体的功修
   伊本·阿拔斯在有一天下大雨时对宣礼员说：“当你念到：我作证：穆罕默德是真主的使者时，那你不要接着念：你们快来礼拜！而念：你们在家里礼拜！人们都不认同此说。他回答说：难道他们视我的主张为奇谈怪论吗？比我强的穆圣就是如此做的。的确，主麻拜是一大事，但我不愿把你们赶在泥泞的道路上或在其中滑倒。”（两大圣训集）。  
   意为：特殊情况下可不凑众礼拜或参加主麻拜。                                             
   一切赞颂全归真主，他使我幸免于他人所遭的考验，他使我优越于很多人！
   望国泰民安、疫情早曰消失！