对亡人有益的工作

   “我们确是安拉所有的，我们必定只归依他。”（古兰经2:156）

   人人都要尝死的滋味。（古兰经3:185）

   可以“搭救”亡人，对亡人最有益的，是亡人生前自己所做的一切善功。

活着的人怎么做对亡人有益？

一、在临终前提念清真言

   穆阿兹传述：安拉的使者?说：“谁归真前最后说的话是：除安拉外绝无应受崇拜的。则必进乐园！”［健全的］

   艾布·赛义德传述：安拉的使者?说：“你们当给将死之人提念：除安拉外绝无应受崇拜的。” ［健全的］——《穆斯林圣训实录》

二、为亡人站殡礼　

   伊本·阿巴斯传述：我听先知?说：“凡有一个穆斯林死了，而有四十个未丝毫以物配主的人为他行站了殡礼，安拉必接受他们的说情而饶恕他。” ［健全的］——《穆斯林圣训实录》

   站殡礼的目的是为亡人做祈祷，祈求安拉饶恕亡人生前的罪过以及为亡人祈求安拉的回赐。

三、在坟前稍站立，并向安拉为亡者做祈祷求饶

   伊本·欧麦尔传述：当亡人被放进坟坑时，先知?说：“奉安拉之名，并按安拉的使者的圣行。” ［健全的］——《艾布·达乌德圣训集》

   奥斯曼. 本.安法尼传述：当埋完亡人时，安拉的使者?会站立在坟前，并说：“你们应当为你们的兄弟多多求饶，并为他祈求安定，因为此时他正在受审问”。——《艾布·达乌德圣训集》艾勒巴尼，考证为健全可靠的圣训

四、平日多为亡人祈祷

    穆斯林兄弟之间的祈祷不止局限于今世生活中，也应包括为已故的穆斯林兄弟做祈祷，穆圣?常常在祈祷中为已故的亡人祈祷。

   在他们之后到来的人们说：“我们的主啊！求你赦宥我们，并赦宥在我们之前已经信道的教胞们，求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们，我们的主啊！你确是仁爱的，确是至慈的。”（古兰经59:10）

   尤其是自己的子女为亡人祈祷。

   安拉的使者?说：“有一个人在天堂中的品级被升高了，于是他问：怎么会这样？于是有人回答他说：因为你儿子为你做了祈祷。”   ——《伊本.马哲圣训集》

   艾布·胡莱赖传述：安拉的使者?说：“人一归真，其工作便中止，唯有三件例外：川流不息的施济、有益于人的知识，为他祈祷的清廉的子女。”［健全的］        ——《穆斯林圣训实录》

五、替亡人施舍，无论是钱财或食物等

   据阿伊莎（愿主喜悦她）传述，有一个人对先知?说：“我母亲猝然而亡，我认为倘若她有说话的机会，她会施舍的，如果我替她施舍？她会以此得到回报吗？”先知?说：“可以，你替她施舍吧。”——《布哈里圣训实录全集》

   据伊本·阿拔斯传述，当塞阿德的母亲去世时，他不在家，后来他来问先知?：“安拉的使者啊！我母亲去世时，我不在家，若我替她施舍时，她能否受益？”使者说：“能受益。”塞阿德说：“我请你作证，我的米哈拉夫枣园已成为替她施舍之物。”——《布哈里圣训实录全集》

六、替亡人还补缺失的主命斋或许愿斋

   圣妻阿依莎传述：穆圣?说：“凡是归真时欠斋的人，让其家属替之补封。”

   伊本·阿巴斯传述：有个妇女来见穆圣?，说：“我母亲归真时欠了一月斋，该怎么办？”穆圣?说：“请你告诉我，假若她欠了债，你是否替她偿还？”她回答：“是的。”穆圣?说：“那她欠安拉的债，更应该偿还！”——《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》

七、为亡人完成主命、或许愿的朝觐

   布莱德传述，有一个妇女问安拉的使者说：安拉的使者啊！我的母亲去世了，还没有完成朝觐，我能替她完成朝觐吗？使者?回答道：“是的”。         ——《穆斯林圣训集》

   据伊本·阿拔斯传述，有一个人来对先知?说：“我姊妹曾许愿要去朝觐，后来她[未完成誓愿]就去世了。”先知?说：“倘若她负债，你是否替她偿还？”那人说：“是的。”先知?说：“你给安拉偿还，因为安拉的债务是最应该偿还的。”       ——《布哈里圣训实录全集》

八、替亡人还债

   先知?经常为欠债的亡人还债。

   据艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述，当人们抬来负债的亡人时，安拉的使者?先要问：“亡人是否留有还债的东西？”当人们告诉他亡人留有还债的东西时，他就为其举行殡礼。否则，他就对众穆斯林说：“你们给你们的同伴举行殡礼吧！”后来当安拉使他获得了很多作为战利品的财产时，他说道：“我对众信士的权利，重于他们自身的权利。信士中负债而去世的人，他的债务由我偿还。留下的财产，归继承者所有。” ——《布哈里圣训实录全集》

九、举意为安拉而替亡人献牲

   大众派学者主张可以举意为安拉替亡人献牲。

   穆圣?宰牲时念：“奉安拉之名，主啊！你接纳穆罕默德及其家眷与民族的献牲吧。”然后宰之。［良好的］——《穆斯林圣训实录》

   穆圣?的家属以及穆圣的民族（稳麦）包括活着的人和不在的亡人。

   但是最好的作法是直接施舍献牲的钱财。