古兰之心《雅辛章》——古兰经第36章

古兰之心《雅辛章》——古兰经第36章  
  《雅辛章》经文微言宏义，并非我等所能尽知，本文之解释，不过是众多经注学家所选择的最普遍的解释，许多经文另有别意，此处只选其一。
   奉普慈特慈的真主之名   雅辛章， 降示于麦加，全文共83节。
   先知说：“ 若有人在夜间为真主而诵读《雅辛章》，他便会获得饶恕。”

   艾奈斯传述:先知(愿主福安之)说:“的确,万物有心,《古兰经》的心是雅辛章,念诵雅辛章者,安拉因念诵它给一个人记录念诵十次《古兰经》的(回报)?”  ——《提尔米济圣训集》

   内容提要：   本章主题有三， 先知之圣品、真主之全能、复生之真实。复生为主，圣品和全能为辅。三个主题紧密相关，并且环环相扣。通过引用典故、陈述依据、步步追问等方式，鲜活地展现了复生的真实性，令感官和内心皆为之震撼，余音绕梁。
   文章结构：   本章以誓言开端，确立先知圣品，并陈述否认者的状况。接着，引出古代城镇居民的例子。其后，为复生与全能多方举证，并展示人们对证据的不同态度，以及各自的结果。最后，重申文章主题，精妙收尾。分段阐述：本章可分为四个段落：
    第一段（1-12节）[（1）雅欣(阿拉伯语二个字母的音译，唯安拉最知道其意)。（2）以智慧的《古兰经》发誓，（3）你[穆圣]确是一位使者3917，（4）确是遵行正道[伊斯兰教]的。（5）[《古兰经》]是全能的、特慈的主降示的，（6）以便你[穆圣]警告一个其祖先没有受过警告的民族，因此他们是疏忽的。（7）判决之言确已对他们大多数人实现，所以他们不信仰。（8）我[安拉]的确把枷锁戴在他们的脖子上，直到颏下，所以他们仰着头。（9）我在他们的前面设置了一个屏障，在他们的后面也设置了一个屏障，遮住了他们，所以他们看不见。（10）无论你警告他们，还是不警告他们，对他们都是一样的，他们仍然不信仰。（11）你只能警告遵行教诲[《古兰经》]且暗中畏惧普慈之主[安拉]者[未见安拉而畏惧安拉者]，你当以宽恕和优厚的报酬[乐园]向他报喜。（12）我的确能使死者复活，我[的天使们]在记录他们所做的[善恶]和他们的事迹3919-3922[如每日到清真寺做五次礼拜和参加吉哈德的足迹等]，我把万事记录在一部明白的天经中。]
     综述：以誓言开端，确立先知的身份，将先知所要面对之人分为两类，一类眼高于顶，拒不接受；一类长期赞念，心怀敬畏。而最终，一切都将被记录，在末日一一呈现，引出复生。 
   分述：【1-5节】：[（1）雅欣(阿拉伯语二个字母的音译，唯安拉最知道其意)。（2）以智慧的《古兰经》发誓，（3）你[穆圣]确是一位使者3917，（4）确是遵行正道[伊斯兰教]的。（5）[《古兰经》]是全能的、特慈的主降示的，]
    确立先知身份。雅辛，（这两个字母，旨在说明这本《古兰经》无甚奇特，就以此类简单的阿拉伯字母组成。）以《古兰经》起誓，你确实是众使者之一，并且遵循了正道，传达来自真主的《古兰经》
【6-11】：[（6）以便你[穆圣]警告一个其祖先没有受过警告的民族，因此他们是疏忽的。（7）判决之言确已对他们大多数人实现，所以他们不信仰。（8）我[安拉]的确把枷锁戴在他们的脖子上，直到颏下，所以他们仰着头。（9）我在他们的前面设置了一个屏障，在他们的后面也设置了一个屏障，遮住了他们，所以他们看不见。（10）无论你警告他们，还是不警告他们，对他们都是一样的，他们仍然不信仰。（11）你只能警告遵行教诲[《古兰经》]且暗中畏惧普慈之主[安拉]者[未见安拉而畏惧安拉者]，你当以宽恕和优厚的报酬[乐园]向他报喜。]
    先知要面对的两种人。你的任务，是劝化一伙许久未曾被劝化的人，不过，大多数人会否认你，他们犹如身戴枷锁，不能低头，前后皆被屏障阻拦。对于这些人，劝与不劝都是一样。你能劝化的，只能是那些遵奉教诲、且未见而相信之人。
   【12】：[（12）我的确能使死者复活，我[的天使们]在记录他们所做的[善恶]和他们的事迹3919-3922[如每日到清真寺做五次礼拜和参加吉哈德的足迹等]，我把万事记录在一部明白的天经中。]
    引出复生。信与不信，并非一死便了之。真主会复活人们，也会记录他们生前的所作所为，以及对后人留下的影响，以此赏罚。
     第二段（13-32节）[（13）你[穆圣]当为他们打个比喻：那个城市的居民[的故事，据说该城系古叙利亚首都安条克，现为土耳其南部的一个城市]。当时，使者们来到该城。（14）当时，我[安拉]派遣两位使者去劝诫他们[该城的居民]，但他们否认他俩[的使命]。因此，我又派遣第三位使者去增强他俩[的力量]。他们说：“我们确是派来劝诫你们的使者。”（15）他们[该城的居民]说：“你们只是同我们一样的凡人，普慈之主[安拉]没有降示任何东西[给你们]，你们只是说谎而已。” （16）他们[使者们]说：“我们的主[安拉]知道，我们确是派来劝诫你们的使者，（17）我们的责任只是明白地[向你们]传达[安拉的启示]。”（18）他们[该城的居民]说：“我们从你们上看到了不祥之兆。假如你们不停止[宣传]，我们必用石头打死你们，你们必从我们这里遭受痛苦的刑罚。”（19）他们[使者们]说：“你们的不祥之兆来自你们自己[你们自作自受]，难道你们把接受劝告[当作不祥之兆]吗？不，你们是过分的民众[超越法度的民众。” （20）一个人从城市的最远方跑来说：“我的族人啊！你们当服从使者们，（21）你们当服从遵行正道而不向你们索要报酬的人[使者们]。（22）我为何不该崇拜创造我3923、而你们都将归到他那里去的主[安拉]呢？（23）我怎能舍他而崇拜其他主宰呢3924？假如普慈之主欲降灾于我，它们[那些主宰]的求情对我毫无益处，它们也不能拯救我。（24）如果这样，我必陷入明显的迷误中。（25）我的确信仰你们的主[安拉]，所以，你们当听从我。” （26）[非信士杀害他时]有话声[对他]说：“你进入乐园吧！”他说：“要是我的族人知道多好啊！（27）我的主[安拉]已宽恕我，并使我成为一位受尊敬者。” （28）在他之后，我[安拉]没有派遣任何天兵去惩治他的族人，我不必[为此事]派遣天兵。（29）只听一声呐喊[恐怖声]，他们便寂静无声[被毁灭]了。（30）可悲的仆人们啊！每当一位使者到达他们，他们总是嘲笑他3925-3930。（31）难道他们不知道吗？我在他们之前曾毁灭了许多世代，他们[被毁灭的人]绝不能回到他们了。（32）[复活日]他们都要被带到我这里来受审3931。]
     综述：为两种人举出鲜活的历史依据。古代有一座城镇，真主派遣了足足三位先知，却都被否认和嘲弄。这时，城市的极远处，跑来一个人，以同胞的姿态，帮助先知劝说那些人，并且公开宣布自己的信仰，却被人们残杀。后来，被杀者进入乐园，而否认者尽遭毁灭。最后引出复生。
   分述：[13-19]:（13）你[穆圣]当为他们打个比喻：那个城市的居民[的故事，据说该城系古叙利亚首都安条克，现为土耳其南部的一个城市]。当时，使者们来到该城。（14）当时，我[安拉]派遣两位使者去劝诫他们[该城的居民]，但他们否认他俩[的使命]。因此，我又派遣第三位使者去增强他俩[的力量]。他们说：“我们确是派来劝诫你们的使者。”（15）他们[该城的居民]说：“你们只是同我们一样的凡人，普慈之主[安拉]没有降示任何东西[给你们]，你们只是说谎而已。” （16）他们[使者们]说：“我们的主[安拉]知道，我们确是派来劝诫你们的使者，（17）我们的责任只是明白地[向你们]传达[安拉的启示]。”（18）他们[该城的居民]说：“我们从你们上看到了不祥之兆。假如你们不停止[宣传]，我们必用石头打死你们，你们必从我们这里遭受痛苦的刑罚。”（19）他们[使者们]说：“你们的不祥之兆来自你们自己[你们自作自受]，难道你们把接受劝告[当作不祥之兆]吗？不，你们是过分的民众[超越法度的民众]。”
     否认者对先知的态度。真主为那座城镇派遣了三位先知，却都被否认。否认者说，“你们不过是跟我们一样的凡人而已。”先知回答：“真主知道我们是先知就够了，我们只有传达的责任。”否认者却变本加厉：“尔等给我们带来了霉运，若继续如此，将会被诛杀。”先知们回答说：“你们的倒霉源自于你们自身，我们只是来劝化而已，你们真的太过分了。”
【20-25节】：[（20）一个人从城市的最远方跑来说：“我的族人啊！你们当服从使者们，（21）你们当服从遵行正道而不向你们索要报酬的人[使者们]。（22）我为何不该崇拜创造我3923、而你们都将归到他那里去的主[安拉]呢？（23）我怎能舍他而崇拜其他主宰呢3924？假如普慈之主欲降灾于我，它们[那些主宰]的求情对我毫无益处，它们也不能拯救我。（24）如果这样，我必陷入明显的迷误中。（25）我的确信仰你们的主[安拉]，所以，你们当听从我。”]
    救星到来。否认者企图残杀先知时，忽然从远处跑来一个人，劝告他们：“我的民族啊，你们要跟随先知啊，他们走的是正道，并且不要你们一分钱。我为什么不崇拜造化我并终将召回我的真主呢？真主要惩罚我的话，偶像们无权说情，也无法拯救，那我为什么还要崇拜偶像呢？”之后，他公开宣布自己的信仰，却被狠毒的否认者们杀害。
  【26-29节】：[（26）[非信士杀害他时]有话声[对他]说：“你进入乐园吧！”他说：“要是我的族人知道多好啊！（27）我的主[安拉]已宽恕我，并使我成为一位受尊敬者。” （28）在他之后，我[安拉]没有派遣任何天兵去惩治他的族人，我不必[为此事]派遣天兵。（29）只听一声呐喊[恐怖声]，他们便寂静无声[被毁灭]了。]
    信与不信的结局。被残杀的信仰者进入了天堂，但并不骄矜，依然一片诚心，他说：“但愿我的民族知道真主对我的饶恕和款待，也像我一样信仰真主该多好啊。”而否认者们，真主甚至不屑于降下天使来惩罚他们，只以加百利天使一声霹雳般的呐喊，他们尽数毁灭。
【30-32节】：[ （30）可悲的仆人们啊！每当一位使者到达他们，他们总是嘲笑他3925-3930。（31）难道他们不知道吗？我在他们之前曾毁灭了许多世代，他们[被毁灭的人]绝不能回到他们了。（32）[复活日]他们都要被带到我这里来受审3931。
    慨叹，并引出复生。仆民们真可悲啊，派来劝化他们的使者，却无一例外的被他们嘲笑，难道他们不读历史吗？他们没有看到我毁灭了多少民族吗？记住，所有人，都将会被集合起来。 
    第三段（30-68节）[（30）可悲的仆人们啊！每当一位使者到达他们，他们总是嘲笑他3925-3930。（31）难道他们不知道吗？我在他们之前曾毁灭了许多世代，他们[被毁灭的人]绝不能回到他们了。（32）[复活日]他们都要被带到我这里来受审3931。（33）枯死的大地对他们是一种迹象，我把它复活，借此生产出谷物3932，供他们食用。（34）我在大地上创造了椰枣园和葡萄园，并使泉水从中涌出，（35）以便他们吃其果子，那些果子并非他们亲手所制造。难道他们还不感恩吗？（36）赞美他[安拉]超绝！是他把万物造为成对的，其中有地面长出的，有出自他们[男女]自己的，有他们所不知道的。（37）黑夜对他们是一种迹象，我使白昼进入黑夜，他们突然处在黑暗中。（38）太阳按预定的程序运行，这是全能的、全知的主[安拉]的前定3933-3936。（39）月亮，我为它规定了宫宿，直到它像干枯弯曲的椰枣枝一样返回。（40）太阳不会超过月亮[运行]，黑夜不会超越白昼[运行]，各在一个轨道上运行3937-3939。（41）对他们是一种迹象：我[安拉]使他们的后裔乘坐在[努哈圣人]满载的船上3940。（42）我为他们创造了像船一样可供他们乘载的[交通工具]。（43）假如我意欲，我就淹死他们，[那时他们将高声求救]，他们将没有可求救者，也得不到拯救，（44）除非我降下慈悯和[让他们]暂时享受。（45）每当有话声对他们说：“你们当畏惧在你们面前的[今世的惩罚]和在你们后面的[后世的惩罚]，以便你们受慈悯。”[如：假如你们信仰伊斯兰教，远避偶像崇拜，服从安拉并行善等，你们必受慈悯，但他们毫不注意。]（46）每当他们的主[安拉]的一种迹象降临他们，他们总是背弃它。（47）每当有话声对他们说：“你们当施用安拉所赐给你们的[财物]。”非信士就对信士说：“我们能对安拉欲赐食物的人提供食物吗？你们确是在明显的迷误中。” （48）他们说：“假如你们是诚实者，这个警告[复活日]何时实现呢？”（49）他们所等待的只是一声呐喊[恐怖声]，他们正争论时，呐喊声袭击了他们。（50）他们将不能留遗嘱，也无能回去见他们的家人。（51）号角[第二次]一吹响3941-3943，他们突然从坟墓里出来，急忙奔向他们的主。（52）他们将说：“我们真倒霉！是谁从我们的睡眠[坟墓]中把我们唤醒的3944？”[有话声对他们说]：“这是普慈之主[安拉]所许诺的，使者们说的是实话。” （53）只听一声呐喊[恐怖声]，他们都被带到我这里来受审。（54）今天[复活日]，任何人都不受丝毫亏待，你们只受你们所做[善恶]的报酬3945-3952。（55）在那日，乐园的居民将忙于快乐之中。（56）他们和他们的妻子将在[凉爽的]荫凉中，靠在宝椅上[享乐]。（57）他们在乐园里有[各种]水果，他们要什么就有什么。（58）“色俩目[平安]”是来自普慈之主[安拉]的祝词3953。（59）[有话声对犯罪的人们说]：“犯罪的人们啊！今天，你们[离开信士]另站一边！（60）阿丹的后裔啊！难道我没有命令你们吗？你们不要崇拜恶魔3954-3965，他确是你们明显的敌人，（61）你们只能崇拜我，这是正道。（62）恶魔确已使你们中的许多人迷误，难道你们还不明理吗？（63）这就是许诺给你们的火狱。（64）由于你们[生前]不信仰，今天，你们进火狱去[受火刑]吧3966-3967！”（65）今天，我[安拉]要封闭他们的嘴，他们的手会对我说话，他们的脚会作证他们所做的[善恶]。（66）假如我意欲，我必毁去他们的眼睛[使他们成为盲人]，让他们盲目寻道。[那时]他们怎能看见[正道]呢？（67）假如我意欲，我必使他们在原地变形[如安拉使违反禁令者变成动物等，见7:166]，然后，他们既不能前进，也不能后退。（68）凡是我使其长寿者，我使他在创造上颠倒3968-3969[如人生下后，身体由弱变强，最后由强变弱]。难道他们还不明理吗？]
   综述：多方举证，以证明复生之真实，证明真主之万能。然而否认者们面对这些证据，依旧冥顽不灵，因为他们根本不相信复生。于是，末日的景象被尽数展示，信者与不信者的结局被一一呈现。
   分述：【30-36节】：[ （30）可悲的仆人们啊！每当一位使者到达他们，他们总是嘲笑他3925-3930。（31）难道他们不知道吗？我在他们之前曾毁灭了许多世代，他们[被毁灭的人]绝不能回到他们了。（32）[复活日]他们都要被带到我这里来受审3931。（33）枯死的大地对他们是一种迹象，我把它复活，借此生产出谷物3932，供他们食用。（34）我在大地上创造了椰枣园和葡萄园，并使泉水从中涌出，（35）以便他们吃其果子，那些果子并非他们亲手所制造。难道他们还不感恩吗？（36）赞美他[安拉]超绝！是他把万物造为成对的，其中有地面长出的，有出自他们[男女]自己的，有他们所不知道的。]
    第一个证据。我使已死的大地复活，在上面产出谷物，供养人们。又产出许多园圃，让泉水涌出。我又在万物中造化了配偶。这不足以证明复生的真实性吗？
 【37-40节】：[（37）黑夜对他们是一种迹象，我使白昼进入黑夜，他们突然处在黑暗中。（38）太阳按预定的程序运行，这是全能的、全知的主[安拉]的前定3933-3936。（39）月亮，我为它规定了宫宿，直到它像干枯弯曲的椰枣枝一样返回。（40）太阳不会超过月亮[运行]，黑夜不会超越白昼[运行]，各在一个轨道上运行3937-3939。]
    第二个证据。我使昼夜交替，使太阳循规运行，使月亮在圆缺之间有序转换，使日月分离，各自运行。这不足以证明真主的全能吗？
  【41-44节】：[（41）对他们是一种迹象：我[安拉]使他们的后裔乘坐在[努哈圣人]满载的船上3940。（42）我为他们创造了像船一样可供他们乘载的[交通工具]。（43）假如我意欲，我就淹死他们，[那时他们将高声求救]，他们将没有可求救者，也得不到拯救，（44）除非我降下慈悯和[让他们]暂时享受。]
    第三个证据。我降服大海，让人类的后代搭载船舶在水上航行，我又造化了其它的交通工具，水能载舟，亦能覆舟，当我意欲淹没他们时，他们无力抗衡。这不足以证明真主的全能吗]
   【45-47节】：[（45）每当有话声对他们说：“你们当畏惧在你们面前的[今世的惩罚]和在你们后面的[后世的惩罚]，以便你们受慈悯。”[如：假如你们信仰伊斯兰教，远避偶像崇拜，服从安拉并行善等，你们必受慈悯，但他们毫不注意。]（46）每当他们的主[安拉]的一种迹象降临他们，他们总是背弃它。（47）每当有话声对他们说：“你们当施用安拉所赐给你们的[财物]。”非信士就对信士说：“我们能对安拉欲赐食物的人提供食物吗？你们确是在明显的迷误中。”]
    否认者的态度。面对以上的证据，否认者们依然故我，当有人劝他们谨防今世和后世的刑罚时，他们不以为然，拒绝一切证据。当有人劝他们扶弱济贫时，他们竟然说，“你们不是有真主供养吗？]
  【48-50节】：[（48）他们说：“假如你们是诚实者，这个警告[复活日]何时实现呢？”（49）他们所等待的只是一声呐喊[恐怖声]，他们正争论时，呐喊声袭击了他们。（50）他们将不能留遗嘱，也无能回去见他们的家人。]
    末日景象之第一次号角。他们之所以是这种态度，因为他们不相信复生。他们总是问，“你说的末日，啥时候到来呢？”他们等待的，只是伊斯拉菲力的第一声号角，在他们争论不休的时候来临他们。他们所不相信的终究降临了他们，随即，众生寂灭。他们来不及留下遗嘱，来不及回家]
   【51-54节】：[（51）号角[第二次]一吹响3941-3943，他们突然从坟墓里出来，急忙奔向他们的主。（52）他们将说：“我们真倒霉！是谁从我们的睡眠[坟墓]中把我们唤醒的3944？”[有话声对他们说]：“这是普慈之主[安拉]所许诺的，使者们说的是实话。” （53）只听一声呐喊[恐怖声]，他们都被带到我这里来受审。（54）今天[复活日]，任何人都不受丝毫亏待，你们只受你们所做[善恶]的报酬3945-3952。]
    末日景象之第二次号角。第二次号角吹响时，他们全体从坟墓中苏醒，奔向真主。终于相信复生是真的了，他们喊叫着：“啊，真是悲伤啊，谁让我们苏醒的？”信士们说：“这便是真主所许诺的。”号角吹响之后，所有人都集合到真主阙前。那一日的宣言是：谁都不会被亏枉，善恶皆有报偿]
   【55-58节】：[（55）在那日，乐园的居民将忙于快乐之中。（56）他们和他们的妻子将在[凉爽的]荫凉中，靠在宝椅上[享乐]。（57）他们在乐园里有[各种]水果，他们要什么就有什么。（58）“色俩目[平安]”是来自普慈之主[安拉]的祝词3953。]
    信士的结局。信士的清算过程极为简单，所以省略，直接呈现他们在乐园中的状况：沉浸于欢乐之中，和伴侣一起，靠在树荫下的床上，真主致以他们最崇高的问候，“赛俩目”。
   【59-65节】：[（59）[有话声对犯罪的人们说]：“犯罪的人们啊！今天，你们[离开信士]另站一边！（60）阿丹的后裔啊！难道我没有命令你们吗？你们不要崇拜恶魔3954-3965，他确是你们明显的敌人，（61）你们只能崇拜我，这是正道。（62）恶魔确已使你们中的许多人迷误，难道你们还不明理吗？（63）这就是许诺给你们的火狱。（64）由于你们[生前]不信仰，今天，你们进火狱去[受火刑]吧3966-3967！”（65）今天，我[安拉]要封闭他们的嘴，他们的手会对我说话，他们的脚会作证他们所做的[善恶]。]
    否认者的结局。与信士不同，他们将要面临漫长的清算。犯罪者啊，你们站出来，难道你们忘了曾经的不崇拜恶魔而崇拜我的约定吗？恶魔误导了你们中多少代人，你们怎么就不明白呢？那么，这就是被许诺的火狱，你们进入吧。今天，他们的口舌被封，让手脚为罪恶作证]
  【66-68节】：[（66）假如我意欲，我必毁去他们的眼睛[使他们成为盲人]，让他们盲目寻道。[那时]他们怎能看见[正道]呢？（67）假如我意欲，我必使他们在原地变形[如安拉使违反禁令者变成动物等，见7:166]，然后，他们既不能前进，也不能后退。（68）凡是我使其长寿者，我使他在创造上颠倒3968-3969[如人生下后，身体由弱变强，最后由强变弱]。难道他们还不明理吗？]
    慨叹否认者的愚昧。在今世，我原本可以惩罚你们，可以抹除你们的眼睛，也可以直接让你们变种，但我没有那么做，我给了你们改过自新的机会。但是你们不珍惜，我让你们的身体，从弱到强，又渐渐变弱，就是为了让你们珍惜青春啊，你们为何不思考呢？]
     第四段（69-83节） [（69）我没有教授他[穆圣]诗歌3970-3972，诗歌也不适宜他。这只是一项教诲和一部明白的《古兰经》3973-3975，（70）以便他[穆圣或《古兰经》]警告活人[信士]，以便实现对非信士的判决。（71）难道他们没有看见吗？我[安拉]亲手所造之物中，我为他们创造牲畜，而他们成了牲畜的主人。（72）我为他们驯服牲畜，其中有供他们乘载的，有供他们食用的。（73）他们从牲畜中还可获得许多益处和乳汁。难道他们还不感恩吗？（74）他们舍安拉而崇拜许多主宰3976-3977[偶像]，他们指望得到它们的援助。（75）它们无能援助他们，[审判时]它们将被作为军队带来对付他们3978。（76）不要让他们的妄言使你[穆圣]忧愁。凡是他们所隐藏的和公开的，我全知道。（77）难道人不知道吗？我的确用一滴精液创造他3979，而他马上变成了公开的对抗者。（78）他[人竟敢]拿我[安拉]打比喻，他[人]忘记了自己的创造[过程]。他说：“谁能使枯骨复活呢？”（79）你[穆圣]说：“最初创造它的主[安拉]能使它复活，他[安拉]是全知各种创造物的。（80）他为你们而从绿树上创造火，你们马上从中燃火。”（81）难道创造天地的主[安拉]不能创造像他们一样的人吗？绝对能！他是最善于创造的，全知的。（82）当他要一件东西时，只需下令说：“有！”于是就有了。（83）赞美掌握万事万物的主[安拉]超绝！你们都将归到他那里去。]
   综述：重申本章的三个主题：先知之圣品、真主之万能、末日之真实，最后精妙收尾，紧扣全文。
   分述：【69-70节】：[（69）我没有教授他[穆圣]诗歌3970-3972，诗歌也不适宜他。这只是一项教诲和一部明白的《古兰经》3973-3975，（70）以便他[穆圣或《古兰经》]警告活人[信士]，以便实现对非信士的判决。]
    确立先知身份。先知所言并不是诗歌，而是明晰的《古兰经》。他的责任，是劝化心还未死的人们，让对于否认者的判词得以落实]
  【71-73节】：[（71）难道他们没有看见吗？我[安拉]亲手所造之物中，我为他们创造牲畜，而他们成了牲畜的主人。（72）我为他们驯服牲畜，其中有供他们乘载的，有供他们食用的。（73）他们从牲畜中还可获得许多益处和乳汁。难道他们还不感恩吗？]
    真主之万能。难道他们没有看见吗？我为他们造化牲畜，并未他们降服牲畜，有的可以骑乘，有的可以食用。他们可以享受其利益，可以饮用其乳汁。可他们怎么就不感谢呢。
  【74-76节】：[（74）他们舍安拉而崇拜许多主宰3976-3977[偶像]，他们指望得到它们的援助。（75）它们无能援助他们，[审判时]它们将被作为军队带来对付他们3978。（76）不要让他们的妄言使你[穆圣]忧愁。凡是他们所隐藏的和公开的，我全知道。]
    安慰先知。否认者对一切迹象熟视无睹，一意孤行的寻找偶像以求援助，其实那些偶像自身难保，又何以援助他们呢？使者啊，他们的否认，不要使你忧伤，他们隐藏的和公开的，我都知道]
   【77-81节】：[（77）难道人不知道吗？我的确用一滴精液创造他3979，而他马上变成了公开的对抗者。（78）他[人竟敢]拿我[安拉]打比喻，他[人]忘记了自己的创造[过程]。他说：“谁能使枯骨复活呢？”（79）你[穆圣]说：“最初创造它的主[安拉]能使它复活，他[安拉]是全知各种创造物的。（80）他为你们而从绿树上创造火，你们马上从中燃火。”（81）难道创造天地的主[安拉]不能创造像他们一样的人吗？绝对能！他是最善于创造的，全知的。]
    复生之真实的是三个依据。有个人拿来一块朽骨，在先知面前揉成碎末，嘲讽的说：“这个也能被复活吗？”于是经文下降：我用精液所造的人类，竟然成了公开的对头。他拿着朽骨的粉末来质问，却忘记了自己是怎么被造的。使者啊，你回答：最初造它的真主，不能够复生它吗？从绿树中造出火种的真主，不能够复生它吗？造化天地万物[的真主，不能够复生它吗？

  【82-83节】：[  （82）当他要一件东西时，只需下令说：“有！”于是就有了。（83）赞美掌握万事万物的主[安拉]超绝！你们都将归到他那里去。]
   总结全文。对真主来说，一切皆非难事。他意欲一件事情时，只需要说“你有。”便有了。赞主清净，他拥有一切的权力，你们最终的归宿，也在他那里。