云南马新三大阿訇

   马新三阿訇，原名伊里牙斯，出生于1910年的云南省嵩明县。他的学术生涯始于对伊斯兰教深厚传统的研习，师从多位著名的伊斯兰学者，如五连才、马崇明和纳明安等人。
   从80年代开始，马阿訇投身于伊斯兰教法和教育事业，他翻译了一系列重要著作，其中包括《教法简注》的上下两册，这部作品为穆斯林学习伊斯兰教法提供了详尽的指导。他还翻译了《蒙西格》（教法学），这部著作在伊斯兰学领域有着深远的影响，帮助学者们深入理解教义和实践。
   此外，他还翻译了《白雅尼》（修辞学），这是一部关于语言艺术的伊斯兰教著作，对于提高信徒们的语言表达和理解能力具有重要意义。最值得一提的是，马阿訇翻译了《伊斯兰教》第一、二册，这两本书是伊斯兰教教义和历史的全面介绍，对于普及伊斯兰知识，提升公众对伊斯兰文化的认识起到了关键作用。他的贡献不仅丰富了伊斯兰学术研究，而且极大地推动了伊斯兰教育的发展，使得更多的穆斯林受益于他的学术成果。  
     马新三阿訇遵循圣行，以时俱进，提出了伊斯兰教学的三种教育即：普及教育、终身教育和全方面教育。普及教育是伊斯兰教育的基础。穆圣（愿主赐福之）说：“学习知识是每个穆斯林的天职。”无论男女穆斯林都有享受教育的权利和义务。大阿訇特别强调应当关注女性穆斯林受教育的程度。学习知识从摇篮至坟墓。他老人家并引证古兰明文（35：19-21）盲人和非盲人不相等，黑暗与光明不相等，背阴和当阳也不相等。因为妇女在下一代的教育中至关重要，使我们的下一代从小接受到真正的伊斯兰知识。《古兰经》中多次提到了学习的重要性。
   其次是终生教育，穆圣（愿主赐福之）说：“求知从摇篮起直到坟墓”。古人云：“学无止境”活到老学到老，我们每一个人都在学习各种不同的知识，追寻着各种不同的奋斗目标，却总是不能付诸行动，其原因是没有学习的动力。现代人都在讲“快活”，“享受”，从哲学观点看，“快活”即“快死”。而伊斯兰要求我们以古兰对襄为准则，伟大的真主在《古兰经》（2：151）说：“犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们，教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教训你们。”让我们终生不断去寻求新的知识，完善自身，以便更好的服务于社会。
   最后是全方位教育，即现代化教育，穆圣（愿主赐福之）说：“你们当求知，哪怕远去中国也罢”，穆圣（愿主赐福之）多次鼓励其北子走出去寻求知识和先进的技术。在高科技迅猛发展的今天，抓住机遇，重视和倡导现代化教育，这更是我们伊斯兰所致力的，因为伊斯兰是先进的，是走在时代前列的，因此，我们的教育不能脱离时代的轨道，不能落于别人之后，固步自封。在这一点上，知感真主的恩典，很多阿校都迈出了坚实的一步，紧紧掌握住了时代的脉搏，作出了表率，并取得了一些成就，这是可喜可贺的，同时也是值得大家给予多方位的支持和帮助的。