安康清真寺

济南的清真寺 当前离线 积分 32623 窥视卡 雷达卡 签到天数: 914 天 连续签到: 1 天 [LV.10]以坛为家III 1252 主题 3052 帖子 3万 积分 版主 积分 32623 收听TA 发消息	济南的清真寺 发表于 2024-9-29 14:01:07 | 显示全部楼层 |阅读模式 本帖最后由 济南的清真寺 于 2024-9-29 14:02 编辑 安康清真寺位于城东南篦子巷内。 据寺内碑文记载，古寺创于元代，历尽沧桑。明万历十一年（1583年）和清同治元年（1862年）遭洪水、兵乱。 元代最早来安康的回族穆斯林是西安小皮院马姓，开始在汉江南岸，拓荒种枣，以牧宰牛羊，经营皮张为业，世称“枣园马”。由于安康是山货土特产商品的集散地，此后，南京水西门等地各姓回民陆续前来，以经营茶叶、牛羊皮、药材等，对繁荣安康市场，发展山货特产起过重要作用。因回民全民族世代信仰伊斯兰教，回族穆斯林进入安康之初，只在汉江边沙滩上做礼拜，后集聚定居者日多，便在城内修建清真寺。明洪武十二年（1379年）赛义德（后人称赛伊巴巴）从南京迁居安康，在城内寺讲经传教，为安康第一任阿訇，无常后葬于安康老坟石板房，后代改称马姓。亦称马海提不。第二任阿訇茶巴巴，本姓马，甘肃人，来安康经营茶叶，有丰富的伊斯兰学识，被穆斯林群众留住，任城内寺阿訇。他注意培养伊斯兰人才，无常后葬于老坟花栏子墙。第三任阿訇阎伊玛目，注重寺坊建设，无常后葬回民老坟地。历史上把城内寺称为“阎坊”，现在安康的阎姓，为其后裔。他们是被安康众穆斯林世代赞颂的三位大阿林，称为三为巴巴。随着人口的发展，明代建立南寺。其建造式样错落有致，清静幽雅。清朝初年建立北寺，规模仿照南寺，庄严肃穆，和重修的城内寺，同为安康穆斯林早期宗教活动场所。至民国十年（1921），安康城关先后建立清真寺七座。十二年（1923）马遇道阿訇（甘肃人）朝觐归来，任城内寺教长，经他倡议，众穆斯林赞同，热心捐资，仿照麦加样式，在城内寺建立三十六米高，五层六面圆顶体邦克楼，式样宏伟壮观。每日五番礼拜前，满拉登楼高念“邦克”召唤穆斯林上寺礼拜，声闻全城。（邦克楼于1983年7月31日被安康百年不遇的特大洪水冲毁，后在原址重建邦克楼）。清顺治年间，禹开玄从渭南避乱来安，定居在越梅东铺的越河岸，称为禹家湾，此后，又迁来他姓穆斯林，先后建立岭西、岭东两寺；岚河穆斯林建立马家湾清真寺，安康城乡共建清真寺十座。清光绪二十年（1894）赵真学（甘肃武都人）阿訇，来安康北寺任教长，传经授徒，培育的伊斯兰人才。赵阿訇三次赴麦加朝觐，两次随同朝觐的安康伊斯兰教徒有三十多人。清朝末叶马万福（甘肃东乡族），又称马果园，从麦加朝觐归来，目睹中国回民教门，有掺杂风俗，违背教法，便从事革俗，称为新教（伊赫瓦尼派）。民国二年（1913）马万福来安康任北寺教长，宣传伊赫瓦尼，即以“尊经革俗”、“凭经立教”为宗旨，尽生平学识，致力于讲学，使得伊赫瓦尼影响逐步扩大。至此安康有新教（伊赫瓦尼）、老教（格底目）之分。以城内寺、兴文寺、西寺为新教，以南寺、北寺、新城寺、中寺为老教。两派和睦相处、团结友爱、互帮互助。 在门厅上，两座绿色拱形大圆顶，分居两侧，正中是一座飞檐四出、雕梁画栋的六角宣礼塔，塔顶装有象征伊斯兰标志的银色月牙，与大殿拱形圆顶上的月牙相辉映，使整体建筑更具伊斯兰特色。伊黑瓦尼教礼创始人马万福曾任过该寺教长。 安康市汉滨区东关居住了许多回族群众，几百年来，共有城内寺、兴文寺、西寺（新教）、南寺、北寺、新城寺、中寺（老教）。一般所称”安康清真寺“即指”中寺“，也就是上文所介绍的寺。 清真寺内银杏参天，一派肃穆庄严气势清真寺，是伊斯兰教寺院，回民做礼拜的场所，故又称礼拜寺。不少地方都有这一建筑，但安康城内这座清真寺的结构、造型及其宏伟堂皇是不多见的。清真寺坐落在西大街清真寺巷内，相传这座清真寺始建于唐，经考证为明代建筑。 赞赏 分享到：
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