签到天数: 418 天 连续签到: 121 天 [LV.9]以坛为家II
论坛元老
- 积分
- 38242
   
|
伊玛目布推关于先知夜行与登宵的演讲
以普慈特慈真主的名义：
色俩目：
一切赞颂全归真主！感赞真主，报答他的恩典！养育我们的主啊！一切赞颂全归您，正如赞颂对您的尊严以及您伟大的权利是应当的，主啊！赞您清净，我无法计算对您的赞扬，正如您对自己的赞颂一样。我见证万物非主，惟有真主，他独一无偶；我有见证穆罕默德是真主的仆人、使者、朋友和密友，是他最优秀的先知，真主派遣他于全世界，作报喜者和警告者。主啊！求您赞念并赐福于我们的先知穆罕默德和他的家眷，永远的赞念和赐福，直至末日。有信仰的人们啊！我嘱咐你们和我自身要敬畏真主。
两天后，阿拉伯世界和穆斯林世界将用官方与民间的两种方式举行纪念“夜行与登宵夜”。在这尊贵的月份，这一尊贵之日，这一吉庆的时刻，我们应当谈谈伟大的真主以此优待了他的使者的这一殊荣。
但我们不像其他人那样去谈论有关这一殊荣的典故，也不会详细谈论其时间以及有关这方面的一些分歧，更不去论述那些证据说:夜行与登宵是通过身体与灵魂一起进行的，从大地（麦加）到大地（耶路撒冷），然后从大地至诸天之上。因为，这种说法已经成为了习惯重复的传统模式，而且任何人若想了解，在任何一部关于圣行的书籍当中都可以去阅览这些学术的内容与含义。
但是，关于谈论这一事迹方面，我和你们的目光应注视的就是，谈论真主以此优待了他的使者的这一殊荣，它应当只包含一件事项，绝无第二件。
若我们对于举行这一吉庆的事迹是诚实的，那么我们的言谈应含有与真主重新结约，然后与他的使者重新结约，即，我们要履行这一殊荣所包含的事项。
真主以此殊荣优待了他的使者，并在那一夜以此款待了使者的教生。若我们是诚实的，我们就应当这样去庆祝这重大的殊荣事迹。
伟大的真主在那一夜款待了穆罕默德先知的教生的第二大殊荣是是什么呢？这一殊荣表面看是一种义务，但实际上它只是一种最尊贵的款待。
当真主的使者升宵至诸天之上，到达了众天使无法达到的那一神圣的区域，并直接与伟大的真主交谈的时候，真主跟他说了什么？首先以什么优待了他，然后又以什么款待了他的教生？
伟大的真主给穆圣和他的教生规定了昼夜五番礼拜，并说履行的数量是五番，而这五番的回赐是五十番。这就是第二大殊荣，它不仅属于真主的使者，而是属于真主的使者和他的全体教生的。这一殊荣表面上是一项义务，其实它是真主以此优待了穆罕默德先知的教生的一种款待。
我们若想庆祝这一殊荣，那么，我们应当知道，这一庆祝不被真主的使者计算，也不被真主接受，除非有一层含义，那就是我们要重新与真主结约，然后与他的使者结约，即我们要履行真主以此优待了我们的这一殊荣所包含的事项，并接受真主以此在昼夜五次优待穆罕默德先知的教生的这一招待。
如果我们重新与真主和他的使者结约，即，:我们要遵从并履行这一殊荣的内涵事项，而不放弃真主以此优待了我们的这项义务，那么这将是被接纳的庆祝和纪念，它将使我们成为真主及其使者被接受的人。
兄弟们！我们的先知穆罕默德登宵至诸天之上的那一夜，伟大的真主以此优待了他的教生的五番礼拜是什么？
信士啊！那五番礼拜只是伟大真主对你的招待，是招待！是的，那不是来自国家主席的招待，不是任何一位国王的招待，因为这些国王他们都行走在这大地之上，并且最终他们将会以真主的仆人的身离开这个世界。
那只是管理诸天大地的真主对你的招待；是曾创造了你，然后使你健全的真主的招待；是真主对你的招待，他创造了万物，他用从未优待过他的任何被造物的殊荣优待了你。真主的仆人们啊！信仰并认识真主的人，有谁会拒绝这一殊荣。受到真主招待，站在主的御前，与他交谈，向真主诉说自己的痛苦，在主的御前诉说自己的伤痛，向主祈求一切想要的人，而真主确已许诺应答，以及受到真主邀请和招待而去面见真主的人，谁会拒绝呢？
真主的仆人们啊！我无法想象:一个人认识真主，坚信真主，并以奴仆的身份感觉到接近真主的快乐，而且忠诚的顺服真主，这样的一个人他会拒绝真主对他的招待！
人啊！难道还有比你站在真主御前的那些时刻更为快乐的享受吗？而你知道真主在看着你，你也知道你在与听着你并看着你的真主交谈，他在看着你隐秘的心情。
谁会拒绝伟大的真主对他的招待呢？我们当中有谁感觉不到真主的使者所感受到的，当时他说:“比俩里啊！你当以礼拜使我们休息”。使者又说到:“我的宁静在于礼拜”。
真主的仆人们啊！我该怎么说！冲刺着认识真主的人们的感受是无法用语言表达的。
我是何人？真主招待我，让我站在他的御前，与他交谈，与他对话:“我们只崇拜你！我们只求你佑助！求你引导我们走向端正的大道！”
这就是真主的使者登宵至诸天之上的那一夜，所受到的第一殊荣之后所发生的第二大殊荣。也是真主以此优待了他的使者的馈赠之一。
你们应当看看真主的使者所说的话，他说道:“我被赏赐了我之前的任何一位先知没被赏赐的五件礼品,第二件馈赠是:真主使整个大地成为了我的礼拜地和清洁品，只要我的教生当中的任何人在任何地方遇到礼拜时间，他应当就此礼拜”。
阿丹的子孙啊！这就是真主对你的优待，真主以大地的东西南北作为你脚下的礼拜地,接受你为真主叩头的前额的叩拜之地。
是的，这就是我想以庆祝并举行真主使者的夜行与登宵而让我和你们的目光所注视的殊荣。
我们想真正的庆祝并举行这一事迹，你们当回忆这个约定，且不可放弃。
你们当更新真主以此优待了我们的这一约定——昼夜重复五次的这一招待的约定。
你们应当在用口舌之前用心灵对我们独一的真主说:“伟大而尊严的真主啊！我们绝不会作废你以此而款待了我们的这一殊荣，当我们失去时，当我们拥有时，当我们受到站在你御前的号召时，我们都将一直为你鞠躬叩头。”
然后，这实际上是再一次的约定，更是再一次的结约，我们应当记忆我们与我们的密友穆罕默德之间的约定
真主的仆人们啊！这是一件遗嘱，这件遗嘱未被写在白纸上面，也未用口舌所表达，但是表达这件遗嘱的是，真主使者的微笑，星期一清晨的晨礼时候先知的脸上充溢着微笑，当死亡的痛苦开始进入他的身体时，他揭起了自己房子与清真寺之间的屏障，他看到他的所有弟子们都排班跟在艾布白克尔的后面做晨礼拜。真主的使者所看到的以及作为他与他的教生的最后一次约定的这一情景就是，他克服离世之痛苦的原因。
这个情景占据了离世的痛苦，甚至淹没了此痛苦，于是真主使者的脸上充满了灿烂的笑容，甚至圣门弟子们要退离礼拜，因为他们认为使者的病已经痊愈了，而他想要来跟他们一起做礼拜，但真主的使者指示说道你们继续你们的礼拜，而他放下了屏障。真主的使者归真了，他离开了我们的今世而走向真主那里，他带着最后的这一情景走了，
他对着自己的养主说:“我的主啊！我丢下了他们，他们每一个人都在崇拜着你真主，他们都已经放弃了崇拜佛像与偶像。我丢下了他们，他们都在鞠躬叩头，他们都面向着你，他们都向你祈祷着，他们以奴仆的身份只接近你，养育众世界的真主啊！”
这就是最后的约定，真主的使者带着这个约定离世了，而同时欢喜淹没了他离世的痛苦。这就是你们所要承担的约定，这就是为真主的使者想象他的教生的情景而所制定的约定，他的众弟子就是这个教生的模范，当时他们都站在那里，为真主鞠躬叩头。
穆斯林兄弟啊！穆斯林兄弟啊！穆斯林兄弟啊！你当遵守这个约定吧！真主的使者就以这个约定满意而欢喜的离开了你。请你们不要毁坏这个约定！如果现在你是一个逃避面向真主、拒绝真主对你招待的邀请之人，那么你从现在开始忏悔吧！从现在开始更新你与真主的约定吧！你当面向真主，并成为真主的使者离世时共享他面带微笑的情景的那些人之一！
无论身处何方，都能听到我说话的每一位有人性的穆斯林兄弟，我要对他说:兄弟啊！你是真主的仆人，你当把你对真主的奴仆身份安置在实践你人生的水平之上；你若不是仆人，那么你可以带着你所拥有的奴仆身份而骄傲自大；你若知道:你只能将一无所有地去面见真主，无论你是否情愿，你只能以奴仆的身份去面见真主，那么你应当履行你对真主的奴仆义务。
你应当以真主招待你的礼拜而面向真主，请你牢记且不可忘记真主的话:“礼拜确是众信士定时的义务”。你当牢记且不可忘记真主的言辞:“你应当纪念我而履行礼拜”。这是一句多么甜蜜的言语！你当履行礼拜，以便纪念我；你当履行礼拜，以便我纪念你；你当履行礼拜，以便我和你的纪念相拥，“你当因纪念我而履行礼拜”
真主的仆人们啊！这个礼拜能阻止丑事与邪恶，会组织动乱，我们所有的人都逃避动乱，我们都努力让我们的社会远离动乱。那么，你们为何都不去注视我们的养主为我们所描述的良方呢？:“的确，礼拜会阻止丑事和犯罪”。这就是我所说的，我向真主求饶，你们当向真主求饶，他会饶恕你们！
伊历1430年7月25日
公历2009年7月17日星期五
拉马丹·布推长老
快乐俊灵 译
|
|
窥视卡
雷达卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶