伊玛目艾哈迈德（愿主怜悯之）主张间歇拜就是二十拜！

伊斯兰坚信者 · 发表于 2017-5-31 23:47:12

伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：一个人就夜间拜功向穆圣（愿主福安之）请教：穆圣（愿主福安之）说：“夜间拜都是两拜两拜地礼，如果谁担心随着黎明的到来而失去奇数拜的话，他可以礼一拜奇数拜。”《布哈里圣训实录》（946段）和《穆斯林圣训实录》（749段）辑录。穆圣（愿主福安之）没有确定夜间拜的具体数目，众所周知，向他询问夜间拜的人不知道数目，不知道数目的人更不知道具体的礼拜方式，他也没有服侍真主的使者（愿主福安之），所以他也不知道使者在家里做礼拜的情况；既然使者没有为他阐明做礼拜的具体方式，也没有限定礼拜的数目，这段圣训说明包括间歇拜在内的夜间拜没有受到拜数的限制，最后做一拜奇数拜结束。

穆圣（愿主福安之）说：“谁同伊玛目一起立站夜拜，直到伊玛目离去，真主为他记下整夜礼拜的回赐。”奈萨伊等收录，《奈萨伊圣训集》斋月之夜拜篇。勿庸置疑，效仿穆圣（愿主福安之）的圣行，长时地、完美地完成夜功拜是最好的、回赐最大的做法，但是，如果在因追求固定的拜数而先于领拜师结束夜拜，和跟随领拜师即使他增加拜数之间做以选择的话，最好的做法，根据前面所引证的圣训的意义，是跟随领拜师，同他一起结束夜拜，与此同时，作为领拜师应当努力效仿圣行。各学派的学者们的主张：哈奈非学派的伊玛目赛尔赫斯（愿主怜悯之）说：“我们主张除奇数拜之外，间歇拜就是二十拜。”《教法大全》.
伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“伊玛目艾哈迈德（愿主怜悯之）主张间歇拜就是二十拜，伊玛目扫尔、艾布·哈尼发和沙菲尔（愿主怜悯他们）也如此主张；伊玛目马力克（愿主怜悯之）主张间歇拜是三十六拜。”《穆额尼》 .伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“根据学者们的公决，间歇拜是圣行；我们主张间歇拜是二十拜，可以单独做，也可以集体做。”《总汇》.圣弟子欧麦尔时代（第二任哈里法）开始台拉威哈(间歇拜)礼二十拜，而后大贤奥斯玛尼、阿里及伊玛目都保持这一惯例。穆圣（愿主福安之）曾说：“你们应坚守我的笋乃提与正统的哈里法的笋乃提。

伊斯兰敬畏者 · 发表于 2017-6-1 03:26:01

他们说这段圣训证明这是真主的使者（愿主福安之）在斋月和其他日子的夜间拜中所坚持的，学者们驳斥说这段圣训只说明了使者的行为，而这个行为并不说明穆斯林必须要这样做，下面的这段圣训说明包括间歇拜在内的夜间拜没有受到拜数的限制；伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：一个人就夜间拜功向使者（愿主福安之）请教：使者（愿主福安之）说： “夜间拜都是两拜两拜地礼，如果谁担心随着黎明的到来而失去奇数拜的话，他可以礼一拜奇数拜。”《布哈里圣训实录》（946段）和《穆斯林圣训实录》（749段）辑录。
研究一下各学派的学者们的主张，我们可以得知此事非常宽松，超过十一拜是完全可以的。

哈奈非学派的伊玛目赛尔赫斯（愿主怜悯之）说：“我们主张除奇数拜之外，间歇拜就是二十拜。”《教法大全》( 2 / 145 ) .

坚信者 · 发表于 2017-6-1 13:48:22

各学派的学者们的主张：哈奈非学派的伊玛目赛尔赫斯（愿主怜悯之）说：“我们主张除奇数拜之外，间歇拜就是二十拜。”《教法大全》.

蕙质兰心_FCIG · 发表于 2017-6-8 11:45:01

来了{:6_167:}

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伊玛目艾哈迈德（愿主怜悯之）主张间歇拜就是二十拜！

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