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问：你好同胞，我有个困惑！就是我的大学生活很是惬意，以青春的名义和自由为伴，淡化信仰者的身份和无神论的同学们融洽相处，他们的阳光激情使幸福互相传染，我觉得沉浸其中也变成了快乐的花朵；现在我越来越觉得幸福是通过自己的努力争取来的，幸福指数和宗教信仰没有必然联系！因为大学里有宗教信仰的人是绝对的少数，但是那些绝对的多数都会被幸福感充溢，甚至因为没有信仰者特殊戒律的禁忌，获得更洒脱更无羁的生存；比如酒吧的派对、无处不在的暧昧、慢摇吧和砂舞厅的放浪形骸；我们所信仰的能给我们带来快感吗？能够创造可以感知的可以计量的物质上的收成吗？如果仅仅是精神上的愉悦，这样的精神胜利法因为无法触摸恐怕难以使人信服。我们信仰者的优势在哪里？我们活着的意义是什么呢？超绝的造物主为何需要我们这些卑微者的崇拜？
答：
你真的感觉不到信仰带来的宁静吗？宁静的心灵才是幸福生活的不二载体！没有宁静的心灵，浮燥就会淹没人的慧眼，再多的物质欲望的浇灌最终都会变成火上浇油；要么是对于愉悦感的麻木，要么就是娱乐至死，就像吸毒。正如穆圣所说：只有黄土可以填满人类的欲壑。而精神上的高贵意识我不以为是意淫，意淫属于被奴役者的精神焦渴；我们穆斯林的精神高贵是一种自觉，是灵魂获得解放以后必然迸发的瑰丽。信仰者独处时的慎独，深陷悬崖或者贫贱时的笃定，突然富贵得势时的恬淡，凸显一种高贵的精神品质，这种高贵也就是我们中国的先哲所总结的：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。内心坚执于信仰，渴慕并享受信仰带来的洗礼，用肉欲垫高自己的灵魂而不因肉欲淹没自己的视野，这样的信仰者他就获得了灵与肉的双重滋养。
问：
我总感到，信仰没有因此让我们过得比别人更好，信仰的意义在哪里呢？大一有同学说因为我们西北落后才有信仰，我当时反驳了他，现在我大三，当我看到汉族或者一些看似没有信仰的同学过得很精彩，我也产生了疑问，难道我们和无神论着的区别在于礼礼拜，念念经如此而已吗 ？
答
你所看到的所谓精彩生存，其实就是一种没有拘束的快乐生活，没有拘束的快乐很容易获得；而在自我禁戒中修行、戴着镣铐舞蹈，并在这样的境遇里营造尘世的美感，绝非易事而更加弥足珍贵；信仰者的生活首先是心灵上有禁忌，行为上有约束。如果按照无神论者的幸福观来比附敬畏者的幸福观，那岂不是鸡同鸭讲？在所有的信仰体系中只有伊斯兰要求所有的信众弃绝一切人间偶像、每天五时礼拜、每年一月大斋、拒绝利息收入、近乎刻薄的食品选择、除了国税以外，每年还要把自己余产的百分之二点五无偿的送给穷人；有人说做穆斯林太难，严格按照五项功修过日子，你们的每一个个体岂不都是一个个移动的修道院？
穆斯林在今世的生活，不仅是吃喝拉撒的凡尘肉胎，他们吸收的五谷杂粮糯养的却是天使的灵命；穆斯林自我期许在今世就被主宰临近，他们没有翅膀但是他们相信自己的灵魂能够穿越时间和空间可以突破音障，可以偎依在主宰的宝座之下；睁开眼脚下是泥土，闭上眼灵命就飞越到宇宙的边缘；他们刚刚还奔波在谋生的尘埃，清水洗面以后就用南腔北调和至仁主交言诉机，突然之间他们就从尘埃样的卑微变成造物主的至爱亲朋。
问：
我们信仰的目的到底是什么，除了获得后世的天国以外，我们能通过信仰在今世获得可见的可感知的收益吗？
答：
我们的信仰就是让我们过一种有选择有舍弃的生活 。自我流放于自由的栅栏之内，而不是游离于自然法则的边界之外；在自由的栅栏之内是法定的不被剥夺的自由，突破自然法则的边界之外那就是被诅咒的放纵；主动或者被动的舍弃那些必然导致我们饮鸩止渴的肉欲，在节制中享受养主的无量供给，不排斥恩霖而辜恩，不饕餮浪费而犯罪。你可以看看草原雄狮和森林老虎遵从的生存法则，作为最高级别的猎手他们从来不会因为炫耀武力而猎杀，也不会因为虚荣而储存战利品。猎捕只为基本生存，可贵的节制在于他们被动的顺服自然法则；在她们的天性里我们依稀能够看到敬畏的品质。我们不和无神论者比较后世的收益，因为他们并不相信后世的存在。仅在今世的生存中，敬畏者的生活模式会最大限度的保护我们的身心免遭无妄之灾；不被酒精伤害和醉驾无缘，不被赌博伤害减少破产，不被高利贷伤害不至于毁业，不被艾滋病伤害免于绝户无后；不被妄誓和谎言迷惑眼睛，不被强权和偶像荼毒心灵，不做奴隶也不去奴役别人；在人人投毒个个吸毒的社会里，信仰者的有禁忌的生活不仅是为自己戴上滤网洁身自好，而且可以最大限度的不以邻为壑做净化的清流。清洁的生活强健的体魄使我们很少生病，省下大笔医疗费用的同时让我们有条件享受生命的馈赠；信主独一的穆斯林灵魂强大，我们绝少畏惧不会迷信，既能抗衡权力的强暴也能避免偶像的陷阱。所有这些都可以换算成物质上的收益，不仅如此，我们在收获肉体上的快感的同时，获得了更多无法计量的精神慰藉和因此得到的灵魂升华。
无神论者彻悟以后必然就会成为一个肉欲至上主义者，这是存在主义的另外一个字号；如果没有今朝有酒今朝醉的价值观念麻醉神经，日益临近的死亡就足以让他们因为恐惧绝望而疯狂；目前为止他们大部分没有精神分裂，就说明无神论体系也是今世的一种有效拯救，救赎的办法就是纵欲，麻醉晕眩快乐至死。其实纵欲不仅仅是肉体的情欲，还应该包含财富的占有欲和没有边界的权力欲。所谓今世的拯救就是因为无神论者并不相信后世的存在，后世的灵魂得救并不是他们关心的问题，只要今世的精神不因绝望而分裂就是成功。无神论者中要么是知识精英，知识越多恐惧越深，生不足百岁何担千年责？所以推崇人不为己天诛地灭；要么是文盲像圈养的禽畜一样，饿餐渴饮及时行乐，无暇去想头顶的神明、也不会向往栅栏外的自由，虽受奴役却无思想的折磨。
堕落是一项自由落体的加速度运动，没有底线，但是坠落的过程显得自由张扬，有着诡异的瑰丽；所谓的底线也就是触地碎身的死亡之线，就是说除非触地而死戛然而止，自由坠落的物体是不会自我刹车的。如果我们仅仅在意自由的坠落，满足于自由的粉碎，拒绝救赎拒绝信仰是可以的，但是一旦你追求灵魂永生，希冀两世幸福，选择信仰就是智者之举；所以我们可以得出结论：放纵虽快意，堕落无自救。
堕落的拯救只能依靠横向的强力阻挡，或者是出现在他头顶的更加强力的提升。可是对于无神论者来说，拯救本来就是一个伪命题。既然没有永恒，我死后那管它洪水滔天？拯救与否就没有什么值得期待。
问：
那就是说信仰者的崇拜是一种自身的需要？
答：
崇拜的字面意义就是崇敬和拜谢；造物主安拉的德性里既有超绝的能力也有无尽的慈悯；我们不敢仰视直射的太阳，对于造化太阳掌管太阳运行的安拉那就只有五体投地的崇敬了。
安拉给所有的生命体都预设和提供给养，这种给养是无尽的也是免费的，不仅给予崇拜他的生命体，同时也给与悖逆他的生命体；食肉的恐龙或者掘地而行的蚯蚓都能够得到供养，这样的恩德慈悯，我们只有跪地拜谢，再无还报了。
所以造物主安拉是唯一值得我们崇敬和拜谢的养育者，崇拜安拉就成了被造物的本分。事实并不是到此为止，因为安拉无需我们的崇拜，他是无求的主宰；人们按照安拉的要求去崇拜安拉，过伊斯兰式的敬畏者的生活，其实是对人们更大的慈悯；机密就是：敬畏者的崇拜使人类在今世获得尊严，免除一切偶像桎梏，生活在幸福和谐中，而且获得后世天堂的应许，享受永恒的灵魂自由。崇拜者生存在宇宙里，无神论者生活在地球上；崇拜主宰的人他的精神触觉在造物主阙下，主宰的宝座在宇宙的至高处，这样的人生还仅仅是永生精神存在的序曲；而无神论者的生存是摒弃灵性否认宇宙至尊宝座的，他们只以地球的动物性生活为全部；这样的生活事实上没有忧愁，只要肉欲得到满足，不到百年的肉体就会遁形，及时行乐是不二选项。
无论是信神者或者是无神论者，在地球上的幸福体验难分轩轾。崇拜者，在崇拜宇宙至实至高的存在的时候，他自己被提升到云端，这样的人生是什么样的生存？性灵充分自由思想无翼飞翔，肉欲合理满足，两世都有荣耀。
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