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大众教法基本理念
大众法学是根据经训研究，比较各大法学家的主张后，选择最为符合古兰经圣训的客观主张作为最终的教法，法学领域里将其称为“大众法学或比较法学”，这种理解法学的方针打破了传统的固守一家主张，反对别家之说的偏激思想，将产自古兰经圣训的结晶归于古兰经圣训裁决，将出自古兰经圣训的律例核对古兰经圣训定案。这是目前最为客观公正的法学，换句话说，不固守一个麦资亥布，只要是符合古兰经圣训的，不管是哪家的主张都要遵循，不符合古兰经圣训的主张，即便是自家的主张也不能遵循。
或许有人会说，这不是在跳麦资亥布吗？我们回答，古兰经圣训三审五令的要求我们去遵循先知（愿主福安之）的教诲，没有提到任何一家麦资亥布，所以，我们的义务是遵循古兰经圣训，传承先知的教诲。要是说遵循麦资亥布只是一种遵循古兰经圣训的方法的话，我们为什么要固守一家呢？在某件教法上选择其他一家更符合古兰经圣训的主张有何不可呢？而且，麦资亥布的主人们都鼓励人们遵循古兰经圣训，没有说过固守他的主张啊！我们值得反思。
大伊玛目说：任何人不明白我教法的证据的话，不能以我的教法处断；伊玛目马利克说：我只是一个凡人，会对也会错，凡是符合古兰经圣训可以遵循，不符合古兰经圣训的一律放弃；伊玛目沙非尔说：我的主张要是相反圣训的话，你们必须遵循圣训，放弃我的主张；伊玛目艾哈默德说：你们不要盲从我，也不要盲从马利克，沙非尔，奥扎尔，邵勒，你们务必要遵循他们所印证的古兰经圣训。
这些伊玛目的遗言是我们如何看待麦资亥布的最好方法，我们应该清醒的认识：任何一个伊玛目只是在解读古兰经圣训，权威只归于古兰经圣训，学派只是如何遵循古兰经圣训的一种方法而已。因此，不理睬古兰经圣训的教诲，而固守一家法学，排挤其它学派的思想是随从私欲的“霸权主义，山头帮派”。 |
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