签到天数: 985 天 连续签到: 43 天 [LV.10]以坛为家III
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真诚忏悔！
—— 自救之途
人非圣贤，焉能无过？人常反思，回忆自己的过去生活，特别容易想起那些过失和错误，常有追悔之意。有人说，′世界上什么药都有，就是没有后悔药，错事，就让它错了吧！想那些有什么用？他们的逻辑是犯了错误，不想就没事了，何必折磨自己，为自己的过去而伤感呢？说这话的人，似是而非，因无正信，所以对自己的过失不负责任。
回忆自己的过去，有大错、小错；有故犯，也有失误；不同的人，犯过不同的错误，有的是自发的，有的是教唆的，有的是被迫的，小的错误，不想就不想吧，可大的错误不想怎么行？特别那些伤天害理的事，想起来就让人心疼，怎么才能摆脱呢？难道那么大的错误不想就没事了？
的确有些人，因其犯罪而不安，因其灵魂受了污染而无地自容，怎么能让他们放下包袱呢？
伊斯兰为医治人的心病，拯救人的灵魂开辟了一条途径——向造物真诚忏悔！
伟大的主宰说：“忏悔(自新)而且信道并且行善者，主将勾销其罪行，而录取其善功。普慈主是至赦的，至慈的。”(25：70)
由此可见，主宰为人们犯罪之后重新做人，指明方向，开了绿灯。不管你犯的是什么罪，只要投奔让人平安主，真诚忏悔，阿拉呼是至赦的，至慈的。这就为一切犯罪者，提供了希望。
但在我们的日常生活中，人们对“忏悔”是掉以轻心的。《真经》中，虽然有“忏悔”章，但由于人们学得不够，做“讨白”，拿“忏悔”，常流于形式，触及灵魂的甚微。这样的忏悔还有什么用呢？如有些人，拜后盲目做“讨白”，但不知自己犯了什么错误，他们只是祈求“主啊，你饶恕我吧！主啊，你赦免我吧！”但饶恕什么？自己心里还不清楚，这种不对号入座的“讨白”，不对症下药的“忏悔”，不触及灵魂的祈求，能有什么用呢？
另外，有的人似乎一生也不作“讨白”，甚至很少进清真寺，但临死，家人才能想起请阿訇作“讨白”，这样的“讨白”不敢肯定是没用，但收效肯定是甚微的。
根据上述经文，我们要对忏悔有个正确认识。“忏悔”是知错而痛心，并真心悔改，悔是关键。仁慈主在这节经文里讲得很清楚；怒饶主若勾销一个人的罪行，他必须做到三点：一是悔过；二是信道；三是行善。
现分述如下：
如不知自己错在哪儿？能悔过吗？所以悔过(忏悔)不是走形式，必须对号入座，知错必改才行。有的人“忏悔”，痛哭流涕，有的人忏悔，浮皮潦草，都叫忏悔，效果是不一样的。什么人的“讨白”才有效呢？即“忏悔”之后要走正道，服从主命，服从圣道。他们的“讨白”才有效，走正道的表现是什么呢？就是行善。为求让人平安主喜悦，多做善事。以善涤恶，这才是“忏悔”的全过程。这样主才能勾销你的罪行，录取你的善功。所以作“讨白”是要严肃认真的。
人的一些小的过失，随时检点，改了就好，不一定都要作“讨白”。但有的过失，是非作讨白不可的。
如有虐待父母的行为，有贪污行窃的行为，有婚外恋，有饮酒、吸毒、赌博行为，有亏心事(诽谤、嫉妒之类)，甚至杀人、放火……。但还有更重要的方面，那就是举伴造物主，例如抽签、算卦、信邪、拜偶像等这些罪过，想获得饶恕，想洗刷自己，不向大能主真诚悔改能行吗？没有悔改表现，阿拉呼怎么宽恕呢？
伊斯兰是拯救人类的宗教，正是为拯救人类，主才向不同种族和部落派遣使者，对他们提警告，报喜信。对一切犯罪者的喜信，就是真诚忏悔。这是拯救自身的唯一通道。最后祈求主承领我们的惨悔吧！
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