签到天数: 471 天 连续签到: 1 天 [LV.9]以坛为家II
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مﻼﺴﻟا ﻢﻜﻴﻠﻋ ﺔﻤﺣرو ﷲ ﻪﺗﺎﻛﺮﺑو
尊贵的斋月已结尾,节日的欢欣己经 来临,凭真主的百恩,我们经受住了饥饿的 考验,顺从了真主的命令,完成了斋月的功 课,愿我们是真主喜悦之人！ 也许之前我背谈过谁，也许我说话 的时候得罪过你们，也许不经意的时候伤 害了你们，但不管怎样在这个尊贵的尔的 节的一天我向所有的亲戚、朋友、网友、 群友、微友、要个口唤，祈求真主赐于大 家两世吉庆！ 最后祝所有兄弟姐妹们开斋节快乐！ 阿米乃！
两个（尔的）会礼 问：开斋节会礼前的嘉仪行为包括哪些？ 答：礼拜之前稍吃食物（以枣或其它果品 为佳，且以单数为好，因有圣训为据，若 没有果品，其它甜食亦可）、刷牙、洗大 净、在衣服或身体上散香料、穿新衣、出 散开斋施舍、途中低念大赞词。 大赞词：
译音：“安拉乎艾克拜尔，安拉乎艾克拜 尔，俩一俩黑印兰拉乎，万拉胡艾克拜 尔，安拉乎艾克拜尔，外灵俩黑里哈目 得。” 讲义：真主至大，真主至大。没有真应受 拜的主，除非是安拉乎。真主至大，真主 至大。一切赞颂全归于他 问：出散开斋施舍的候昆是什么？何时出 散最佳？ 答：其候昆是“瓦直布”，在会礼之前出散 为圣行，其根据是伊本尼欧麦尔传述：他 说穆圣命令我们开斋节在众人会礼之前出 散开斋施舍。《布哈拉、穆斯林圣训集》 问：会礼之前可否礼其它拜功？ 答：可还补，不可礼副功拜，因为穆圣在 会礼之前没有礼过副功拜。 问：两会礼的条件与主麻拜的条件有何不 同？ 答：除了“呼图白”（演讲）之外，其它条 件均一致。也就是说两会礼与主麻拜一样 在外出者、病人、女人、儿童、疯子及有 故者上不为“瓦直布”，其地点要求也与主 麻一样。至于呼图白与主麻的呼图白所不 同的是：会礼的呼图白不是会礼拜成立的 条件，假若没念呼图白，属干罪，但不致 会礼无效，而主麻的呼图白若缺则不成 立。 问：会礼的起止时间是什么？ 答：从旭日东升到正午，旭日东升指太阳 升起一标枪的高度，一标枪相当于十二咋 （大拇指与食指间的距离为一咋）.
问：与其它拜功相比，会礼的礼法有何不 同？ 答：先由伊玛目率众口诵大赞入拜，之后 念赞词，接着连抬三手，三念大赞词，再 念开端章和“索拉”，之后口诵大赞鞠躬； 第二拜先念开端章和另一章节，继而连抬 三手，三念大赞词，再口诵大赞鞠躬，在 所有增加大赞中均随抬两手。拜后宣讲两 次“呼图白”，其中授以开斋施舍的法规。 没跟上会礼者不用还补，如有故可以推迟 到次日，次日后则不可。 问：与开斋节相比宰牲节有何不同？ 答：两节日的候昆及礼法一样，但宰性节 会礼前要停止吃饮，在宰牲后再吃饮是嘉 仪，如果拜前吃饮也不为可憎，此说为 佳。在前往礼拜处的途中要高诵大赞，演 讲中教给人们宰牲知识和伊历十月十日至 十三日所念的赞词，不论是否有原因，可 在三日（十日——十二日）之内礼，但不 能逾期。 问：什么是“台什雷格”日？ 答：“台什雷格”日（晒肉日）指伊历12月 10日——13日。 问：“台什雷格”日有一种“瓦直布”功课是 什么？ 答：恭诵大赞词，即，念“安拉乎艾可白 勒，安拉乎艾可白勒，俩一俩亥，印兰拉 乎，万拉乎艾可白勒，安拉乎艾可白勒， 我林俩戏里哈木杜。”凡定居城市的、跟 随男子礼拜的妇女以及跟随定居城市的人 的旅行者应从九日晨礼起（伊历十二月九 日），每番主命拜后直到节日晡礼念此段 赞词为嘉仪，而大伊玛目的二位弟子则认 为应念至十三日晡礼，后人均以此定论。 跟随的人，即使是伊玛目没念赞词，也必 须恭诵。 问：两节日的虎土拜中的演讲内容分别包 括哪些？ 答：开斋节的虎土拜包括：赞主词、清真 言、赞圣词、开斋施舍及其候昆；而宰牲 节的虎土拜中除了赞词外，还有与宰牲相 关的候昆和“台实雷葛”日的台可比勒。
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