圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-9 18:23:36

论牢记死亡！
①穆圣说："死亡是朋友与朋友（穆民归向真主）的桥梁纽带。"
②穆圣说："死亡分四种：学者的死亡，富有者的死亡，穷人的死亡，帝王的死亡。学者的死亡是教门的损失；富有者的死亡是经济损失；贫穷人的死亡是解脱；帝王的死亡是灾难。"
③穆圣说："真主的挚友是不会死亡的，只不过是从一个地方迁徙到另一个地方。"
④穆圣说："学者的死亡是宗教的黑暗。"
⑤穆圣说："一种死亡太美好了——信士的死亡。"
⑥穆圣说："人死后只有三件事与其息息相关：川流不息的施舍、益人的知识、为其做祈祷的孝子。"
⑦穆圣说："你们谨防毁灭乐趣之物！"圣门弟子问：什么是毁灭乐趣之物？ n穆圣说："是死亡。"
⑧穆圣说："在现世你要成为陌生人，确切说是过路人，你把自己当作坟墓中的一员吧！"
⑨穆圣说："学者归真后，天地间的万物痛哭七十昼夜。"
⑩穆圣说："对学者的归真毫不在乎之人是地地道道的伪信士。"
11穆圣说："某人一旦死亡，天仙就说，他带走了些什么？人们则说，他留下了什么？"

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-11 17:57:38

本帖最后由伊穆.朱于 2018-2-11 18:01 编辑

穆圣（愿主福安之）说：“坟坑里的亡人，就像求救的溺水者。等待来自父母、兄弟、朋友的祈祷到达他。当祈祷到达他的时候，他欣喜若狂，胜过拥有今世的一切，真主因活人的祈祷便赏赐亡人似大山的恩典，活人送亡人的礼物，就是给他求饶。”

艾布·塞伊德传述：
我随使者参加过
十二次战役，
但令我高兴的还是
我从使者那儿听到的四句话。
使者曾说：
“没有丈夫和亲人的陪同，
妇女不可独自外出旅行超过二日；
在开斋节和古尔邦节，
不可封斋；
晨礼后不可礼拜，
直到太阳升起为止，
晡礼后也不可礼拜，
直到太阳彻底落山为止；
不可专门背上行李去旅访清真寺，
但三座寺例外，
即禁寺、
远寺和圣寺。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-11 18:02:00

先知（愿主福安之）说：
“谁替一个信士解决了
现世的一桩难事，
那么安拉将替他解决
复生日的一桩难事；
谁为有难处的人提供便利，
那么安拉在今后两世
将为他提供便利；
谁遮盖了一个穆斯林的隐私，
那么安拉在今后两世
将为他遮盖隐私。
助人之人，
安拉助之，
他助人不停，
安拉助他不止。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-13 11:03:45

本帖最后由伊穆.朱于 2018-2-16 08:23 编辑

有一个人问穆圣：
您告诉我一件让我
能够让我进去天堂的工作吧
“穆圣(愿主赐福他)说；
你崇拜真主，
不要以物配主
你完成拜功，
完纳天课
接续骨肉”
——两大圣训集

①穆圣说：“三件事会导致人心坚硬：贪睡、贪吃和贪安逸。”
②穆圣说：“现世贪吃者后世则饥饿；现世饥饿者后世则饱食终日。”
③穆圣说：“吃饱了再吃的人已经吞进了非法食品。”
④穆圣说：“饥饿是功修的基础。”
⑤穆圣说：“饥饿是善功的精华。”
⑥穆圣说：“你们用少笑、少吃来唤醒心灵吧！用饥饿来纯洁心灵吧！那样心底才会善良、纯洁。”
⑦穆圣说：“在复生日，最靠近我的人是经常饥饿者和参悟者。”
⑧穆圣说：“惩罚将随着食欲的增加而增加。”
⑨穆圣说：“多吃、多睡是不利于健康的；吃进非法食品则是无药可救的。”
⑩穆圣说：“ 清晨睡觉将会影响生活来源。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-15 12:18:02

本帖最后由伊穆.朱于 2018-2-16 10:05 编辑

安拉的使者（愿主福安之）说：安拉将慈悯分为一百份，他留下了九十九份，另将一份下降在大地上。由于这一份慈悯，众生互相怜悯，甚至动物也为了不伤害自己的孩子而将蹄子抬起。【不慈爱人者不被人慈爱】。——《布哈里》

先知说:”你当耕耘现世，犹如你要永久生活一般，你当办理后世，犹如明天要死亡一般“。
又说:”在后世的日期，考算穆民的头一样就是礼拜，拜即齐备，别的干办也都齐备了，拜不齐备别的干办都不齐备。“
又说:”谁人撇了一番拜，后世要受火刑的罪八十年，每一年是三百六十天每一天是现世的一千年长”。

艾卜·拜克尔·逊迪格（رضي الله عنه）（此人和他的母亲都是圣门弟子）的传述：他说：我们在山洞里，看见了多神教徒的脚，他们正踩在洞口上。我说：安拉的使者啊!假若他们有人向脚下一看，就能看到我们的。使者（صلى الله عليه و سلم）却说：艾卜·拜克尔啊!你别认为我们是两个人，安拉是第三者啊!
——《两大圣训集》

扎比尔传述：穆圣说：“谁进家门记念了真主，在吃的时候记念了真主，恶魔就对属下说：‘在这个家庭里你们得不到住处和吃的。’如果一个人进家门没有记念真主，恶魔就说：‘你们得到了住处。’如果他在吃饭的时候也没有记念真主，恶魔说：‘你们在这个家里得到了住处和吃的。’”

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-16 09:58:04

穆圣说：谁为真主修建了一座清真寺，即使再小，那么安拉会为他在天堂里建一座宫殿.
穆圣说：“凡入清真寺者，在他坐下来之前先礼庆贺清真寺的拜功。”
穆圣说：“当人们在清真寺大谈盾耶（世俗）时,你不要和他们同坐一起。”
穆圣说：在大地上，清真寺就是安拉的房子，进入清真寺的人,就是安拉的客人,安拉会善待他,使他尊贵。
穆圣说：“穆民在清真寺里,如鱼得水，伪信士在清真寺里，象笼中之鸟。”
穆圣说：“在清真寺里为大家点一盏灯，天使们一直给点灯者祈祷求饶。”
穆圣说：“清真寺是天堂花园里的一座花园。”
穆圣说,真主说：'我一定惩罚大地上的人们，当我看到修建清真寺的人和互相友爱的人，及黎明时分向安拉求饶的人时，我则减了人们的惩罚。”
穆圣说：“在清真寺里闲谈好似羊吃青草一样吞噬善功。”
穆圣说：“你们是今世里的过客，要把清真寺当成旅客之家。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-17 08:16:25

本帖最后由伊穆.朱于 2018-2-17 11:16 编辑

据传，先知（愿主福安之）说：“真主啊！我向你祈求有益的知识，佳美的给养，被接纳的功修！”——（伊本·马哲辑录）
每天清晨习惯念的一个高贵的祈词，以此来开启新的每一天。

穆圣说：“当人们在清真寺大谈“盾耶“时,你不要和他们同坐一起。”
又说：“在清真寺里闲谈好似羊吃青草一样吞噬善功。”

使者说：“复生日离我最近的人，是你们在今世祝福我最多的人。
又说：“在末日，最应该与我在一起的人是祝福我最多的人。”

艾乃斯传述：有个人询问先知说：“安拉的使者，末日何时到来？”使者问道：“你为末日准备了什么？”那人说：“我没有为它准备多少拜功、斋戒和施舍，但我喜爱安拉和他的使者。”使者就说：“你与自己所喜爱的人在一起。”

安拉的使者说：“我告诉你们在末日我最喜爱，最邻近我的人好吗？”使者重复问了两三次，人们就说：“好的，安拉的使者。”使者说：“就是你们中道德最好的人。”

艾乃斯说：“安拉的使者对我说：‘孩子，你若能做到早晚不怀恨任何人，那你就去做吧！’然后他又对我说：‘孩子，那是我的圣行，谁复活我的圣行，谁就是喜爱我的人；谁喜爱我，谁就在天堂中与我同在。’”

安拉的使者说：“在末日，诚实守信的商人与众先知、笃信者和烈士们同在。”

安拉的使者说：“你应为安拉多多叩头，只要你为安拉叩一个头，安拉就会借此提升你一个品级，勾销你一个错误。”

拉比阿.本.卡尔白传述：他说：“我曾与安拉的使者一起过夜，然后，我就将他的小净水和需求品拿给了他，他就对我说：‘你向我提要求吧。’我就说，我要求在天堂中陪伴你。使者就说：‘没别的要求了吗？’我就说，就只有这个要求了。使者说：‘你用多叩头帮助我。’

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-20 06:41:35

本帖最后由伊穆.朱于 2018-2-20 18:11 编辑

艾乃斯的传述：他说：先知（愿主福安之）画了一条线，并解释说：“这是一个人，这是他的寿限，正当他越过一条条的横线时，最后的线（指大限）就会到来。”——（布哈里）

加比尔•本•阿布杜拉传：安拉的使者说：“一个人若要做什么事，就先礼两拜，然后做如下祈祷：‘真主啊！祈你以你的知识开导我怎样做好此事，为完成它，祈你以你的威力赐予我力量，赐予我你那无比的智慧，因你是全能的，我则无能；你深知一切，我则无知，你是深知一切奥秘者。真主啊！如果你知道此事于我的信仰、于我的生活、于我的未来、且对我们的事业有良好的结果，就请你将那件事托付于我、便利于我、并使其见诸效益。如果你知道此事于我的信仰、于我的生活有害、或者其后果有害于我，那就请你使它远离我，或让我远离它。不论好事在何处，均请托付于我，以使我称心如愿。’”——【布哈里圣训集】

艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“凡是我的教生，都可以进乐园，除非拒绝进乐园的人。”圣门弟子问：“主的使者啊！还有人不愿进乐园吗？”穆圣说：“凡服从我的人，都可以进乐园；凡违背我的人，便是不愿进乐园的人。”——《布哈里圣训集》

阿布杜拉•本•欧麦尔的传述说：“我听安拉的使者（愿主福安之）说：‘你们每个人都是牧羊人。每个人都要为自己的羊群负责。领袖是牧羊人，他要为自己的百姓负责；男人是全家的牧羊人，他要为他的家人负责；女人是丈夫家中的牧羊人，她要为家庭负责……’” ——两大圣训集

使者（愿主福安之）说：“对于相爱的人，我们不认为有比婚姻更好的方式”。

艾布·胡莱赖传述:
先知(愿主福安之说:
“当光阴接近,
信士的梦几乎都不假,
说话愈诚实,
其梦愈真
梦有三种:
真梦好梦,
乃出自安拉乎的喜讯;
愁梦噩梦,
乃系恶魔的干扰;
心梦,
乃属日之所思所致
故你们谁做噩梦,
当起床礼拜,
别讲给别人
我喜欢梦戴脚镣,
厌恶梦戴枷锁
脚镣象征教门坚定”

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-20 09:04:28

本帖最后由伊穆.朱于 2018-2-20 18:11 编辑

努尔曼·本·拜西尔（愿主喜悦之）的传述：他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说：合法的事物是明显的，非法的事物是明显的，两者之间有许多疑惑的事物，很多人不明白它，谁谨防那些疑惑之事，他就保全了自己的信仰和名誉。谁介入那些疑惑之事，他就闯入了非法的事物。好像一个在禁区周围牧羊的人会很快闯入禁区。务必明白：每个国王都有禁区，务必明白安拉的禁区就是他定为非法的事物。人体内有一块肉，它正常时整个身体正常不紊，当它不正常时整个身体就会紊乱，这就是心。——《两大圣训实录》

安拉的使者（愿主福安之）说：安拉将慈悯分为一百份，他留下了九十九份，另将一份下降在大地上。由于这一份慈悯，众生互相怜悯，甚至动物也为了不伤害自己的孩子而将蹄子抬起。【不慈爱人者不被人慈爱】。——《布哈里》

安拉的使者说：谁念了：我向安拉求饶恕，万物非主，只有他，他是永生不灭的，是维护万物的，我向他忏悔。则他的一切罪恶皆被饶恕，即使他曾临阵脱逃。——〈艾卜、达吾德，铁密兹，哈肯圣训集〉

艾布·胡莱勒传述：使者说：“太阳升起的每一天，人身上的每根骨节都有施舍。在两人之间公正调解是施舍；帮助他人骑上骑乘物，或扶他骑上，或递上他的行李货物，都是施舍；善意的言语是施舍；步行去清真寺礼拜的每一步是施舍；清除道路上的有害之物，也是施舍。”【穆斯林圣训实录】

穆圣（愿主福安之）说：“对你的兄弟微笑是施舍，扬善止恶是施舍，为迷途者引路是施舍，从路上清除荆棘、骨头等障碍是施舍，把饮水分给你的弟兄是施舍，帮盲人引路是你的施舍。”《布哈里圣训集》

拜拉仪的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“只要两个穆斯林相互见面握手，在他俩分开握手以前的罪过均被饶恕。”（艾卜·达吾德）

安拉的使者说：你们不要用左手吃饭，因为恶魔用左手吃饮。〈穆斯林圣训集〉

先知说：天仙不进有狗和图像的家。〈两大圣训集〉

使者说：“我的稳麦将要遇到一个时期，他们喜爱五件事情忘掉五件事情；他们喜爱今生而忘掉后世，他们喜爱钱财而忘掉清算，他们喜爱高大建筑而忘掉坟墓，他们喜爱子孙满堂而忘掉天堂，他们喜爱自身而忘掉真主，这些人和我没有什么关系，我和他们也没有什么关系。”

圣人说：“办现世犹如永生一般，办后世犹如明天死亡一般。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-2-21 10:20:07

本帖最后由伊穆.朱于 2018-2-21 10:23 编辑

艾奈斯传述：安拉的先知（愿主福安之）碰到一个女人在哭年少的儿子，他就说：“你当敬畏安拉，要忍耐啊！”她说：“你没遭到我的灾祸啊！”有人告诉她：“这是安拉的使者（愿主福安之）！”之后她来见他，见门口没有把门的侍卫，她说：“安拉的使者呀！我当时不认识你。”他说：“忍耐只是在突遭灾难打击之时。” ［健全的］（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）

艾布·穆萨传述：我曾听安拉的使者（愿主福安之）说：“忍耐是满意。” ［穆斯林辑录］
艾布·胡莱赖传述：先知求安拉赐福安给他说：“[复活日]，安拉将把七种人置于自己的庇荫之下，那是除安拉的庇荫外再无庇荫的日子：公正的伊玛目[领导者]；在崇拜安拉中长大的青年人；心牵挂清真寺的人[如每日到清真寺礼五番拜功者]；为寻求安拉的喜悦而相爱、相聚和分手的两个人；当才貌双全的女人引诱他奸淫时能说‘我的确畏惧安拉’的人；暗中施舍，以致左手也不知道右手所施舍的人[即没有人知道他施舍了多少]；在僻静处赞念安拉而流泪的人。”【参见《布哈里圣训实录》

艾布·苏莱曼·马立克·本·胡韦里斯传述，我们一伙儿年龄相仿的青年去见先知（主福安之），我们在他身边住了二十天。他以为我们想家了，便问我们家里还有什么人，我们告诉了他。他非常和蔼慈祥，他说：“你们回家去教导他们，命令他们[该做的主命]，你们就依照我礼拜的模式礼拜。一到礼拜时间，你们中一个人为大家宣礼，然后让你们中年龄较大的人带领你们礼拜。”

艾布·胡莱赖（求安拉喜悦他）传述，安拉的使者（主福安之）说：“从前一个人走路时感到口渴，他找到一口井下去饱饮后上来，忽然看见一条狗渴得直舔湿土，那人说：‘这狗口渴的情形如同我遇到的情形一样。’他下了井，用靴子盛满水，然后用嘴衔着爬上来给狗喝，结果安拉酬报他，赦宥了他。”众人问：“安拉的使者啊！怜惜牲畜我们也能得到报酬吗？”他说：“凡有生命之物，给其饮水，必得回赐。”

艾布·胡莱赖（求安拉喜悦他）传述，[有一次]安拉的使者（主福安之）起身去礼拜，我们跟着礼拜。有一个游牧人在拜中说：“主啊！求你慈悯我和穆罕默德，别慈悯以外的任何人。”先知（主福安之）出了赛俩目后对那个游牧人说：“你确已限制了安拉的宏恩。”

努阿曼·本·拜希尔（求安拉喜悦他）传述，安拉的使者（主福安之）说：“你看众信士相互慈悯、友爱关怀，如同一个肌体。一个肢体生病时，整个身体因此遭受煎熬。

艾奈斯·本·马立克（求安拉喜悦他）传述，先知（主福安之）说：“凡穆斯林种植的草木，被人或牲畜所食，也属于他的一种施舍。”

杰里尔·本·阿卜杜拉（求安拉喜悦他）传述，先知（主福安之）说：“不慈悯别人者，不被人慈悯。”（参看7376）
——《布哈里圣训实录全集》

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

圣训分享

活跃会员

突出贡献

优秀版主