圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-18 09:05:36

本帖最后由伊穆.朱于 2019-1-20 08:33 编辑

先知(主福安之)说:[妇女怀孕后,]真主把一位天使委托在子宫里,天使说:‘主啊!是一点精液｡主啊!是一团血块｡主啊!是一块肉团｡’当真主意欲使其完整成形时,天使问:‘是男是女?是薄福之人还是幸福之人?食禄怎样?寿命多长?’[所有这些]都在其母亲肚腹中注定｡”
——《布哈里圣训实录全集》

绍巴尼(愿真主慈悯他)的传述, 穆圣(愿真主赐福他)说：“谁探望病人,如同他一直采摘着天堂的果实,直到他返回。”——《穆斯林圣训集收录》

艾布·胡莱勒的传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们应当常记结束享受的~死亡。”——《奈萨仪圣训集》

伊本·买斯欧德的传述:
安拉乎的使者说:如果只有三个人时，
两人不能密谈而冷落第三者。
因为那样做会使他难堪，
除非你们在人群中。 ——两大圣训集

穆圣说：
"心中没有一点古兰经知识的人，
犹如一间废弃的房子。"
（提尔米孜等圣训）。

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-23 17:15:13

本帖最后由伊穆.朱于 2019-1-23 18:27 编辑

阿卜杜拉·伊本·乌玛尔（愿安拉喜悦他）传述道：使者（安拉赐他平安与吉庆）说：“安拉眼中最好的朋友是那些祝福圣门弟子的人，最好的邻居是最善待自己邻居的人。”——（提尔密济）

艾布·德哈尔（愿安拉喜悦他）传述，安拉的使者（安拉赐他平安与吉庆）说：“艾布·德哈尔，你做肉汤的时候多加点水，也分给邻居一些。”——（穆斯林）

伊本·阿巴斯告诉伊本·阿祖拜耳（安拉慈悯他们）说，“我听先知（安拉赐他平安与吉庆）说，‘一个填饱自己肚子、邻居却在挨饿的人不是信士。’”（布哈里）穆加希德说阿卜杜拉·伊本·阿米尔宰了一头羊，说：“你给我的犹太邻居送了吗？因为我听先知（安拉赐他平安与吉庆）说：‘吉卜力里不断地对我称赞邻居，以至于我觉得他要立个继承人。’”——（艾布·达伍德）

穆圣说："胃的三分之一是食物，三分之一是水，其它的让它空着。"再吃就是浪费。
又说："少吃少饮乃所有药物之母。"又说："每个人都无常在他的生活上。"

艾布·胡莱勒传述，
穆圣说："两个人的饭够三个人吃，三个人的饭够四个人吃"。

欧麦尔的传述："穆圣看见我站着小便，就说：欧麦尔啊！你不要站着小便。此后我再也没有站着小便过。"

穆圣说："愤怒来自恶魔，恶魔从火上被创造，水能熄灭火。当你们中的一个人发怒时，让他沐浴"。

艾布·胡莱勒传述："穆圣打喷嚏时，用手或衣服遮面，并压低响声"。

先知（愿主福安之）曾说：“五番拜，能够罚赎其间的罪过”。——（穆斯林辑录）

穆圣（愿主赐福）说:“假如亡人痛苦中一根汗毛的痛苦,被放在天地间,必定天地的人神以真主的许可将要死亡。”

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-24 10:09:01

本帖最后由伊穆.朱于 2019-1-24 11:24 编辑

艾布·赞尔传述：真主的使者（愿主福安之）说：“三种人，真主在复活日不和他们说话：一种是夸耀恩惠者，每作施散，便在受恩惠者面前夸耀自己有恩于他；一种是以假誓推销自己货物的人；一种是将裙裤拖长表现高傲自大的人。”

艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“三种人，真主在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，他们将遭受痛苦的惩罚：一种人是在沙漠里有剩余水，他却不肯给过路者饮用；一种人是在晡礼后①与人签订货物交易，以真主的名义给对方发誓说，他用多少多少钱买来的，使对方信以为真，事实并非如此；一种人是向伊玛目宣誓效忠，只是为了得到现世利益，得到了就信守誓约，得不到就背信弃义。”
注释：① 穆斯林不应以假誓谋取他人财产，本段圣训强调晡礼后发假誓谋取财产者将受惩罚。据伊玛目脑威解释：晡礼后正值天使昼夜交接班聚会之际，为贵重时刻。此时欺主骗人，尤不应该。
——《穆斯林圣训实录全集》

布赖戴·艾斯莱米传述：先知（求主赐他吉庆与平安）说：“向那些在黑夜中去清真寺的人报喜，后世他们将获得完全的光明。”——《艾卜·达伍德圣训集》《铁尔密济圣训集》艾勒巴尼考证为确凿的圣训。

欧格栢·本·阿米尔传述：真主的使者
( )说：“谁从家里出来去清真寺的每一步都被记录十件善功，坐在清真寺里等待礼拜犹如顺服的人被记录为礼拜者，直到回家。” ——《艾哈迈德圣训集》

伊本.买斯欧德的传述:
安拉乎的使者说:如果只有三个人时，
两人不能密谈而冷落第三者。
因为那样做会使他难堪，
除非你们在人群中。
——两大圣训集

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-26 12:52:28

贾比尔·本·赛姆尔传述：人们曾将一个用宽箭头自杀的人抬到使者（愿主福安之）面前，使者（愿主福安之）没有举行殡礼②。
② 《古兰经》中严禁自杀，因生命乃真主赐予，非自身之所有。自杀之罪，犹若杀人之罪。自杀者，两世受苦。
——《穆斯林圣训实录全集》
　
贾比尔·本·赛穆赖传述：一位男子自杀了，先知未曾对他进行殡礼。
——《提尔米济圣训集》
　贾比尔·本·赛穆赖传述：一人患了病，有人为他嚎哭，其邻居来向真主的使者（愿主福安之）说：“他已死了。”
使者（愿主福安之）说：“你凭何而知？”
那人说：“我看见了。”
使者（愿主福安之）说：“他还未死。”那人返回。
有人嚎哭，他来向真主的使者（愿主福安之）说：“他确死了。”
使者（愿主福安之）遂说：“他还未死。”他就返回。
又听有人嚎哭，其妻对他说：“你去告诉真主的使者（愿主福安之）吧。”
此人说：“主啊！你诅咒他吧。”然后这人过去，却见病人用矛头自毙了，他就去告诉真主的使者（愿主福安之）病人已死了。
使者（愿主福安之）说：“何以见得？”
此人说：“我见他用矛头自杀了！”
真主的使者（愿主福安之）说：“你亲眼目睹了吗？”
此人说：“是的。”
使者（愿主福安之）便说：“那么，我不为他站殡礼。” （参见《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-27 11:52:20

本帖最后由伊穆.朱于 2019-1-28 09:53 编辑

盖塔代[在注释这节经文时]说：“真主创造众星辰的目的有三：为了点缀天空，射击恶魔和作导航标志。此外，另加解释的人，则出言不逊，牵强附会。”
——《布哈里圣训实录全集》

有人问：可以信星座吗？
伊本·阿巴斯传述：真主的使者（愿主福安之）说：“攻星相学者，即如攻一种邪术，陷得愈深，邪门愈多。”
宰德·本·哈立德传述：真主的使者（愿主福安之）在侯岱比亚夜雨后领我们礼晨拜，拜毕面对众人说：“你们知道你们的养主说了什么吗？”
大家说：“真主与其使者最清楚。”
使者（愿主福安之）说：“他说：我的众仆中一夜之间变成了信我者和昧我者。至于说：我们凭真主的恩惠和慈悯而蒙获雨水，那是信我而否认星相者。至于说：我们因某星辰而得雨，那就是昧我而信星相者。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

先知（愿主福安之）说：“安拉不看你们的身体和外表，但要看你们的内心和行为。”——（穆斯林辑录）

艾奈斯传述:安拉的使者(愿主福安之)多次地念着:“转变心灵之主呀,你让我的心坚定在你的正教上”我问:安拉的使者啊!我们信仰你,信仰你所带来的一切,你对我们还担心吗?他说:是呀,众心灵在安拉的指头中两个指头之间,他任意地翻转”——《提尔米济圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-28 18:41:19

本帖最后由伊穆.朱于 2019-1-29 16:00 编辑

艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“伊玛尼有七十多个分枝,其中最高贵的是诵念‘万物非主,唯有安拉’;最易行的是清除路上的障碍,廉耻是伊玛尼的分枝之一｡”
——《穆斯林圣训实录全集》

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）禁用污秽的药物。
据阿卜杜·拉哈曼·本·奥斯曼传述：一名医生询问真主的使者（愿主福安之）关于青蛙入药，先知（愿主福安之）遂禁止杀害青蛙。
据塔利格·本·苏沃德或苏沃德·本·塔利格传述：我先后两次就酒的问题询问先知（愿主福安之），他皆禁止。我说：“真主的使者啊！它可入药。”他说：“不然，而是病菌。” （参见《穆斯林圣训实录》）
据艾布·岱尔达义传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主降了病和药，他为每种病配了药，故你们当医治，但不可用非法之物作药。” （参见《终极目的》第66段，《米什卡提圣训集》第4538段）
——《艾布·达乌德圣训集》

艾奈斯·本·马立克传述:穆圣说:“一个人的伊玛尼不算完美,除非爱我超过爱他自己的儿女､钱财和所有的人｡”

艾奈斯·本·马立克传述:穆圣说:“你们任何人的伊玛尼都不完美,除非爱我超过爱他自己的儿女､父母和所有的人｡”
——《穆斯林圣训实录全集》

穆圣（愿主福安之）说：“安拉的喜悦来自于父母的喜悦，安拉的恼怒来自于父母的恼怒。”(铁勒迷兹圣训辑录）

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-31 17:55:28

本帖最后由伊穆.朱于 2019-2-1 07:40 编辑

贾比尔传述：有人询问真主的使者（愿主福安之）关于念咒治病，他说：“那是恶魔的行当。” （参见《米什卡提圣训集》第4553段）
——《艾布·达乌德圣训集》

宰娜白传述：我夫阿卜杜拉说：“我听真主的使者（愿主福安之）说：‘咒符、护身符及邪术是以物配主。’”
我说：“你怎么这样说，以真主发誓！我曾眼疼流泪，我常去一犹太人那给我念咒，他一念咒眼睛就不疼了。”
我夫说：“那只是恶魔所为，它曾用魔手扎刺眼睛[使你疼痛]，当他念咒时，恶魔便住手了。你照真主的使者（愿主福安之）的念法就可以了：‘世人的养主啊！你祛除病痛吧，你是让人痊愈者，求你医治吧。只有你的医治才真正有效，手到病除。’”
仪姆兰·本·侯索因传述：先知（愿主福安之）说：不“只有患眼疾或中螫毒才[最]宜用咒符。” （参见《米什卡提圣训集》第4557段，《布哈里圣训实录》为“茂古夫”的圣训）
——《艾布·达乌德圣训集》

穆圣说：“每个穆斯林每天都在进行施舍”，有人问他：“谁能够这样呢？”
穆圣说回答：“你移开道路上的障碍就是施舍；
你指点给别人的问路就是施舍；
你探望病人就是施舍；
你命人行善就是施舍；
你发自内心的举意帮人就是施舍；
你制止人作恶就是施舍；
你回答他人问安（赛俩目）就是施舍。”施舍是穆斯林每天的功修。
——【布哈里圣训实录】

伊穆.朱 · 发表于 2019-2-1 07:37:19

奥夫·本·马立克传述：我们在蒙昧时代曾用符箓治病，我们问真主的使者（愿主福安之）说：“真主的使者啊！你如何看待？”
使者（愿主福安之）说：“你们就把符文给我过目，用无举伴主的咒文镇病无妨。” （参见《健全圣训系列》第1066段）
——《艾布·达乌德圣训集》
　
阿卜杜拉·阿齐兹·本·苏海卜传述：艾奈斯对萨比特说：“我用真主的使者（愿主福安之）的符箓为人治病好吗？”萨氏说：“好啊！”他便念：“主啊！世人的养主！消灾除病的主，求你治愈，你是治愈者，你无病不治。” （参见《布哈里圣训实录》）
奥斯曼·本·艾比·阿绥传述：我来见真主的使者（愿主福安之），说：“我得病疼得几乎要死。”真主的使者（愿主福安之）便说：“你用右手擦抹痛处七次，并念：‘我以真主的尊严和大能求护佑，免除我遭遇的灾害。’”我就照办，结果真主拿去了我的疼痛。后来我就命令家人和外人遵照此法。（参见《穆斯林圣训实录》）

舒阿卜据其父亲[即伊本·阿慕尔]传述：真主的使者（愿主福安之）曾教授他们镇惊的祈祷词：“我以真主的完美言辞求保护，免遭他的谴怒，恶人的伤害，及众邪魔的侵扰，求你保佑我得免他们的来临’。伊本·阿慕尔曾把此祈祷词教给懂事的儿子，不懂事者，他就写此杜阿，挂带其身上。
据叶齐德·本·艾比·欧拜德传述：我见赛莱迈（艾克沃尔之子）小腿有一块疤痕，就问：“这是怎么啦？”他说：“海白尔战役上留下的。”人们便传开：“赛莱迈受伤了。”有人把真主的使者（愿主福安之）领来，他在我伤痕处吐了三口唾沫，直到现在我再未疼。（参见《布哈里圣训实录》）

阿伊莎传述：逢人害病诉苦，先知（愿主福安之）就用唾液掺在土里[抹于病处]说：“本地之土掺和上同乡之涎，凭养主意欲，可使病痊愈。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
哈里杰据其父亲传述：他用天经首章治疗三天，早晚各一次，每次念完，聚点唾沫喷之，他宛如脱缰的牲口一样精神。他们就给他些东西，他就来见先知（愿主福安之），然后叙述了如上的内容。

艾布·萨利哈传述：我听一归信者说：我曾在真主的使者（愿主福安之）跟前坐着，一位圣门弟子来说：“真主的使者啊！我夜里遭螫咬，直到天亮我都未睡着。”他说：“何物所咬？”那人说：“蝎子。”他说：“若你晚上就寝时念‘我以真主的完美言辞求护佑，免遭所造物的伤害’时，凭主意欲他不会伤及你。”

阿伊莎传述：真主的使者（愿主福安之）每逢患病，他就诵念两个求护章，并向自己吹之。后当疼痛剧烈时，我就为他诵读，并用其手按摩，以期其（手或天经的）吉庆。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-2-2 17:11:59

本帖最后由伊穆.朱于 2019-2-4 12:35 编辑

艾布·赛义德传述：几位圣门弟子一次去旅行，他们夜宿于一阿拉伯部落，并要求招待，他们拒绝招待，后来那部落首领遭蛇蝎螫咬，他们用尽一切药物也未治好，他们有人说：若你们去找这些宿客，或许有人有药医好他。一人就去说明情况，并说：你们有医治他的药物——即符咒——吗？
其中一位圣门弟子说：我确会符箓治病，可我们要求你们款待，你们不肯款待我们，故你们不给我点东西，我不会当治疗的。他们就允诺他一群羊，他来为病人念了天经首章，并吹之，直至医好，像是脱缰一样活蹦乱跳。那痊愈的酋长就让族人履行所允诺的东西，人们说：你们分吧，念咒符者说：你们先别分用，待我们来向真主的使者（愿主福安之）征求后再说。他们第二天一早就去向真主的使者（愿主福安之）禀告，使者（愿主福安之）就说：“你们从何得知的符咒治疗法？你们做得很好，你们当给我留一份。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）

麦尔白德·本·西林据艾布·赛义德·胡德里也传述了此段圣训。
据哈里杰·本·索勒提据其叔父传述：我经过一伙人，他们前来说：你是从此人[圣人]跟前带着福利[即古兰经，记主词]而来，你帮我们用符咒治疗这个病人吧。他们就把那个被捆绑的疯癞者带来，我用天经首章为其治疗三天，早晚各一次，每次念毕，就聚点口沬吹之，结果他犹如脱缰的牲畜一样精力充沛活跃，他们就给了我报酬，我来向先知（愿主福安之）提及，先知（愿主福安之）便说：“你食用吧，凭我的宗教起誓，有人以虚伪和符咒骗吃，而你凭真实的符咒享食。” （参见《健全圣训系列》第2027段）――（艾卜·达伍德圣训集）

先知（愿主福安之）说：“谁在今世解决了信士的一个困难，安拉就会在复生日解决他的一个困难…”——（穆斯林辑录）

伊穆.朱 · 发表于 2019-2-4 12:34:49

本帖最后由伊穆.朱于 2019-2-5 12:00 编辑

艾布·胡莱勒（求真主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“真主不接受一个活了六十岁的人的借口”——《布哈里圣训实录》

据艾布·胡莱勒（求真主喜悦他）传述，我听先知（愿主福安之）说：“对于两件事，人虽老迈而心却一直年轻：迷恋现实和向往长久。”——《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主喜悦你们三件事，厌恶你们三件事。真主太阿倆喜悦你们只崇拜他、不以物配主、共同坚持真主的准绳，厌恶你们人云亦云、无聊多问、浪费财物。”
——《穆斯林圣训实录全集》

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们任何人都不能进入天堂，除非你们成为信士；你们任何人都不能成为信士，除非你们相互喜爱；真的，我指引你们一件事情，如果你们做了，它能使你们互相喜爱好吗？它就是：你们之间当互致色俩目。”——《穆斯林圣训集》

主的使者(愿主赐福之，并使其平安)说：“我和孤儿的保护人在天堂里就是这样。”他以分开的食指和中指，暗示两者之间的距离。——《布哈里圣训集》

主的使者(愿主赐福之，并使其平安)说：“谁在每番主命拜之后诵念‘库尔西’经文，除了死亡，没有能阻止他能进入天堂的。”——《奈萨伊圣训集》

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

圣训分享

活跃会员

突出贡献

优秀版主