圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-11 06:51:49

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-12 09:28 编辑

艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)传述,先知(主福安之)说:“真主不接受一个活了六十岁的人的借口｡”
【6420】
艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)传述.我听先知(主福安之)说:“对于两件事,人虽老迈而心却一直年轻:迷恋现世和向往长久｡”
【6421】
艾奈斯·本·马立克(求真主喜悦他)传述,真主的使者(主福安之)说:“人在长大,有两件事也随着他增长:喜爱金钱和喜爱长寿,
——《布哈里圣训实录全集》

艾卜·胡莱勒的传述:他说：真主的使者（愿主福安之）说:“五番拜功，一个主麻到另一个主麻，一个斋月到另一个斋月可消除其间的所有错误，只要没犯大罪。”——（穆斯林）

艾卜·胡莱勒的传述:他说，真主的使者（愿主福安之）说:“坚持主命拜的人不会记录在疏忽的人中。”——“伊本·胡宰麦”
——（六大美德圣训）

主的使者(愿主福安之)说:″你们每个人都是一个牧放者;你们每一个人都要为自己的牧群负责。伊玛目是牧放者，要为自己的百姓负责;男人是全家的牧放者，要对他的家人负责;女人是丈夫家中的牧放者，要对家庭负责;……你们每个人都是一个牧放者，你们每一个人都要为自己的羊群负责。"
——《摘自正确的圣训》

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-12 09:27:58

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-12 11:28 编辑

艾布·胡莱赖传述：有人问：“真主的使者啊！何为背谈？”
使者（愿主福安之）说：“谈论你的教胞厌嫌的事。”
问：“若我所言属实呢？”
使者（愿主福安之）说：“若所言属实，既已背毁；所言属虚，则为造谣。” ——（参见《提尔米济圣训集》第1934段）

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“凡穆斯林侵犯穆斯林皆为非法，无论其生命、财产、名誉。一人只要轻视其教胞，罪就够了。” （参见《提尔米济圣训集》第1927段）
——《艾布·达乌德圣训集》

艾卜·胡来赖的传述：咱们的贵圣人（愿主福安之）说：“谁信仰真主和末日，就让他只说好话或沉默。”——（两大圣训集）

阿布杜拉（求安拉喜悦他）传述：先知（求安拉赐福安）给他说：“如果穆斯林长官所命令的不是违抗安拉之事，那么，无论穆斯林喜欢与否，都该听从；如果所命令的是违抗安拉之事，那么，则不该听从。”【参见《布哈里圣训实录》第7144段】

安拉的使者（求安拉赐福安）给他说：“谁服从我，谁确已服从安拉；谁违抗我，谁确已违抗安拉；谁服从长官，谁确已服从我；谁违抗长官，谁确已违抗我。领导人[伊玛目]是一面盾牌，应紧靠他作战，凭他而受保护。假如领导人命人敬畏安拉，秉公办事，那么，他将因此而获得报酬，否则，他应对此负责。”【参见《布哈里圣训实录》第2957段】

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-15 08:52:53

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-15 15:43 编辑

贵圣（愿主福安之）说：
“人有四种精髓，往往被四种恶德消除掉。
四种精髓是：智慧、信仰、廉耻和善行。
人一发怒，智慧就被消除了；
人一嫉妒，信仰就被消除了；
人一贪婪，廉耻就被消除了；
人一背谈，善功就被消除了。” 　
穆圣说：“世上有四母：药物之母、礼仪之母、善功之母和希望之母。
少吃少饮乃所有药物之母，
寡言少语乃各种礼仪之母，
少犯错误乃诸种善功之母，
坚韧不拔乃任何希望之母。”

艾布·胡莱赖传述：
安拉的使者ﷺ说：“信仰安拉和后世者，要么说善言，要么谨言；信仰安拉和后世的人不应伤害邻居；信仰安拉和后世的人当款待客人。”
——【布哈里圣训集】

艾卜·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说: 对于伪信士再没有比晨礼和宵礼更为艰难的拜功了。假如他们知道这两番拜功的尊贵，他们一定去礼，即使是爬着去。 —— 两大圣训集

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-16 07:00:15

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-16 15:22 编辑

侯宰法·本·叶玛尼传述:先知(愿主福安之)说:“以我的生命在其手中的安拉起誓,一定你们要命人行善,止人作恶,否则安拉说不定让你们遭受刑罚,你们再呼求他,就不蒙答应了｡”[健全的]
——《提尔米济圣训集》

艾奈斯传述：真主的使者（愿主福安之）碰到一个女人在哭年少的儿子，就说：“你当敬畏真主，要忍耐啊！”
'她说：“你没遭到我的灾祸啊！”
有人告诉她：“这是真主的使者（愿主福安之）！”之后她来见使者（愿主福安之），见门口没有把门的侍卫。
她说：“真主的使者呀！我当时不认识你。”
使者（愿主福安之）说：“忍耐只是在突遭灾难打击之时。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

艾布·胡莱勒的传述，真主的使者说：“三种人的祈祷是受应答的，也是毫无怀疑的，①父母诅咒孩子的祈祷；②旅客的祈祷；③受害者诅咒行亏者的祈祷。”(《算黑罕贾米尔)3028段)

艾奈斯的传述，的确，真主的使者说：‘三种人的祈祷不被驳回：①父母为儿女的祈祷；②封斋者的祈祷；③旅客的祈祷。’(《算黑罕贾米尔))3029段)

艾布·胡莱勒的传述，真主的使者说：“三种人的祈祷毫无怀疑是受应答的：受害者的祈祷；旅客的祈祷；父母为儿女的祈祷。”(《算黑罕贾米尔》)
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伊穆.朱 · 发表于 2018-12-18 07:37:38

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-18 15:41 编辑

欧格白·本·阿米尔传述:我听安拉的使者(愿主福安之)说:“你的养主夸赞在山顶上的牧羊人念宣礼而礼拜,安拉说:你们看看我的这个仆人,他为礼拜而进行内外宣礼,他畏惧我,我已饶恕了我的仆人,我让他进入乐园｡” [健全的]
——《艾布·达乌德圣训集》

艾布·胡来勒的传述：真主使者（愿主福安之）说：谁号召人于正道，他将得到所有追随他的人的报酬，而这丝毫不会减少追随者的报酬；谁号召人于迷误，他将承担所有追随他的人罪责，而这丝毫不会减少追随者的罪责。——（穆斯林圣训集）

圣人（愿主福安之）说：“真主赐其钱财，而不纳天课者，那么在后世，他的财产将会以一条大毒蛇显示给他，这条蛇的嘴里有两条毒芯，它缠住那个人，然后张开血口说：‘我就是你的财产，我就是你聚集的财宝。’”——《布哈里圣训集》

穆圣（愿主福安之）说：“谁在有理的情况下，放弃争吵，真主会在乐园中为他建造一座花园．谁在无理的情况下放弃争吵，真主也会在乐园中为他建造一座花园．”
又说：“得到真主的引导后又迷误的人们，就是争吵的人们。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-19 08:32:45

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-19 12:36 编辑

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“梦境是三种：一种是真实的；一种是自我对话；一种是出自恶魔的搅扰。梦见可恶之事者就起来做礼拜。”他还说：“我乐意梦见脚镣，厌恶枷锁。”脚镣是教门中的坚定。他还说：“梦见我者，那就是我，恶魔无法装扮我。”他还说：“梦只能讲给学者或进谏者听。”
——《提尔米济圣训集》

艾布·盖塔代（求主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“真梦来自真主，噩梦来自恶魔。若你们中一个人做了噩梦，应求主护佑，免遭其害。向自己左面吐唾沫，这样，他就不会受到伤害。”
——《布哈里圣训实录全集》

艾布·莱齐尼传述：真主的使者（愿主福安之）说：“梦未解，就是吊在鸟爪上的悬梦；梦一解，便落实。只可把梦讲给知己或有卓见者。” （参见《伊本·马哲圣训集》）

艾布·盖塔岱传述：我听真主的使者（愿主福安之）说：“清晰的喜梦来自安拉乎太阿倆，胡乱的坏梦出自恶魔。故你们谁梦见憎恶的事，当向左侧唾弃三次，然后求真主护佑免遭其害，那样就伤不着他。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
据贾比尔传述：先知（愿主福安之）说：“你们谁做了噩梦，让他向左边吐唾沫，求真主保佑不受恶魔的伤害三次，并转换睡姿。” （参见《伊本·马哲圣训集》第3908段）
——《艾布·达乌德圣训集》

艾布.胡莱勒传述：穆圣说：＂对伪信士来讲，最困难的是宵礼和晨礼。假若他们知道这两番拜功的贵重，他们爬着都会来参加的。我真想吩咐内宣礼，然后委托一人领拜，我带人拿着火把去不参加礼拜的人那里，放火烧毁他们的房屋。＂

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-20 08:55:35

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-20 10:09 编辑

艾布.胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者（主福安之）说：
【人们上床入睡的时候，恶魔就在他后脑上打了三个结，并告诉他：
[夜很长啊！你安心入眠吧！]说着就把这三个结打紧。
如果这个人醒来，记念了真主，一个结就被解开；
洗了小净时，又一结就被解开；
然后礼了拜时，最后一个结就被解开，这样，他便会精神饱满，心情愉快；
否则，他会心灰意懒，萎靡不振。】
（参看1142）
一一布哈里圣训实录

艾奈斯·本·马立克传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们当以正面圆梦，或以喻示破解，梦以初圆者为定。”
——《伊本·马哲圣训集》
让智者解梦的证据
　
艾布·拉齐尼传述：真主的使者（愿主福安之）说：“穆民的梦境是圣品的四十分之一。梦悬挂在鸟爪上，只要不曾说出梦境。如果将其说出，梦境就会应验。”我记得穆圣还说：“你把梦境只告诉智者或者挚友。”
——《伊本·马哲圣训集》
如果做了噩梦不要告诉别人
　
艾布·胡莱勒传述：一个人来见真主的使者（愿主福安之）说：“我梦见我的头被斩首，头颅到处乱滚。”
真主的使者（愿主福安之）说：“恶魔在梦中恫吓你们，以便你们早晨告诉于人。”

贾比尔·本·阿布杜拉传述：真主的使者（愿主福安之）正作宣讲，一人前来说：“真主的使者啊！昨天晚上，我梦见头颅被人砍掉，我捡起来又按上。”
使者（愿主福安之）说：“如果谁在梦中遭恶魔玩弄，则他不要将此告诉人们。”
据贾比尔·本·阿布杜拉传述：真主的使者（愿主福安之）说：“如果你们谁做噩梦，则他不要将恶魔的玩弄告诉于人。”
——《伊本·马哲圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-21 10:54:03

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-21 11:09 编辑

阿卜杜拉·本·迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，真主的使者（愿主福安之）说：“辱骂穆斯林是恶行，杀害穆斯林是叛教。”

艾布·赞拉（求真主喜悦他）传述，他听先知（愿主福安之）说：“任何人不可以用丑言谩骂别人，也不可用叛教来诽谤他人；倘若对方没有叛教，他自己先已叛教了。"
据艾奈斯（求真主喜悦他）传述：真主的使者（愿主福安之）不说脏话，不诅咒人，不辱骂人。他责备别人时只是说：“他怎么啦？难道他的额头落土了吗？”

麦阿鲁勒·本·苏韦德传述：我看见艾布·赞拉（求真主喜悦他）身穿一件斗篷，他的仆人也穿着一件同样的斗篷，我对艾布·赞拉说：“你把你仆人穿的这件斗篷拿来一起穿上就成了一套服饰，再给他另穿一件衣服。”
艾布·赞拉说：“我曾与一个人吵架，他母亲是一位夷人，我中伤了他的母亲，他到先知（愿主福安之）跟前告我的状。
先知（愿主福安之）对我说：‘你和某某人吵过架吗？’
我说：‘是的。’
先知（愿主福安之）问：‘你中伤了他的母亲吗？’
我说：‘是的。’
先知（愿主福安之）说：‘你这个人身上还有蒙昧时代的气息。’
我说：‘我已活了这把年纪，到现在还有蒙昧时代的气息吗？’
先知（愿主福安之）说：‘是的，他们如同是你们的弟兄，真主使他们生活在你们手下，谁的手下有弟兄[奴隶]，自己吃什么，给他吃什么；自己喝什么，给他喝什么；自己穿什么，给他穿什么，不要责成他力所不及的事。如果责成他们，就应当帮助他们。’”
——《布哈里圣训实录全集》

使者说：“至于幸福的人，他们做起善事来总是那样的（情愿和）容易，（那些行为最终将会引导他到达被预定的地方）；所谓不幸的人也是如此，他们干起坏事来也是非常的（情愿和）容易，（那些行为最终将会引导他到达被预定的地方）。”——【布哈里圣训集】

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伊穆.朱 · 发表于 2018-12-23 08:50:00

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-24 09:25 编辑

伊本·杰赫什传述:我们曾经坐在穆圣跟前,穆圣仰望天空,接着将手掌放在自己额头上,说:“赞颂安拉超绝万物!警吓确已颁降｡”我们当时都缄默不言,倍感恐惧｡第二次,我问穆圣:“安拉的使者啊!颁降的警吓是什么?”穆圣回答说:“誓以我的生命在其掌握的安拉!假若一人三次殉身主道,如果身负债务,也不能进入天堂,直至有人替他清偿｡”
——《奈萨仪圣训集》

穆阿威叶·本·古谢尔传述：我会见使者穆罕默德（愿主福安之），说：“关于我们的妻室你有何吩咐？”使者穆罕默德（愿主福安之）回答说：“你们当让她们食你们所食，穿你们所穿，不可毒打、辱骂她们。”——《艾布达吾代圣训集》.[健全的]

侯姆兰（奥斯曼·本·阿凡的释奴）传述，他看到奥斯曼·本·阿凡要了一个装有小净水的器皿，他把水倒在自己的两掌上，洗两手三次，然后将右手伸入水中取水漱口呛鼻，然后洗脸三次，洗两手至肘三次，然后摸头，然后两脚至踝骨三次。然后他说，安拉的使者说：“谁像我这样做了小净，并礼两拜，其中没有分心。那么他以往的罪过已被饶恕。”—— 《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-24 09:31:33

先知(愿主福安之)说:“穆斯林皆兄弟,不可行亏,不可弃之不顾｡谁解其弟兄之困,安拉必解其所需;谁消除穆斯林的一件烦恼,复生日,安拉必藉此消除其一件烦恼;谁掩盖穆斯林的缺点,复生日,安拉必掩护他｡”
——《艾布·达乌德圣训集》

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