圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-25 06:48:32

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-28 17:58 编辑

安拉的使者(愿主福安之)说:“我告诉你们比斋戒､礼拜､施济更优越的工作好吗?”大家说:“当然啦!”他说:“调解彼此间的纷争､团结友爱｡挑拨离间､嫉妒怀恨是剃刀｡”
——《艾布·达乌德圣训集》

有人问穆圣（愿主福安之）:“什么样的朋友最好？”他回答说；他们的外表让我们想起安拉，他们的言论增加我们的知识，他们的行为提醒我们后世。

艾布•胡莱勒传述：使者ﷺ说：
“你们不要相互嫉妒，不要相互哄抬物价，不要相互憎恨，不要相互背弃，也不要相互破坏对方的生意。你们都是真主的仆人，皆为兄弟。穆斯林都是兄弟，不能相互亏待，不能相互欺骗，也不能相互轻视。敬畏就在这里（使者ﷺ指着胸口连说了三遍）。一个人轻视他的穆斯林兄弟，确实是罪恶。对于穆斯林来说，每一个穆斯林的生命、财产和尊严都是神圣不可侵犯的。”
——【穆斯林圣训实录】

穆阿威叶的传述：他说：安拉呼的使者说：安拉呼要慈悯谁，就让他理解宗教。——两大圣训集

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-27 16:17:38

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-28 18:08 编辑

艾布·穆萨（求真主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“每个穆斯林均应施舍。”
人们问：“真主的先知啊！无物可施的人怎么办？”
先知（愿主福安之）说：“应靠亲手劳动，这样既益于自己，亦可作施舍。”
人们说：“若无处劳动时怎么办？”
先知（愿主福安之）说：“可以去帮助悲伤求救的人。”
众人说：“若找不到帮助的对象怎么办？”
先知（愿主福安之）说：“应从善戒恶，这也算是施舍。”
——《布哈里圣训实录全集》

艾布.胡莱勒传说：
使者说："一个行走着的人为身着一套衣服和梳理整齐的头发而骄傲自满，
故安拉使得他突然沉陷到地面以下。
他会一直沉陷，直到复生日。"
——布哈里圣训集

艾奈斯传述，穆圣（愿主福安之）曾在演讲中说：“三种事情可以赎罪，三种事情可以升高品级，三种事情可以使人得救，三种事情可以使人遭殃。
三种可以赎罪的事情是：严寒时完美的完成小净、两番拜之间的等待、为跟随集体拜的奔走。三种可以升高品级的事情是：款待穷人、向你认识的人或不认识的人敬道色兰、深夜的拜功。
三种可以使人得救的事情是：无论喜怒都保持公正、不论贫富都节俭生活，不论明暗都敬畏真主。
三种可以使人遭殃的事情，它们是：放纵私欲、小气吝啬、骄傲自大。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-12-29 07:51:24

本帖最后由伊穆.朱于 2018-12-30 07:51 编辑

宰德－本－撒必特传述：
主的使者（求主福安之）说：
“一心忧愁顿亚的人，真主使他心乱如麻，使穷困包围他，他所能得到的，仅仅只是真主为他预定好的。
一心为主道的人，真主使他万事齐备，富在心中，今世的生计自然会找到他门上。”
——《六大美德圣训》

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁在聚礼日洗了破大净者那样的大净，然后早早进寺，犹如献牲了一峰驼；如第二时间进寺者，犹如献牲了一头牛；第三时间进寺者，犹如献牲了一只公羝羊；于第四时间进寺者犹如施舍了一只鸡；于第五时间进寺者，犹如施舍了一个蛋。当伊玛目出席时，天使们就去倾听劝谕。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

伊本.买斯欧德的传述:
安拉乎的使者说:如果只有三个人时，
两人不能密谈而冷落第三者。
因为那样做会使他难堪，
除非你们在人群中。——两大圣训集

胡宰法传述：
主的使者（求主福安之）说：
“不关心穆斯林大众事务的人，不属于穆斯林。无论昼夜不忠于真主及使者，经典、领袖和穆斯林大众的人，不属于穆斯林。”

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-7 17:01:12

圣妻阿依莎传述：先知（愿主福安之）将壁虎称为害虫。
——《穆斯林圣训实录全集》
据赛尔德传述：真主的使者（愿主福安之）命令杀壁虎，并称其为小害虫。（参见《穆斯林圣训实录》第七卷42页）
据艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁一下就杀死壁虎，他则享有如此如此丰厚的善赏；谁在第二下杀死它，他则享有接近一下杀死的那样的善赏；谁在第三下杀死它，他则享有接近第二下杀死的那样的善赏。” （参见《穆斯林圣训实录》第七卷42—43页）
据艾布·胡莱赖传述：先知（愿主福安之）说：“一下杀死有七十倍的善赏。” （参见《穆斯林圣训实录》，另一传述为“一百倍的善赏”）
——《艾布·达乌德圣训集》
　据乌姆·谢立克传述:先知（愿主福安之）曾经命令我捕杀壁虎。
据圣妻阿依莎传述：先知（愿主福安之）说:“壁虎是害虫。”
——《奈萨仪圣训集》
　据艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁一下子打死壁虎，他有如此如此之好；若'二下子打死者，他有如此如此之好；第三下子打死者，他有如此如此之好。”
——《提尔米济圣训集》
　据艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁一下打死壁虎，将享有如许的报酬；谁两下打死壁虎，将享有低于一下打死的报酬；谁三下打死壁虎，将享有低于两下打死的报酬。”
——《伊本·马哲圣训集》
据阿伊莎（求真主喜悦她）传述，先知（愿主福安之）曾把壁虎称之为“小坏蛋”，我却没有听到他下令杀死它。（参看1831）
据温姆·舍利克传述，先知（愿主福安之）曾命令她杀死壁虎。（参看3359）
——《布哈里圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-9 14:20:39

本帖最后由伊穆.朱于 2019-1-22 15:01 编辑

穆圣说：“你们的一个人做了一个小净，并完美了小净，他只是拜功使他出来，那他每走一步路，真主给他升高一个品级，给他消除一个错误……”。——两大圣训集

穆圣曾说：“你们中最优秀的人，是年纪大，功课最好的人”。——两大圣训集

艾布·胡莱勒传达:穆圣说:“谁在自己家里做了净礼,然后步行着去安拉的某一座清真寺,履行安拉的某番主命拜,则他迈出双脚,一步勾销罪过,另一步提升品级｡”
——《穆斯林圣训实录全集》

穆圣（愿真主福安他）说：“谁只要他为其兄弟默默地祈祷什么，那么天使则会说：愿你也获得同样的！”——（穆斯林辑录）
穆圣说：你们中最优秀的人是礼拜中给插班的人让位置的人！
穆圣说：人们中最优秀的人是长寿，并工作优秀的人！
——（贾米尔圣训集3297段）

伊本•欧麦尔传述：
安拉的使者ﷺ说：“幽玄的知识有五，除安拉外，任何人不得而知。它们是：人不知明天将会发生什么；人不知妇女子宫内（所孕育的孩子的全部状态）；人不知何时下雨（及前后结果）；人不知他将死于何方；人不知末日何时成立。”
——【布哈里圣训集】

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-13 11:47:50

艾布·胡莱勒（求主喜悦之）①传述：我母亲原为多神教徒，我经常劝她信奉伊斯兰。
一天，我劝化她，她却迫使我听关于至圣（愿主福安之）我不愿听的一些话。
我便哭着来见至圣（愿主福安之），说：“真主的使者啊！我经常劝我母亲信奉伊斯兰，她都拒绝。今天我又劝她，她却迫使我听关于你我不愿听的一些话。请你祈求安拉乎引导艾布·胡莱勒母亲吧！”
于是，先知（愿主福安之）祈祷说：“主啊！求你引导艾布·胡莱勒的母亲。”至圣（愿主福安之）做了杜阿一，我高兴地跑出圣寺，到达门前时，发现门关着。
母亲听到我的脚步声，说：“等一下，艾布·胡莱勒！”这时，我听见哗哗的水声。
母亲做完大净，穿上外衣，忙得连盖头都忘了戴，开门就说：“艾布·胡莱勒！我见证：‘万物非主唯有真主，穆罕默德是真主的仆人及其使者。’”
我高兴地哭着前来回禀至圣（愿主福安之）说：“真主的使者啊！真是可喜可贺，真主确已应答你的杜阿一，引导了艾布·胡莱勒的母亲。”
至圣（愿主福安之）听后，赞颂真主，善言祈福。
我说：“真主的使者啊！求你祈祷真主，使我和母亲热爱穆民大众，穆民大众也热爱我们。”
于是，至圣祈祷说：“主啊！求你使你的这两位仆人热爱穆民大众，穆民大众也热爱他们吧！”自此之后，凡是听到我的穆民，即使未曾谋面，全都热爱我。
① 艾布·胡莱勒(610—678年)，原名阿布杜·谢姆斯·本·埃斯沃德，又名阿布杜·拉赫曼·本·萨赫勒，海巴尔那年信奉伊斯兰后穆圣赐名阿布杜拉，也门道斯人，穆圣门弟子，属于凉棚宿客之一。因其喜爱小猫，故又以艾布·胡莱勒(小猫之父)的别称行世。原系基督教徒，熟悉《圣经)，归信伊斯兰后，热心记述穆圣言行，穆圣为之祈祷，随后记忆力超强，学识精深渊博。曾任麦地那圣寺教师。穆圣归真后，曾随艾布·白克尔参加平定叛教之乱的战役，嗣后还曾担任巴林、麦地那长官，主持过麦加的司法工作。一生背记、传达圣训5374段，曾有800多圣门弟子和再传弟子听他传述过圣训，其中包括伊本·阿巴斯、伊本·欧麦尔、贾比尔、艾奈斯和早期苏菲主义的楷模、格言家哈桑·巴士拉。艾布·胡莱勒十分好学，重视道德修养，被誉为“惜才不惜财，求明不求名，爱学不爱乐”的典范。辑有(穆斯奈德圣训集)书稿，经艾布·伊斯哈格(767—850年)整理成书，六大圣力，I集中均有收录。归真于阿吉格，人们抬到麦地那，麦地那总督沃立德·本·欧特白·本·艾布·苏福杨为之举行了殡礼。
——《穆斯林圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-14 18:13:15

阿伊莎传述：真主的使者（愿主福安之）夜间礼十拜副功拜，然后单礼一拜，并礼晨礼的两拜圣行，那共是十三拜。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
据阿伊莎传述：真主的使者（愿主福安之）曾在夜间礼十三拜，其中有五拜单数拜，他在五拜中没有打坐，在到最后一拜才打坐，出塞俩目。（参见《穆斯林圣训实录》）
据阿伊莎传述：真主的使者（愿主福安之）曾夜间礼十三拜，然后听到晨礼的召唤而简短地礼两拜。［
据阿伊莎传述：先知（愿主福安之）曾于夜间礼十三拜：他先礼八拜，再礼一拜单数拜，然后他跪坐着礼两拜，他欲鞠躬时，则站起而鞠躬，并在晨礼的内外宣礼之间礼两拜。（参见《穆斯林圣训实录》）
据艾布·赛莱迈传述：他问阿伊莎斋月里真主的使者（愿主福安之）的拜功是怎样的？她说：“真主的使者（愿主福安之）在斋月及其它月份都没超过十一拜，他先礼四拜，别提礼得有多好多长，再礼四拜，依然既好且长，最后礼三拜。”阿伊莎说：“真主的使者啊！你礼‘威特尔’以前睡觉吗？”他说：“阿伊莎啊！我的双眼睡眠，而我的心不睡。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
据赛尔德·本·希沙姆传述：我休了妻子，来到麦地那准备去卖在那儿的不动产，用它兑换武器参战，遂遇见几位圣门弟子，他们说：我们中有六人曾要那样做，先知（愿主福安之）禁止了他们，他说：“你们有真主的使者可以作你们的优良模范。”之后我来见伊本·阿巴斯，询问他先知（愿主福安之）的威特尔拜功。
他说：“我给你指示最了解真主的使者（愿主福安之）威特尔拜的人好吗？你当去见阿伊莎（愿主喜之）。”
我就去见她，并要求哈基姆·本·艾福莱哈陪伴，他拒绝同行，我就以真主的名义恳求，他才同我前往。
'我们求见阿伊莎，她说：“这是何人？”
他答：“哈基姆·本·艾福莱哈。”
她说：“同你一块者是谁？”
他答：“赛尔德·本·希沙姆。”
她说：“是伍侯德战役殉教的希沙姆·本·阿米尔吗？”
我说：“是的。”
她说：“阿米尔这个人多好啊！”
我说：“众信士之母啊！请你谈谈真主的使者（愿主福安之）的道德。”
她说：“你不是读过‘古兰经’吗？真主的使者（愿主福安之）的道德确为古兰。”
我说：“你告诉我他的夜间拜功。”
她说：“你没读过‘披衣的人啊！’这章经文吗？”
我说：“我读过。”
她说：“此章章首下降后，圣门弟子们立站得脚都肿了，此章末尾在天上停滞了十二个月后才降示，夜间拜遂成为主命后的副功。”
我说：“你谈谈先知（愿主福安之）的威特尔拜。”
她说：“他曾礼八拜，只在第八拜打坐，然后站起礼一拜，他在第八、第九拜中打坐，在第九拜出赛俩目，然后坐着礼两拜。孩子！那共为十一拜，当他上了年纪，身体臃肿时，他礼九拜威特尔，他只在第六、第七两拜中打坐，在第七拜中出赛俩目，然后坐着礼两拜。孩子！那只是九拜，真主的使者（愿主福安之）没有通宵礼拜过，也从未整夜诵读古兰，除过斋月他没封过全月的斋。若他礼了某一拜功，就长期坚持它。若他夜间瞌睡而眠，就在白天礼上十二拜。”
我遂来告诉了伊本·阿巴斯，他说：“誓以真主！这正是[我想要听
的]圣训，若我与她说话，我定会来向她谈论此圣训。”
我说：“若我知道你不与她说话，我不会告诉你的。” （《穆斯林圣训实录》更详细）
据赛尔德·本·希沙姆传述：我来到麦地那，就去见阿伊莎，我说：“请你告诉我真主的使者（愿主福安之）的拜功。”她说：“真主的使者（愿主福安之）曾领人们礼毕宵礼后上床而睡，当夜深时，他起来解便，并取水洗小净，然后进入清真寺礼上八拜，我认为各拜之间的诵读、鞠躬、叩头一样，然后他单礼一拜，然后又坐着礼两拜，然后侧躺。当比俩勒来通知他礼晨拜，他小憩一会，我怀疑他是否睡着了，直到比俩勒来通知他礼拜。那就是他的拜功。直到他年迈体胖……”
据'伊本·阿巴斯传述：他在先知（愿主福安之）那儿睡觉，看见他醒来后刷牙、洗小净，并念“天地的创造……”直到结束此章，然后起身礼了两拜，两拜中站立、鞠躬、叩头时间很长，然后礼毕去睡觉，直至酣睡。然后又这样礼了三次共六拜，每一次都刷牙，之后洗小净诵读这几节经文。最后礼三拜威特尔，宣礼员来唤他，他遂出去礼拜。（一说：最后他礼威特尔，黎明破晓时比俩勒来通知他礼拜，他就礼了晨礼的两拜圣行，然后出去礼拜。）他祈祷说：“主啊！求你使我的心中有光，求你使我的口舌有光，求你使我的听觉有光，求你使我的视觉有光，求你使我的后面有光，求你使我的前面有光，求你使我的上面有光，求你使我的下面有光。主啊！求你增赐我光明。” （参见《穆斯林圣训实录》）

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-15 10:30:57

本帖最后由伊穆.朱于 2019-1-15 12:41 编辑

穆圣说:“最适宜担任大众伊玛目者,是他们中最精通诵读安拉的经典者;如果在诵读上相当,则让他们中最知逊奈者为任;如果在知逊奈上相当,则让他们中迁徙最早者为任;如果在迁徙上相当,则让他们中皈信最早者为任｡任何人不要在他人的辖区内为伊玛目,在他人家里不经允许不要坐在其主人位置上｡”
——《穆斯林圣训实录全集》

伊本·欧麦尔传述：一个游牧人询问先知（愿主福安之）夜间拜，他就用手指这样示意说：“先两拜两拜地礼，威特尔是夜末的一拜。” （参见《穆斯林圣训实录》）

辅士艾布·安优卜传述：真主的使者（愿主福安之）说：“威特尔是每个穆斯林应尽的义务，谁愿礼五拜则礼之，谁愿礼三拜则礼之，谁愿礼一拜则礼之。”
——《艾布·达乌德圣训集》
　
艾布·安优布传述：真主的使者（愿主福安之）说：“威特尔是每个穆斯林的一项义务，谁愿意礼五拜威特尔，就让他礼吧;谁愿意礼三拜威特尔，就让他礼吧;谁愿意礼一拜威特尔，也让他礼吧。”
圣妻乌姆·赛丽麦传述：先知（愿主福安之）曾礼威特尔五拜或七拜，他在中间不以色俩目和说话分开。
——《伊本·马哲圣训集》

阿里传述：真主的使者（愿主福安之）说：“善读古兰之人啊！你们当礼单数拜（威特尔），因为真主是独一的，他喜欢单数拜。”
阿卜杜拉据先知（愿主福安之）传述了其意，增加了：一个乡下人说：“你说的[善读古兰之人]是指什么？”他说：“你和你的伴侣们不在其内。”
——《艾布·达乌德圣训集》
　
伊本·穆哈里兹传述：克纳奈族的一人被称为穆赫岱吉的，听沙姆的一个人称艾布·穆罕默德的人说：“威特尔确是当然义务（瓦知卜）。”穆赫岱吉说：“我就去找欧巴岱·本·萨比特，我告诉了他。他说：艾布·穆罕默德说错了。我听真主的使者（愿主福安之）说：‘五番拜功是真主为其众仆规定的，谁没有丝毫轻视而完整无缺地完成它们，在真主跟前他享有使他进入乐园的约会；谁没有完成它们，他则不享有真主跟前的约会。惩罚他或让他进乐园，全凭真主的意欲。’”
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-16 09:38:16

阿伊莎传述：我听真主的使者（愿主福安之）说过：“信士所具备的美德，定能赶上白天封斋、夜间立站副功者的品级。” （参见《米什卡提圣训集》第5082段）

艾布·岱尔达义传述：先知（愿主福安之）说：“天秤上没有比美德更重的了。” （参见《提尔米济圣训集》第2003段）

艾布·乌玛迈传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁放弃争辩，纵然他有理也罢，我保证他享有乐园一隅的一所房屋；谁放弃撒谎，纵然他开玩笑也罢，我保证他享有乐园中的一所房屋；谁完善道德，我保证他拥有乐园顶上的一所房屋。” （参见《健全圣训系列》第273段）

哈里塞·本·沃海卜传述：真主的使者（愿主福安之）说：“蛮横无理者和狂妄粗暴之徒不得进乐园。” （参见《米什卡提圣训集》第5080段）
——《艾布·达乌德圣训集》

阿卜杜拉·本·阿慕尔（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者（愿主福安之）绝不是寡廉鲜耻的。他曾说：“你们中我最喜欢的人就是你们中道德最高尚的人。”（参看3559）
——《布哈里圣训实录全集》

阿卜杜拉传述：先知（愿主福安之）说：“就让你们当中有道德和操守的人靠近我而站，依此类推，你们不可混乱，否则心混乱。你们当避免市场那样的混杂。”
——《提尔米济圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-1-17 10:06:46

艾布·胡莱赖传述：先知（愿主福安之）说：“一个人在路上行走，见一荆棘便移开了。真主感激之，且饶恕了此人。”
——《提尔米济圣训集》

艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“一个人在路上行走，发现有条荆棘在路面上，便将其挪走。于是，真主酬报而饶恕了那个人②。”
② 修桥补路是伊玛尼七十二枝杈之一，沙里亚将其纳入教门功修，自古至今公认为是积德善行之大事。道路是否平整清洁也直接反映一个人甚至一个地方的道德素质，把垃圾之类倒在路上那绝对不是一个做穆民人的行为。
艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“一个人经过，发现路面上有根树枝，便说：‘誓以真主！我一定要替穆斯林大众挪走这根树枝，不要伤着他们。’后来，这个人因此而进天堂。”

艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“我看见一个人在天堂里享受恩典，就由于一棵树，时常伤害过往行人，他便从路面上将其砍掉。”
艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“曾有一棵树，妨碍过往行人，来了一人将其砍掉，因此而进天堂。”
艾布·白尔泽传述：我说：“真主的使者啊！请你教我一件功修，我因此而受益。”使者（愿主福安之）说：“那你从穆斯林大众行走的路上排除障碍之物。”

艾布·白尔泽传述：我对真主的使者（愿主福安之）说：“真主的使者啊！我不知道，或许你走之后我还活着。请你赠我一言，真主以此使我受益。”使者（愿主福安之）说：“那你排除路上的障碍之物。”
——《穆斯林圣训实录全集》
　
艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“正信有七十多个分支，最贵的是念‘万物非主，唯有真主’，最低的是清除路障。知耻是正信的一个分支。” （参见《伊本·马哲圣训集》第57段）
——（艾卜·达伍德圣训集）

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