圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-16 07:34:30

本帖最后由伊穆.朱于 2019-6-16 07:35 编辑

穆圣说：“学者的知识如星光一样，当它发光闪亮的时候，人们就得到正道了，当它黯淡的时候，人们就迷误了。穆圣说：学者是列圣的继承者。穆圣说：“安拉把他的恩惠给予这样的继承者：他们发扬光大了言行，并把它传达给安拉的仆人们。”
穆圣说：“无知的穆民与偏离正道者相差无几。”穆圣说：“求知从摇篮至坟墓。”穆圣说：“任何人都不是生而知之，他只有通过学习才能获得知识。”
穆圣说：“最好的施舍莫如把他学到的知识传授给不知道者。”穆圣说：导人行善,与行善者同受奖赏。
穆圣说：学者的死亡是伊斯兰的损失。穆圣说：“求知是每个穆民的天职“穆圣说：“为求知开销的每一枚钱币,能得到为主道出征花销'吾侯德'山那么多金子一样的回赐。”
穆圣说：“谁探望学者，如同看望圣人。”穆圣说：“为死去一位学者忧伤的穆民，安拉给他记录一千位学者和一千位士的回赐。”

穆圣说：谁为真主修建了一座清真寺，即使再小，那么安拉会为他在天堂里建一座殿宇.
穆圣说：“凡入清真寺者，在他坐一下来之前先礼庆贺清真寺的拜功。”

穆圣说：“当人们在清真寺大谈“盾耶“时,你不要和他们同坐一起。”

穆圣说：在大地上，清真寺就是安拉之家，进入清真寺的人,就是安拉的客人,安拉会善待他,使他尊贵。

穆圣说：“清真寺是敬主者之家，在清真寺里,伪信士就象笼中之鸟一样。”

穆圣说：“在清真寺里为大家点一盏灯，天使们一直给点灯者祈祷求饶。”

穆圣说：“清真寺是天堂花园里的一座花园。”

穆圣说,真主说：'我一定惩罚大地上的人们，当我看到修建清真寺的人和互相友爱的人，及黎明时分向安拉求饶的人时，我则减了人们的惩罚。”

穆圣说：“在清真寺里闲谈好似羊吃青草一样吞噬善功。”

穆圣说：“你们是今世里的过客，要把清真寺当成旅客之家。”

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-17 16:33:16

伊本·哈里斯传述：有个下雨天，伊本·阿巴斯对自己的穆安津说：“你念完‘我作证万物非主唯有真主，我作证穆罕默德是真主的使者’后不要念‘快来礼拜’，而念：‘你们就在自己家中礼拜吧！’”好像有人对此非议，伊本·阿巴斯说：“你们诧异什么？比我强的人〔指穆圣〕就是这样做的。礼主麻确是必尽的义务，但我不愿意让你们踩着泥泞冒着滑倒的危险从家里来到寺上。”
——《伊本·马哲圣训集》

阿里传述：先知（愿主福安之）禁止男人戴金戒指。
据伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）禁止男人戴金戒指。

圣妻阿依莎传述：真主的使者（愿主福安之）收到纳加希馈赠的饰品，其中有枚镶着阿比西尼亚宝石的金戒指，使者（愿主福安之）拿在手中，叫来孙女伍玛麦·宾·艾布·阿斯，说：“孩子！这枚戒指你戴上吧。”
——《伊本·马哲圣训集》
据伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）戴着一枚银戒指，上面刻着“穆罕默德是真主的使者”，并且说：“任何人都不能刻我的戒指字样。”
据艾奈斯·本·马立克传述：先知（愿主福安之）定做了一枚戒指，说：“我确已定做戒指并在上面刻了字，任何人都不能刻它的字样。”
据艾奈斯·本·马立克传述：先知（愿主福安之）戴着一枚银戒指，上面镶嵌着阿比西尼亚宝石，并且刻着“穆罕默德是真主的使者”。
——《伊本·马哲圣训集》

据阿布杜拉·本·贾法尔传述：穆圣（愿主福安之）戒指戴在右手上。
——《伊本·马哲圣训集》
据艾奈斯传述：他说：先知（愿主福安之）去厕所时，他就取下印戒。
据艾布·达吾德说：这是段蒙凯尔的圣训，众所周知的是据艾奈斯的另一传述，他说：先知（愿主福安之）曾戴过银戒指，后来扔了它。
——《艾布·达乌德圣训集》

据艾奈斯传述：有一天，我见先知（愿主福安之）手戴一枚银戒指，人们遂仿效制作而戴之。先知（愿主福安之）便扔掉，人们亦随着扔掉。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-18 07:18:43

本帖最后由伊穆.朱于 2019-6-21 08:38 编辑

穆圣（祈主福安之）说：“那些骑驼的妇女中最优秀的妇女是古莱氏妇女。古莱氏妇女很善良，她们最会疼爱小孩子，最善于保护她的丈夫的财务。”

使者（愿主福安之）说：“金钱的奴隶多么的可怜啊！”
使者（愿主富安之）又说：“在现世中，类似旅途中干粮般多的东西可使你们足亦”。意思是说少量的东西就可以达到目的。而当今的人们物欲熏心，贪心急剧膨胀，大兴工商业之风，正如使者（愿主富安之）所告诫的：“真主说：‘我因立站拜功、完纳天课而降下金钱，如果人类拥有了一个山谷的金钱，他还会想着要第二个，如果有了第二个，他还想着得到第三个，最后只有黄土会填满他的肚腹，安拉会饶恕忏悔者’”。
——（哈迪斯古都斯）

穆圣（愿主福安之）说：“斋戒不是为了禁止吃饮，而是为了戒除淫辞和妄言…”由哈克姆传述，他说：这是确凿可靠的圣训，符合伊玛目穆斯林收录圣训的条件。

穆圣（愿主福安之）说：“在我的民众中，将要出现一伙人，他们视通奸，穿戴绸缎，饮酒，乐器为合法…”塔博拉尼和拜亥给对此段圣训有所记述。

萨尔德（祈主喜悦之）问先知（愿主福安之）说：“真主的使者啊！遭受考验最严的人是什么人？”先知（愿主福安之）说：“众先知，然后次之，然后再次之。一个人遭受何种程度的考验，则根据其信仰程度：信仰越强的，遭受的考验越严；信仰弱点的，则根据其实际程度受考验。所有人都得不停地遭受磨难，直到他还在地上走着之时就已被磨难磨净了罪恶。”——（提尔米兹辑录，艾氏鉴为健全圣训。）

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-20 13:32:21

本帖最后由伊穆.朱于 2019-6-20 13:37 编辑

阿伊莎传述：先知（愿主福安之）每当无大净而欲吃或欲睡时，他就洗个小净。（参见《穆斯林圣训实录》）

艾布·达吾德说：阿里、伊本·欧麦尔、伊本·阿慕尔主张：无大净者若欲吃时，他洗小净。
——《艾布·达乌德圣训集》
朋友据圣训表明，无大净者在吃饮或者睡觉之时应当洗小净，但无大净的穆斯林不是污秽的。

侯宰法传述：先知（愿主福安之）遇见他，便向他伸出手，他说：我是无大净的。先知（愿主福安之）就说：“穆斯林不是污秽的。” （参见《穆斯林圣训实录》）
据

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）在麦地那的一条路上遇见我，而我无大净便躲开了，我去洗了大净后回来，他说：“艾布·胡莱赖！你刚才去哪里了？”我就说：“我刚才没有大净，我不愿不清洁的情况下与你同坐。”他说：“赞主清净！穆斯林不是污秽的。”
——《艾布·达乌德圣训集》

伊本·迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，有一个人来问先知（愿主福安之）：“哪一种功修最高贵？”先知（愿主福安之）说：“按时礼拜，孝敬父母，然后是为主道的吉哈德。” ——《布哈里圣训实录全集》

艾布·胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“谁归信真主和末日，就当款待客人；谁归信真主和末日，就当接续亲戚；谁归信真主和末日，就当说善言，或当缄默。” ——《布哈里圣训实录全集》

伊本·迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，有一个人来问先知（愿主福安之）：“哪一种功修最高贵？”先知（愿主福安之）说：“按时礼拜，孝敬父母，然后是为主道的吉哈德。” ——《布哈里圣训实录全集》据穆基拉（求真主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“真主确已禁止你们：1、忤逆母亲；2、阻止[应该的]施舍；3、索取非分之物；4、活埋女婴。他憎恶你们：1、说三道四①；2、频频发问②；3、挥霍财产。”①指说一些有罪或无罪的闲话，如背毁等。②指问一些无聊的问題，或喜欢打听别人的事。 ——《布哈里圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-20 13:33:38

本帖最后由伊穆.朱于 2019-6-20 13:36 编辑

艾布·赞尔传述：先知（愿主福安之）说：“有三种人，真主在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，并且他们将受痛苦的惩罚。”先知连说了三遍。
我说：“这些人真折本！他们都是哪些人？真主的使者！”
先知（愿主福安之）说：“拖长裙裤者、夸耀恩惠者以及假誓销货者。

伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）说：“谁傲慢地拖长裤脚，在复生日，真主不理睬他。”

穆斯林·本·耶纳格传述：伊本·欧麦尔看见一人拖长自己裤脚，便问此人隶属哪个部族，结果发现是莱斯族，伊本·欧麦尔知道。于是，伊本·欧麦尔说：“我亲耳闻听先知（愿主福安之）曾说：‘谁拖长自己裤脚，欲显傲慢，真主在复生日不会理睬他。”’

伊本·阿巴德·本·贾法尔传述：我让穆斯林·本·叶萨尔——纳菲尔·本·阿布杜·哈里斯的释奴请教伊本·欧麦尔(我当时在座)：“你听先知关于傲慢地拖长裤脚的人是怎么说的？”伊本·欧麦尔回答：“我听先知（愿主福安之）说：‘真主在复生日不理睬他。”’

伊本·欧麦尔传述：我曾从先知（愿主福安之）面前经过，当时裤脚有些长，先知（愿主福安之）说：“阿布杜拉！你把裤子往起提。”我便往起提。
先知（愿主福安之）又说：“再往高提。”我便再往高提。从此之后，我一直留心裤脚。
本段圣训传述者之一伊本·瓦吉德说，这时，一人间：“提到哪儿？”伊本·欧麦尔说：“提到腿肚。”

伊本·齐雅德传述：艾布·胡莱勒看见—人拖长裤脚，便用脚跺地——他当时任巴林总督——说：“艾米尔来了！艾米尔来了！先知（愿主福安之）曾说：‘真主不理睬那种拖长裤脚表现高傲自大的人。”’
——《穆斯林圣训实录全集》

艾布·戴尔达伊传述：先知（愿主福安之）说：“获得一份和蔼可亲的人确已获得一份幸福了；失去一份和蔼可亲者已失去一份幸福了。” ——《提尔米济圣训集》
艾布·赞尔传述：真主的使者（愿主福安之）对我说：“无论你在何处当敬畏真主；你当以德报恶，恶会消失；你当以美好的品行与人相处。” ——《提尔米济圣训集》

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“复生日，在真主看来最可恶的人是两面三刀者。” ——《提尔米济圣训集》

伊本·阿拔斯传述：真主的使者（愿主福安之）派遣穆阿兹·本·杰白里去也门，他说：“你当谨防被亏枉者的祈祷，因为他的祈祷与真主之间没有任何屏障。” ——《提尔米济圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-21 08:02:22

本帖最后由伊穆.朱于 2019-6-21 08:37 编辑

艾布代尔达的传述：艾氏说：我亲自听见穆圣说：“谁踏上求学的大道，真主已经使谁走上直达乐园的坦途了。天使们垂下神翼，欢迎莘莘学习的人。天上的天使，陆地的生物，甚至水中的鱼类，都替学者祝祷。学者比修士优越，犹如月亮较繁星光明一般。学者是先知的继承人，先知们并无留下一个银圆和金圆，他们留下的只有学问。谁求得学问，谁已将取丰满的福份了。”

艾布·胡莱勒传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”

圣妻阿依莎传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”

奥斯曼传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”

艾奈斯·本·马立克传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”
——《伊本·马哲圣训集》

安拉乎的使者说：“将有一个时代来临我的民族，他们喜爱五样东西，忘记五样东西：喜爱今世，忘记后世；喜爱钱财，忘记复活日的清算；喜爱女人，忘记后世的归宿；喜爱宫殿，忘记坟墓；喜爱自身，忘记养主。这些人与我没有干系，我与他们也没有干系。”

穆圣说：“末日来临之时，清高的安拉乎将取走四件事情：1、取走大地上的安庆；2、取走心灵的怜悯；3、取走法官的公正；4、取走妇女们的廉耻之心。”

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-22 09:01:17

1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。”

2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。”

3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。”

4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。”

5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。”

6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊！凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧！让他去追求我以外的主宰吧！”

7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。”

8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。”

9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。”

10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，真主就不会用称盘和功过薄来清算他。”

伟大的真主啊！祈求你把我们转成忍耐的人吧！阿蜜乃！

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-26 07:43:58

本帖最后由伊穆.朱于 2019-6-26 07:47 编辑

贵圣人（愿主福安之）说：“一个人不得把孀妇嫁于他人，直到和她取得商议；一个人不得把未婚女子嫁于他人，直到得到她的允许。”——《布哈里圣训实录》

艾卜、胡莱勒的传述；
主的钦差（愿主福安之）说：斋月中我的稳麦被赐予五件特殊的恩典，以前任何民族都不曾获得它们；(1)斋戒者口中的异味在真主看来比麝香的气味还要受喜爱；(2)水中的鱼类为他们求饶，直到他们开斋；(3)每天真主为他们装饰他们的天堂，并对它说；我清廉的仆人不久将抛掉他们艰辛的今世要来到你这里；(4)斋月中叛逆的恶魔将被关押起来，人们不会犯，在斋月以外经常犯的罪过；(5)在斋月的最后一夜，封斋者的罪将被饶恕，”有位索哈伯问；“它是盖德尔夜吗？先知回答；不是，但常规都是这样的，当工人们完工时会得到报酬的。

艾布胡莱勒的传述：
穆圣（算烂拉胡啊儿来习我散来埋）说：“仆民礼拜只要不左顾右盼，真主就面对仆民降下给养。一旦仆民斜视，真主就不理睬他了。”
——[爱、艾、奈、达]、《圣训明灯》

伊本欧麦尔的传述:
圣人啊来哼赛俩目说：“你们当见月封，见月开。如果月被云蒙，则全美三十天。一说：月有二十九天，你们当见月封斋，如果月被云遮住，则全美三十天。”——[布、穆]《圣训明灯》

艾布赛阿莱卜.黑施尼的传述：
穆圣（愿主福安之）说：“的确，真主规定一些主命，你们切莫废除；真主制定一些禁律，你们切莫超越；真主为怜悯你们没有提及的事物，你们切莫深究。”——[达]、《圣训明灯》

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-27 16:14:22

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-1 08:50 编辑

穆圣说(祈主福安之):
"谁尊重学者就是尊重我；
谁尊重我等于尊重真主；
谁尊重真主，那么其归宿只能是天堂！"
穆圣(祈主福安之)说:"你们要尊重念经人，因他们在真主面前是受尊敬的贵人。"

艾布·赞尔传述：先知（愿主福安之）说：“有三种人，真主在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，并且他们将受痛苦的惩罚。”先知连说了三遍。我说：“这些人真折本！他们都是哪些人？真主的使者！” 先知（愿主福安之）说：“拖长裙裤者、夸耀恩惠者以及假誓销货者。
伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）说：“谁傲慢地拖长裤脚，在复生日，真主不理睬他。”
穆斯林·本·耶纳格传述：伊本·欧麦尔看见一人拖长自己裤脚，便问此人隶属哪个部族，结果发现是莱斯族，伊本·欧麦尔知道。于是，伊本·欧麦尔说：“我亲耳闻听先知（愿主福安之）曾说：‘谁拖长自己裤脚，欲显傲慢，真主在复生日不会理睬他。”’
伊本·阿巴德·本·贾法尔传述：我让穆斯林·本·叶萨尔——纳菲尔·本·阿布杜·哈里斯的释奴请教伊本·欧麦尔(我当时在座)：“你听先知关于傲慢地拖长裤脚的人是怎么说的？”伊本·欧麦尔回答：“我听先知（愿主福安之）说：‘真主在复生日不理睬他。”’

伊本·欧麦尔传述：我曾从先知（愿主福安之）面前经过，当时裤脚有些长，先知（愿主福安之）说：“阿布杜拉！你把裤子往起提。”我便往起提。先知（愿主福安之）又说：“再往高提。”我便再往高提。从此之后，我一直留心裤脚。本段圣训传述者之一伊本·瓦吉德说，这时，一人间：“提到哪儿？”伊本·欧麦尔说：“提到腿肚。”

伊本·齐雅德传述：艾布·胡莱勒看见—人拖长裤脚，便用脚跺地——他当时任巴林总督——说：“艾米尔来了！艾米尔来了！先知（愿主福安之）曾说：‘真主不理睬那种拖长裤脚表现高傲自大的人。”’ ——《穆斯林圣训实录全集》

伊本·迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，有一个人来问先知（愿主福安之）：“哪一种功修最高贵？”先知（愿主福安之）说：“按时礼拜，孝敬父母，然后是为主道的吉哈德。” ——《布哈里圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-29 12:02:16

本帖最后由伊穆.朱于 2019-6-29 12:29 编辑

真主的使者(愿主福安之)说:“嫉妒(羡慕)只能对两种人,一种人真主赏赐财物,且夜间､白天施舍的;一种人真主赐予《古兰经》,夜间､白天履行的｡”[健全的]
——《提尔米济圣训集》

艾卜·胡莱勒的传述：有人问先知（愿主福安之）说：“是否任何善举，包括善待动物都会得到真主的回赐？”先知回答道：“是的，善待每一种生物都有回赐。”
——《布哈里圣训集》

艾卜·哈芙赛·欧麦尔·本·艾卜·赛莱麦【使者的养子】（愿主喜悦之）的传述：他说：我小时候生活在安拉的使者的关怀下。有一次吃饭，我的手在盘中乱抓。安拉的使者（愿主福安之）对我说：孩子啊！先颂安拉的尊名，用你的右手吃，从靠近你的一侧吃。以后我一直用这种方法进餐。
——《两大圣训实录》 

穆圣（愿主福安之）说：“两种人是值得羡慕的。一种人，安拉赐予他财富，而他则把自己的财富全用于正途；另一种人，安拉赐其学识，他以自己的学识进行判断，并把知识传授于他人”。
——《布哈里圣训集》

穆圣（祈主福安之）说：“你们都是监护人，所以，你们要对自己所监护的范围负责。首领是监护人，（要对自己的属下负责）；男人是家属的监护人，要对家属负责；妻子是丈夫的家和孩子的监护人，要对家和孩子负责。你们都是监护人，故要对自己所管辖的范围负责。”
——《布哈里圣训集》

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

圣训分享

浏览过的版块

活跃会员

突出贡献

优秀版主