圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2019-6-30 11:57:42

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-1 08:47 编辑

艾布·赛尔德的传述：穆圣说：“诵读古兰者进乐园的时候，有人对他说：‘你诵读古兰！可升高品级。’于是他诵读古兰，诵读了一节天经，升高了一个品级，直到他诵读了所会诵读的天经。”
——《伊本?马哲圣训集》第二卷：217 页《古兰经的回赐》篇

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：安拉的使者ﷺ说：“信士死后永恒的善功，包括他生前传授和传播的知识，留下的清廉的子孙，留给继承人的古兰经，修建的清真寺，或者为旅客修建的客栈，疏通的河流，身体健康时施舍的钱财，这些功绩在他去世之后能流芳百世，其报酬川流不息。”
——【伊本·马哲圣训实录】 

齐雅德·本·祖拜尔传述：我曾伴随伊本·欧麦尔停住米纳，途遇一人正在宰一只卧着的驼，伊本·欧麦尔就说：“你让它站起而绑其[一条]腿，这是先知（愿主福安之）的圣行。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）据阿里传述：真主的使者（愿主福安之）吩咐我处理他的牺牲，分配驼皮和驼鞍，命令我不要付给屠宰者丝毫牲物作为工价，并说：“我们把拥有的其它东西给予他作为酬谢。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》，《布哈里圣训实录》没有“并说……”一句。） ——《艾布·达乌德圣训集》

阿里传述：真主的使者（愿主福安之）说：“人们啊！你们为真主而虔诚宰牲吧！因为它的血看则流入大地，实际它积存真主那里。”
宰德·本·艾勒盖姆传述：圣门弟子问：“主的使者！何谓宰牲？” 真主的使者（愿主福安之）说：“是你们祖父伊布拉欣圣人的圣行。”他们说：“主的使者！我们宰牲能得到什么？” 使者（愿主福安之）说：“按照羊身上的每根毛发给你们记录一件善行。”

伊本·阿巴斯传述：真主的使者（愿主福安之）说：“在真主看来，最受喜的费用莫过于在宰牲节宰牲。”

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-2 08:37:30

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-2 08:38 编辑

阿伊莎传述：先知（愿主福安之）每当无大净而欲吃或欲睡时，他就洗个小净。（参见《穆斯林圣训实录》）

艾布·达吾德说：阿里、伊本·欧麦尔、伊本·阿慕尔主张：无大净者若欲吃时，他洗小净。
——《艾布·达乌德圣训集》
朋友据圣训表明，无大净者在吃饮或者睡觉之时应当洗小净，但无大净的穆斯林不是污秽的。

侯宰法传述：先知（愿主福安之）遇见他，便向他伸出手，他说：我是无大净的。先知（愿主福安之）就说：“穆斯林不是污秽的。” （参见《穆斯林圣训实录》）

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）在麦地那的一条路上遇见我，而我无大净便躲开了，我去洗了大净后回来，他说：“艾布·胡莱赖！你刚才去哪里了？”我就说：“我刚才没有大净，我不愿不清洁的情况下与你同坐。”他说：“赞主清净！穆斯林不是污秽的。”
——《艾布·达乌德圣训集》
艾布·赞尔传述：先知（愿主福安之）说：“有三种人，真主在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，并且他们将受痛苦的惩罚。”先知连说了三遍。我说：“这些人真折本！他们都是哪些人？真主的使者！” 先知（愿主福安之）说：“拖长裙裤者、夸耀恩惠者以及假誓销货者。伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）说：“谁傲慢地拖长裤脚，在复生日，真主不理睬他。”

穆斯林·本·耶纳格传述：伊本·欧麦尔看见一人拖长自己裤脚，便问此人隶属哪个部族，结果发现是莱斯族，伊本·欧麦尔知道。于是，伊本·欧麦尔说：“我亲耳闻听先知（愿主福安之）曾说：‘谁拖长自己裤脚，欲显傲慢，真主在复生日不会理睬他。”’ 据伊本·阿巴德·本·贾法尔传述：我让穆斯林·本·叶萨尔——纳菲尔·本·阿布杜·哈里斯的释奴请教伊本·欧麦尔(我当时在座)：“你听先知关于傲慢地拖长裤脚的人是怎么说的？”伊本·欧麦尔回答：“我听先知（愿主福安之）说：‘真主在复生日不理睬他。”’
伊本·欧麦尔传述：我曾从先知（愿主福安之）面前经过，当时裤脚有些长，先知（愿主福安之）说：“阿布杜拉！你把裤子往起提。”我便往起提。先知（愿主福安之）又说：“再往高提。”我便再往高提。从此之后，我一直留心裤脚。本段圣训传述者之一伊本·瓦吉德说，这时，一人间：“提到哪儿？”伊本·欧麦尔说：“提到腿肚。” 据伊本·齐雅德传述：艾布·胡莱勒看见—人拖长裤脚，便用脚跺地——他当时任巴林总督——说：“艾米尔来了！艾米尔来了！先知（愿主福安之）曾说：‘真主不理睬那种拖长裤脚表现高傲自大的人。”’ ——《穆斯林圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-3 09:19:12

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-3 12:26 编辑

艾布.胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者（主福安之）说：
“人们上床入睡的时候，恶魔就在他后脑上打了三个结，并告诉他：
[夜很长啊！你安心入眠吧！]说着就把这三个结打紧。
如果这个人醒来，记念了真主，一个结就被解开；
洗了小净时，又一结就被解开；
然后礼了拜时，最后一个结就被解开，这样，他便会精神饱满，心情愉快；
否则，他会心灰意懒，萎靡不振。”（参看1142）
一一布哈里圣训实录

伊本·迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，有一个人来问先知（愿主福安之）：“哪一种功修最高贵？”先知（愿主福安之）说：“按时礼拜，孝敬父母，然后是为主道的吉哈德。” ——《布哈里圣训实录全集》

穆基拉（求真主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“真主确已禁止你们：1、忤逆母亲；2、阻止[应该的]施舍；3、索取非分之物；4、活埋女婴。他憎恶你们：1、说三道四①；2、频频发问②；3、挥霍财产。”①指说一些有罪或无罪的闲话，如背毁等。②指问一些无聊的问題，或喜欢打听别人的事。
——《布哈里圣训实录全集》

艾布·戴尔达伊传述：先知（愿主福安之）说：“获得一份和蔼可亲的人确已获得一份幸福了；失去一份和蔼可亲者已失去一份幸福了。” ——《提尔米济圣训集》艾布·赞尔传述：真主的使者（愿主福安之）对我说：“无论你在何处当敬畏真主；你当以德报恶，恶会消失；你当以美好的品行与人相处。” ——《提尔米济圣训集》艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“复生日，在真主看来最可恶的人是两面三刀者。” ——《提尔米济圣训集》
优素福与知己希望各位穆斯林兄弟姐妹们！我们生活在繁华且哄人今生中，干点善功不是易事，切勿亏害他人，因为真主太阿倆是能知的、公断的…… 伊本·阿拔斯传述：真主的使者（愿主福安之）派遣穆阿兹·本·杰白里去也门，他说：“你当谨防被亏枉者的祈祷，因为他的祈祷与真主之间没有任何屏障。” ——《提尔米济圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-4 11:26:01

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-5 09:05 编辑

艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)传述,我听真主的使者(主福安之)说:“真主把慈爱分为一百份,他自己留了九十九份,把一份降在大地上,万物就凭那一份慈爱而相互仁慈,甚至马抬起蹄子深恐踩伤自己的小驹｡
——《布哈里圣训实录全集》

艾布·叶尔福尔传述：我询问伊本·艾比·奥法关于蚂蚱，他说：“我随同真主的使者（愿主福安之）参加六七次战役，我们皆同他一块吃之。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》） ——《艾布·达乌德圣训集》

阿卜杜拉·本·阿慕尓·本·阿苏的传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁赞我一次，真主夸赞他十次。”
——（穆斯林）艾卜·胡来赖的传述：真主的使者（愿主福安之）说：“只要有人向我道‘赛俩目’，真主就让我的灵魂恢复，以便我给他回答‘赛俩目’。”
——（艾卜·达伍德）  伊本·麦斯欧德的传述：真主的使者（愿主福安之）说：“复生日最接近我的人是平时赞我最多的人。”
——（铁米兹）艾卜·呼默德·萨义帝的传述：他们曾问：真主的使者啊！我们怎么赞你呢？使者（愿主福安之）说：你们说：“主啊！你赐福穆罕默德以及他的妻室和他的后裔，如同你赐福伊布拉欣的后裔；你恩泽穆罕默德以及他的妻室和后裔，如你恩泽伊布拉欣的后裔一样，你是可讚的、光荣的主。”
——（两大圣训集）

艾布·胡莱勒传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”  圣妻阿依莎传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”
奥斯曼传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”
艾奈斯·本·马立克传述：先知（愿主福安之）曾见一人玩鸽子，便说：“恶魔玩弄恶魔！”
——《伊本·马哲圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-5 08:55:33

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-5 09:13 编辑

贵圣人（愿主福安之）说：“谁踏上求学之路，真主便使他踏上了通向天堂的坦途了，天地之间的人神，甚至海中的鱼类都在给学者求饶。”
我们的贵圣人（愿主福安之）说：“你早晨起来学习一节经文，对你来说，是比你礼一百拜副功拜还要好，你早晨起来学习一门知识，无论是当用于否，对你来说，是比你礼一千拜副功拜至强；又说：谁为了教授人学一门知识，真主便赏赐给他两座天堂。每座天堂比现世大两倍。”
—— 《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们任何人绝不要说：‘主啊！你意欲时饶恕我；主啊！你意欲时怜悯我。’当让他坚定祈求，因为对于真主太阿倆，绝无强迫者。（或：因为真主不厌其祷告。）” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）  ——（艾卜·达伍德圣训集）

艾布·胡莱勒传述：有人请教至圣（愿主福安之）：“哪种善功最贵？”至圣（愿主福安之）回答：“笃信真主及其使者。”

伊本·赫白什传述：有人请教至圣（愿主福安之）：“哪种善功最贵？”至圣（愿主福安之）回答：“坚定的信仰，纯真的吉哈德和虔诚的朝觐。” ——《奈萨仪圣训集》

伊本·阿巴斯的传述：真主的使者（愿主福安之）经过‘麦地那’一片坟地时，向坟中的亡人说：“坟中的人们啊！向你们敬道‘赛俩目’，祈求真主恕繞我们也恕繞你们，你们是我们的先行者，我们很快就会来。”
——（铁米兹）

努尔曼·本·白什尔传述：先知（愿主福安之）说：“祈祷就是功修，‘你们的主说：你们祈祷我，我就应答你们。’”
——（艾卜·达伍德）

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-7 17:17:21

艾乃斯的传述：他说：先知（愿主福安之）画了一些线。他解释说：“这是一个人，这是他的寿限，正当他越过一条一条的横线时，最后的线就会到来。” —— （布哈里）

欧巴岱·本·萨米特传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁夜里醒来时念：‘万物非主，唯有真主，独一无偶，国权归他，赞颂属他，他对于万事，确是全能的。赞颂真主超绝万物；一切赞颂全归真主；没有可受拜的，唯有真主；真主至大；无能为力，唯凭真主。’然后祈祷：‘主啊！求你饶恕我。’”一说：“他有求，则必应，若他起身洗小净而礼拜，其拜必准。”
——《艾布·达乌德圣训集》

伊本·阿巴斯传述：当经文“难以斋戒者，当纳罚赎”下降后，他们谁想以一餐饭施给一个贫民作为罚赎，他就纳罚赎，他的斋戒无损。后又连续降示经文，真主说：“自愿行善者，必获更多的善报，斋戒对你们是更好的……” 又说：“故在此月中，你们应当斋戒，害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”
——《艾布·达乌德圣训集》

艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主昭示：‘人类谩骂光阴①，我即光阴，万事皆由我掌握，昼夜皆由我转换。”’
① 自古至今人类都有一个惯性，遇到天灾人祸，如死亡、疾病、折财甚至刮风下雪等不幸事件时，张口就说“倒霉的光阴！”“失望的光阴！”等。光阴是真主的创造物之一，自身没有行为。真正的行为者是造物主――安拉乎太阿倆。埋怨、咒骂光阴，就是埋怨和咒骂万事万物的创造者和不幸事件的预定者，而所有事物的真正创造者、预定者是真主，所以实际上就是埋怨、漫骂真主太阿倆，这在侯昆上是绝对不允许而且自己要受重大伤害的。
据艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主昭示：‘人类在伤害我，他们说：倒霉的光阴！你们任何人绝不能说‘倒霉的光阴’，因为我即光阴，昼夜由我转换。如果意欲，我定将二者收回。”’
据艾布．·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们不要咒骂光阴，因为真主就是光阴。”
——《穆斯林圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-8 08:55:35

艾布·胡莱勒传述：圣人说：“谁在家里做了小净，然后步行到真主的朝房，完成一番主命拜，他每走一步，能勾消一个过失，每一步能提高一个品级。”——《圣训之冠》

艾布•胡莱勒传述：圣人说：“一个人参加凑众礼拜，所获得的报酬，要超过他在家里或店铺里礼拜的二十五倍的报酬。原因是，他先把小净做好，然后专心致志地到寺里去礼拜，他每走一步，真主就给他升高一个品级，勾销一个过失。”——《圣训之冠》

艾布盖塔达传述：我们正同穆圣礼拜，忽然听见骚动的声响，礼完拜后，圣人问道：“你们怎么啦？”赶拜的人们说：我们急着赶拜。圣人说：“你们别这样，当你们来礼拜时，务必要镇静，赶上的就礼，失去的就补全。”
另一传述：“你们一旦听到齐班词响（拜功成立）时，应该保持安静和庄重，不可急忙，赶上几拜礼几拜，赶不上的就补足。

另一传述：“拜功成立以后，你们不要跑着去礼拜，只可镇静、庄重地行走，赶上的就礼，赶不上的就补。”——《圣训之冠》

艾布•胡莱勒传述：一个双目失明的人去见圣人，问道：“主的使者啊！没有人牵我来寺里礼拜，我可不可以在家独自一人礼？圣人给了他方便，允许他在家中礼拜，当那个盲人要转身离去时，圣人又叫住他说：“你听得见宣礼声吗？”他说：听得见。圣人说：“那你还是应当前来参加凑众。”——《圣训之冠》

艾布•胡莱勒传述：圣人发现一些人不来参加凑众礼拜，说道：“我打算让一个人率众礼拜，然后我去找那些不来凑众礼拜的人，叫他们来凑众，否则，我将吩咐人们收集几捆柴禾烧掉他们的房子，假若他们知道凑众的高贵，他们一定会来参加宵礼。”——《圣训之冠》

纳飞尔传述：伊本·欧默尔在一个刮风而寒冷的夜晚号召人礼拜，他说：“大家注意，你们可以在自己家里礼拜，后来伊氏又说：每遇晚上下雨的冷天，圣人便命令宣礼员说：注意！大家可在家中礼拜。”——《圣训之冠》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-9 08:37:44

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-9 15:29 编辑

穆圣说：你们将会面临一些矛盾，就好像漆黑的夜晚，以此，一个人早晨是穆民，可傍晚就会变成卡菲日。此时坐的人比站的人好，站的人比走的人好，走的人比跑的人好。圣门弟子们问：主的使者啊！那到时候我们该怎么办？穆圣说：到时候你们就在家呆着。—— 【正确圣训】《提日米滋》。

穆圣说：“哪个人，在七个位份里由于今世的话说了，或者他笑了，在后世之日，真主叫他变成猪的形象，或者狗的形象，或者猴子的形象。
无伊玛尼着而死亡！”
问：
哪几个位份？
答：
（1）在礼拜殿里喧哗，说笑的人。
（2）在诵读古兰经时喧哗，说笑的人。
（3）在乃麻子里边喧哗，说笑的人。
（4）在念邦克时喧哗、说笑的人。
（5）在坟院里边喧哗、说笑的人。
（6）在给亡人站乃玛子里边喧哗、说笑的人。
（7）在一切尔林讲卧尔兹里边喧哗、说笑的人。

伊本·欧麦尔传述：谁故意无故撇三个主麻，真主就以伪信士的印封闭他的心。
艾布·胡莱勒传述：谁无故撇主麻，在末日没有什么可以赦免其罪。
赛姆拉传述：穆圣（愿主福安之）说：你们去参加主麻，你们接近伊玛目，一个人本来是天堂的人，结果一直撇主麻而离开了天堂。

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-10 12:28:31

艾乃斯的传述：他说：真主的使者对我说：孩子啊！你进家门要道色兰，这对你是一种吉庆，对你的家庭也是一种吉庆。
——铁密兹。

向儿童道色兰。

艾乃斯的传述:他每逢儿童就向他们道色兰。他还说:真主的使者原来就这样做。——两大圣训集一三七、
向自己的女人和近亲妇女道色兰在没有嫌疑的情况下可向一个外女人或集体道色兰，外女人道色兰也本这一原则。。

赛海勒·本·赛尔德的传述：他说：我们原来有个女佣人。一说：一个老年妇女，她拿了点甜菜根放在锅里煮，又拿出一点大麦磨面。我们出去礼了主麻拜。我们回来向她道色兰，她很快爲我们端上了做好的饭菜。—— 布哈里。

温姆·海妮·法黑泰·嫔蒂·艾卜·塔力卜的传述:她说:光复麦加的那一天，我来看先知，他正在洗大净。圣女法图麦挂了一块布，爲他遮住别人的视线，於是我向他道了色兰„„。——穆斯林。

艾斯玛·嫔蒂·叶基德的传述:她说:先知路上碰见我们一群妇女，向我们道了色兰。——艾卜·达吾德、铁密兹
另一传述:一天真主的使者上清真寺，一群妇女坐在路上，他以手指点向她们道色兰。

禁止向卡非尔道色兰回答卡非尔色兰的方式，以及向穆斯林与卡非尔同在的场合道色兰爲嘉行。。

艾卜·胡莱勒的传述:真主的使者说:别先向犹太教徒和基督教徒道色兰。在路上遇见他们挤到路边去。——穆斯林。

艾乃斯的传述:他说:真主的使者说:有经人向你们道色兰时，你们只回答:我尔来昆也与你们同在。——两大圣训集。

伍萨麦的传述:先知来到一个场合，里面有穆斯林，多神教徒，犹太人;先知向大家道了色兰。——两大圣训集一三九、离开一个场合时向在座的人道色兰爲嘉行。

艾卜·胡莱勒的传述:他说:真主的使者说:你们来到一个集聚的场合时道色兰，如果要离开时再道色兰，因爲前後道色兰都应该。
——艾卜·达吾德、铁密兹
.

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-11 16:41:58

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-11 17:14 编辑

艾布·麦赫祖尔的传述：穆圣（求主赐福他）曾教他这样念宣礼：
真主至大!真主至大!
真主至大!真主至大！
我作证：万物非主唯有真主!我作证万物非主唯有真主!
我作证穆罕默德是真主的使者!我作证穆罕默德是真主的使者!
快来礼拜!快来礼拜!
快赴脱离!快赴脱离!
真主至大!真主至大!
万物非主唯有真主!
———以上圣训选自《穆斯林圣训实录全集》

艾布·穆萨的传述：我曾听先知给人说：每个穆斯林都应当积极施济。人们问：如果没有施济物呢？使者说：用自己的双手劳动补益于人。人们问：如果没有能力去帮助别人呢？使者说：那就劝戒别人施济。人们又问：如果连这也做不到呢？使者说：约束自己的行为，不做危害他人之事，也是一种施济。
—— 《布哈里圣训实录》

穆圣说：＂你们中我最喜欢之人就是品德优良、平易近人，既能团结他人又能被团结之人；我最恼怒之人就是搬弄是非、离间朋友、给无辜者吹毛求疵找毛病之人。＂

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