圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-15 14:25:38

欧巴岱·本·萨米特传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁夜里醒来时念：‘万物非主，唯有真主，独一无偶，国权归他，赞颂属他，他对于万事，确是全能的。赞颂真主超绝万物；一切赞颂全归真主；没有可受拜的，唯有真主；真主至大；无能为力，唯凭真主。’然后祈祷：‘主啊！求你饶恕我。’”一说：“他有求，则必应，若他起身洗小净而礼拜，其拜必准。”
——《艾布·达乌德圣训集》

伊本·阿巴斯传述：当经文“难以斋戒者，当纳罚赎”下降后，他们谁想以一餐饭施给一个贫民作为罚赎，他就纳罚赎，他的斋戒无损。后又连续降示经文，真主说：“自愿行善者，必获更多的善报，斋戒对你们是更好的……” 又说：“故在此月中，你们应当斋戒，害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”
——《艾布·达乌德圣训集》

伊本·阿巴斯说：“经文‘信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样’下降后，人们在先知（愿主福安之）时代礼毕宵礼后，吃喝及亲近妻子都对他们禁止了，他们封斋以至下一日。
后来有一人自欺，礼毕宵礼，尚未开斋，而与妻子发生了关系！
真主欲让后来者容易、方便、裨益起见，遂降示经文说：‘真主已知道你们自欺，而饶恕你们，赦免你们。’这是真主对人们的裨益、方便和容易。”
据白拉义传述：一人封斋，之后开斋时睡过未吃直到次日傍晚。并且辅士绥尔迈·本·盖斯封了一天斋来向妻子说：“你有开斋之物吗？”她说：“没有，或许我去能给你找点开斋之物。”妻子出去后他困倦而睡，回来说：“你真无福！结果第二天尚未过午，他在地里干活时就晕倒了。有人向先知（愿主福安之）提及，遂下降了经文：“斋戒的夜间，准你们和妻室交接……” 先知（愿主福安之）一直读到“至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。” （参见《布哈里圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-16 12:50:02

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-18 17:14 编辑

穆圣说：“每个穆斯林每天都在进行施舍”，有人问他：“谁能够这样呢？”穆圣说回答：“你移开道路上的障碍就是施舍；你指点给别人的问路就是施舍；你探望病人就是施舍；你命人行善就是施舍；你发自内心的举意帮人就是施舍；你制止人作恶就是施舍；你回答他人问安（赛俩目）就是施舍。”施舍是穆斯林每天的功修。
——【布哈里圣训实录】

圣人说：“ 真主派遣使者不是为了固守愚昧、挑起纷争，而是为了传播知识，为人宽容。你们互为兄弟，互为镜子，当看到自己的兄弟有缺点时，应帮助他改正。赠予朋友最好的礼物，是当听到真理时，立即转告他。不尊老爱幼、不劝善止恶的人，不属于我的教民。蒙真主赐恩的信士，是着装洁净，生活简朴而知足的人。 ”
——(布哈里圣训集)
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伊本·阿巴斯说：“经文‘信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样’下降后，人们在先知（愿主福安之）时代礼毕宵礼后，吃喝及亲近妻子都对他们禁止了，他们封斋以至下一日。后来有一人自欺，礼毕宵礼，尚未开斋，而与妻子发生了关系！真主欲让后来者容易、方便、裨益起见，遂降示经文说：‘真主已知道你们自欺，而饶恕你们，赦免你们。’这是真主对人们的裨益、方便和容易。” 据白拉义传述：一人封斋，之后开斋时睡过未吃直到次日傍晚。并且辅士绥尔迈·本·盖斯封了一天斋来向妻子说：“你有开斋之物吗？”她说：“没有，或许我去能给你找点开斋之物。”妻子出去后他困倦而睡，回来说：“你真无福！结果第二天尚未过午，他在地里干活时就晕倒了。有人向先知（愿主福安之）提及，遂下降了经文：“斋戒的夜间，准你们和妻室交接……” 先知（愿主福安之）一直读到“至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。” （参见《布哈里圣训实录》） ——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-17 12:48:46

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-18 17:14 编辑

伊本·阿巴斯的传述:黑暗是五种，而照亮它的明灯是五盏:（一）贪今世是一黑暗，照亮它的明灯是“怕主”；（二）干罪是一黑暗，照亮它的明灯是“讨白”；（三）坟坑是一黑暗，照亮它的灯盏是“清真言”（四）后世是一黑暗，照亮它的明灯是“善功”；（五）仙桥是一黑暗，照亮它的明灯是“坚强的信仰”

伊本·朱赖季传述：欧拜杜拉·本·哈夫斯告诉我，欧麦尔·本·纳菲厄告诉他，阿卜杜拉的释奴纳菲厄说：我听伊本·欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）说：真主的使者（愿主福安之）禁止留花头。欧拜杜拉说，我问[欧麦尔·本·纳菲厄：]“何为花头？”（欧拜杜拉朝我们打了个手势。）纳菲厄说：“给小孩剃头时在这边和这边留下一撮头发。”欧拜杜拉给我们用手指着他自己的脑门和头的两边。有人问欧拜杜拉：“女孩和男孩都一样吗？”他说：“我不知道，他就这样说‘小孩’。”欧拜杜拉说：“我再次问了欧麦尔·本·纳菲厄，他说：‘少年留鬓发和脑后发无妨。花头是指剃光头发，只在脑门上留一撮发。头的任何一边留一半剃一半，也属花头。’” 据阿慕尔·本·第纳尔传述，伊本·欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）说：真主的使者（愿主福安之）禁止留花头。 ——《布哈里圣训实录全集》

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艾卜呼勒莱传述:
一个人问主的使者（求主福安之）:
“主的使者啊！请嘱咐我点什么？”
使者（求主福安之）说:
“你不要生气。”
这个人又反复请求了多次，使者（求主福安之）还是说:
“你不要生气。”
——《六大美德圣训》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-19 07:08:24

一、品德优秀
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阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者既不是一个说脏话的人，也不是一个过分的人，使者经常说：“你们中最优秀的人是在品德方面最好的人。”（两大部圣训集）
二、善待家人
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穆圣（愿主福安之）说：“你们中最优秀的人是善待家人者，我是你们中最善待家人的人。”（提尔米兹圣训集）
三、学习古兰经
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穆圣（愿主福安之）说：“你们中最优秀的人是学习和教授古兰经的人。”（布哈里圣训实录）
四、安分守己
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穆圣（愿主福安之）说：“你们中最优秀的人是别人希望得到他的好，而不担心他的恶的人。”（提尔米兹圣训集）
五、助人为乐
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穆圣（愿主福安之）说：“最优秀的人是造福于人们的人。”（圣训学家艾利巴尼考证为健全的圣训）
六、善待邻居
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穆圣（愿主福安之）说：“在真主看来最好的邻居是善待邻居的人。”（圣训学家艾利巴尼考证为健全的圣训）
七、好借好还
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穆圣（愿主福安之）说：“你们中最优秀的人是好借好还的人。”（布哈里圣训实录）
八、内心纯洁、诚实守信
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穆圣（愿主福安之）说：“内心纯洁，诚实守信是最优秀的人。”
有人问：“纯洁的心灵是什么？”
穆圣说：“即无罪、无为非作歹、无嫉妒的心灵。”
（圣训学家艾利巴尼考证为健全的圣训）
九、精通教门
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穆圣（愿主福安之）说：“蒙昧时期最优秀的人，当他们精通教门时在伊斯兰时期依然是最优秀的人。”（圣训学家艾利巴尼考证为健全的圣训）
十、款待客人
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穆圣（愿主福安之）说：“你们中最优秀的人是，款待他人和回答赛俩木（色兰）的人。”（圣训学家艾利巴尼考证为健全的圣训）

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-20 12:40:15

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-20 14:38 编辑

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“召人正道者，得享跟随者一样的报酬，跟随者们的报酬丝毫不减；引人迷误者，须担追随者一样的罪责，追随者们的罪责丝毫不少。” （参见《伊本·马哲圣训集》第206段） ——（艾卜·达伍德圣训集）

阿里传述：真主的使者（愿主福安之）起身礼拜时念至大词，然后说：“我崇正、顺服地倾向开天辟地的主，我不是以物配主的人。我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为了真主——全世界的主。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。主啊！你是君王，除你外再无值得我拜的，你是我的养主，我是你的奴仆，我已自亏了，我承认我的罪过，求你饶恕我的所有罪过，只有你能饶恕一切罪过。求你领导我具备最优美的品行，只有你能引导；求你让我摆脱恶劣的品行，只有你能消除。我响应你，服从你。所有的福利都在你手中，罪恶与你无关。我赖你默助，我投靠你。你圣洁伟大，你超绝万物，我求你饶恕，我向你忏悔。” 当他鞠躬时说：“主啊！我只为你鞠躬，我只坚信你，我只服从你，我的耳、眼、脑、骨、筋只为你谦恭。” 当他抬头时说：“赞主者主必闻之！我的养主！充满诸天与大地及其间的，充满你所意欲的万物的赞颂唯归于你。” 当他叩头时说：“主啊！我只为你叩头，我只归信你，我只服从你，我的脸叩向那创造并赋予它优美的形态，开启其视觉和听觉的主。多福哉！最善于创造的主。” 当他出拜道赛倆目时说：“主啊！求你饶恕我前前后后的罪恶，秘密与公开的罪恶，过分妄为的罪恶及你比我更了解的一切罪恶。你是前无始后无终的，除你外，绝无应受崇拜的。” ——《穆斯林圣训实录》

阿伊莎传述：真主的使者（愿主福安之）曾以“至大词”开拜，以“一切赞颂全归真主——全世界的主”开始诵读；他鞠躬时既不低垂着头也不高昂着头，而是介于二者之间；他鞠躬起立时待到站直才叩头；他叩头起来时待到跪直才叩头；他在每两拜中念“庆贺词[泰善乎德]”，他打坐时铺左脚立右脚，他禁止恶魔式的半跪半坐[于两脚后跟]及禽兽式的铺展两臂[趴地]，他以出赛兰结束拜功。（参见《穆斯林圣训实录》） ——《艾布·达乌德圣训集》

布·萨迪（愿主喜悦他）的传述：他说：真主的使者（愿主赐福他）说：“一伙穆斯林在一个场合里集聚了，他们没有赞圣而分散了，终审日，哪怕他们能进入天堂，但是这个聚会对他们带来悲痛、忧愁、烦恼，因为他们失去了聚会中赞圣所带来的数不尽的益处。”
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伊穆.朱 · 发表于 2019-7-23 10:55:22

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-22 08:07 编辑

阿伊莎传述：“艾布·侯宰法曾随使者参加过白德尔战役，他像使者认栽德为义子一样也认一位辅士妇女的释奴萨利姆为义子，并且还把自己兄弟的姑娘欣德嫁给了他。蒙昧时代的习惯是：凡认他人为儿子者，人们就以其养父的姓氏称之，养子可以成为其继承人，直到安拉降下了‘你们应当以他们父亲的姓氏称呼他们’这节经文为止。为这事，赛赫丽专来找使者，……。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·伊德利斯传述：欧巴岱曾参加过白德尔战役，使者说：“你们和我结下盟约吧。”
——《布哈里圣训实录》

艾卜·胡莱勒的传述：他说：安拉的使者说：清高的安拉说了：阿丹的后代的所有善功都为他自己，除了斋戒。斋戒是为了我。我将亲自回赏。斋戒是盾牌。所以你们守斋的日子，就不能说下流话，不能吵闹。如果有人骂他或与他打架，他就说我是斋戒的人。指掌握穆罕默德生命的主发誓，斋戒者口中的气味在安拉看来比麝香的味更美。斋戒者有两大欢乐，使他高兴：他开斋时因为饮食而欢乐；他见安拉时以斋戒而欢乐。
—— 两大圣训集

穆圣（祈主福安之）说：“你们都是监护人，所以，你们要对自己所监护的范围负责。首领是监护人，（要对自己的属下负责）；男人是家属的监护人，要对家属负责；妻子是丈夫的家和孩子的监护人，要对家和孩子负责。你们都是监护人，故要对自己所管辖的范围负责。”
——《布哈里圣训集》

艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“没有一个人进天园之后愿意重返今世，哪怕他能够得到今世的一切！只有烈士例外，当他得到主赐予的荣耀时，他渴望重返今世杀敌疆场，再死上十次！”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-24 09:03:12

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-24 10:05 编辑

阿里传述：他说：“我有一匹老母驼，是白德尔战役中我从战利品中的所得份额，使者又给了我一峰属于五分之一的老母驼。我想把使者的女儿法蒂玛娶过来，可是我没有钱。所以，我和白尼·盖奴尕尔部族的一个银匠约好，一起去驮（我收割好的）雄刈草，然后再卖给他，这样我就可以用卖的钱办新婚宴席。在与匠人约好后，我就准备了驼鞍、袋子和绳子。我先把驼卧在了一位辅士的房子外面，就去拿驼鞍等用具去了。我回来后发现我的驼峰被割下来了，驼胃被挖了出来了，内脏也被切开了。见此惨景后，我不由得眼泪直往下流，我问道：“这是何人所为？”人们说：“是哈姆扎所为，他就在这位辅士的家中喝酒呢，由歌女和朋友们陪着他。那位歌女唱歌道：‘哈姆扎啊！瞧，多么肥美的驼啊！’哈姆扎就跳起来拔出剑，割下了驼峰，豁开了驼胃，挖出了驼的内脏。”阿里说：“我去找使者。”栽德·本·哈里斯也在使者那里，使者见我满脸悲伤，就问我道：“你怎么了？”我说道：“我从未经历过这样的日子，哈姆扎攻击了我的两峰驼，他割下了驼峰、豁开了驼胃、挖出了驼的内脏。现在他正在一位辅士的家里，他们一起喝着酒呢！”使者听后要了大衣穿上就动身了，我和栽德·本·哈里斯跟着他。使者到了那位辅士家外时，哈姆扎还在，使者敲了门，他得到容许后就进去了。使者责备了哈姆扎这样做不对，可哈姆扎两眼通红，醉醺醺地抬起眼皮看了一眼使者，然后抬眼看了一下使者的膝盖，然后又抬眼看着使者的脸，然后说道：“你们统统都是我父的小奴仆，……。”使者见哈姆扎已醉得不省人事，就退出来了，我们也跟着出来了。
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：使者的朋友，也是白德尔战役的参加者之一的艾布·泰勒哈告诉我，使者曾经说：“天使不进有狗和画像的房屋。”伊本·阿拔斯说：“此话意指凡是有灵魂的被造物的画像。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯·本·马立克传述：他说：“安拉的使者用了整整三十天的时间向安拉祈祷诅咒那些在比尔·玛乌纳附近杀害圣门弟子的凶手们。他祈祷主降罪于里尔勒、宰克万和欧酸耶部族，他们违抗了主和他的使者。” 艾奈斯·本·马立克接着说：“安拉为那些在比尔·玛乌纳附近遭到杀害的人降示了“告诉我们的民众，我们已经见到了我们的养主，他爱我们，我们也爱他”的经文，我们一直念着这节经文。后来，这句经文就被停止了。
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：安拉的使者从壕沟战役回来后，放好兵器洗了个大净。这时，大天使吉卜利勒来了，他头上满是尘土，他对使者说：“你已放下了兵器！以主起誓！我还没有放下呢！”使者问大天使道：“哪里？”大天使说：“这儿。”大天使说着指向了白尼·古莱扎部族。安拉的使者就向那里进发了。
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-25 11:21:56

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-25 12:24 编辑

祖赫利传述：我曾听欧尔沃·本·祖拜尔在欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹治政时向他说：“有一次，穆艾拉推迟了晡礼，他还是库法的长官呢！”所以麦斯欧德的父亲欧格白·本·阿慕尔——是一位辅士，是栽德·本·哈桑的爷爷，也是白德尔战役的参加者之一——就进去向穆艾拉道：“大天使下来和使者一起按时礼了五番拜，（大天使）说：‘我是奉命这样做的。’”
——《布哈里圣训实录》

欧麦尔之子阿卜杜拉传述，当欧麦尔的女婿在麦地那去世了后——他曾是白德尔战役的参加者——他的妻子哈芙赛守着寡。欧麦尔说：“我遇上了奥斯曼，我对他说：‘如果你愿意的话，我把我的女儿哈芙赛嫁给你吧！’奥斯曼回答道：“让我想一想。”我就这样等了几天，奥斯曼来回答说：“目前，我认为我不适合结婚。”我又去找了艾布·伯克尔，我对他说：“如果你愿意的话，我可以把我的女儿哈芙赛嫁给你。”艾布·伯克尔听后没有出声，他任何回话都没有给出。奥斯曼就令我够生气了，艾布·伯克尔就更令我生气了。我又等了几天，使者来向哈芙赛求婚，我就把哈芙赛嫁给了使者。有一次，艾布·伯克尔和我走在一起说：“你向我提出哈芙赛的婚事，而我没有给你任何回答，是这样吧？”我说：“是的。”艾布·伯克尔说：“其实，在你向我提出哈芙赛的婚事时，我已得知使者想娶她，我不想透露使者的这一秘密。如果他不娶哈芙赛的话，那我肯定会向她求婚的。”
—— 《布哈里圣训实录》

贾比尔·本·阿卜杜拉传述：人们把我父亲的遗体抬到使者的跟前放下，他的遗体被敌人毁坏了。我想揭开我父亲脸上的布，但族人阻止了我。这时，传来一位妇人悲伤的哭声，据说她是阿慕尔的女儿，或者妹妹。使者说：“她哭什么呢？”或者说：“不要哭！天使们一直用双翼遮护着他呢！”布哈里说：“我问萨达格：传述中有‘直到他被抬起’这样的话吗？”苏富扬（插进话来）说：“贾比尔也许这样说过。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿里·本·阿卜杜拉传自苏富扬，苏富扬又传自阿慕尔：阿慕尔曾听贾比尔·本·阿卜杜拉说：“有些战士在吴候德战役的那天的早上喝过酒，后来他们战死而成为烈士了。”有人问苏富扬：“是在那天下午吗？”苏富扬说：“传述者没有这样传述过。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-26 08:23:05

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-26 08:26 编辑

艾布·麦斯欧德传述：主的使者说：“谁在夜间念了《古兰经》第二章的最后二节经文，这两节经文就使得他够了。”阿卜杜·拉赫曼说：“我遇上了正在巡游天房的艾布·麦斯欧德，我就此事请教了他，他如是给我讲述的。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·希哈布传述：我据马哈茂德据伊特班传述的圣训请教了白尼·萨利穆族的元首胡绥尼，他则证实了伊特班所传述的圣训。
—— 《布哈里圣训实录》

哈立德据穆安韦兹的女儿鲁拜伊尔传述：她说：“使者在和我结婚的第二天早上进来了，他坐在我的床上，就像你现在的坐姿一样，房间里有几个姑娘打着羯鼓歌颂白德尔战役中战死的我们的父亲们，其中一个姑娘唱道：‘我们中还有未卜先知的使者呢。’使者听后马上说：‘可别这样唱！你原来怎么唱就怎么唱吧。’”
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：“艾布·侯宰法曾随使者参加过白德尔战役，他像使者认栽德为义子一样也认一位辅士妇女的释奴萨利姆为义子，并且还把自己兄弟的姑娘欣德嫁给了他。蒙昧时代的习惯是：凡认他人为儿子者，人们就以其养父的姓氏称之，养子可以成为其继承人，直到安拉降下了‘你们应当以他们父亲的姓氏称呼他们’这节经文为止。为这事，赛赫丽专来找使者，……。” —— 《布哈里圣训实录》

伊本· 哈巴卜传述：艾布·塞伊德·本·马力克外出归来后，他的家人就为他准备了古尔邦节的牲肉，他说：“我在问清楚以前，是不会吃的。”他就去问他的同母兄弟，是白德尔战役的战士之一，名叫盖塔岱·本·努埃姆。他的兄弟说：“你不在的时候，使者发布过一个命令，取消了‘不得吃三天以后的古尔邦节献牲的肉’的禁令。” —— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-7-27 09:14:09

本帖最后由伊穆.朱于 2019-7-27 10:02 编辑

拉菲尔·本·赫蒂季传述：他告诉阿卜杜拉·本·欧麦尔道：“他的二位叔叔是白德尔战役的参加者——曾告诉他说：‘主的使者曾禁止出租田地。’”我就此事问萨利姆说：“你还出租吗？”他回答说：“出租，是拉菲尔搞错了！”
布哈里圣训实录第4012条
拉菲尔·本·赫蒂季传述：他告诉阿卜杜拉·本·欧麦尔道：“他的二位叔叔是白德尔战役的参加者——曾告诉他说：‘主的使者曾禁止出租田地。’”我就此事问萨利姆说：“你还出租吗？”他回答说：“出租，是拉菲尔搞错了！”
—— 《布哈里圣训实录》

祖赫利传述：阿卜杜拉·本·阿慕尔·本· 拉比阿是白尼·阿迪的首领之一——他的父亲曾随使者参加过白德尔战役——他告诉我说：“欧麦尔曾经任命古达迈为巴林（的长官），他是白德尔战役的参加者之一，是欧麦尔的儿女阿卜杜拉和哈芙赛的舅舅。”
——《布哈里圣训实录》

白拉传述：吴候德之役，使者任命祖拜尔之子阿卜杜拉为弓箭手的统领。我方伤亡七十名；使者和圣门弟子们绞杀敌人七十名，俘虏敌人七十名。艾布·苏富扬（敌方）说：“战争犹如车轮一般，昨日之战（白德尔战役）你胜了，而今日之战（吴候德战役）则是我胜了。”  —— 《布哈里圣训实录》

艾布·穆萨传述：使者说：“安拉赐于我们的最令人喜悦的福分乃是（吴候德）战役之后的福分！而真实的回赐则是安拉在白德尔战役之后恩赐给我们的福分。”
  —— 《布哈里圣训实录》

艾布·乌塞德传述：白德尔战役中，使者对我们说：“等敌人进入射击范围内再射击之，应做到箭无虚发！” —— 《布哈里圣训实录》

艾布·乌塞德传述：他说：“在白德尔战役那一天，使者对我们说：‘等敌人进入射击范围内，再射之，别使箭空放！’”  —— 《布哈里圣训实录》

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