圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-22 07:13:46

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-22 08:16 编辑

欧麦尔传述：他说：“凡真主从白尼·奈迪尔人那儿收归使者的‘法依’战利品，穆斯林们并没有付出任何汗马之劳，那是专归使者所有的。他除了给家人安排了年度的生活费之外，把其余的都用在了为主道而置备的武器和马匹上了。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉·本·沙达德传述：我听阿里说：“我从未听见过使者对任何人说‘愿我的父母替你赎身’这样的话，除了赛尔德。当时，使者对赛尔德说：“射（箭）吧！愿我的父母替你赎身。”
—— 《布哈里圣训实录》

盖塔岱传述：艾奈斯·本·马立克告诉我：“使者礼了晌礼、晡礼、昏礼和宵礼，然后他在穆哈塞卜休息了一会后就起程去巡游了天房。”
—— 《布哈里圣训实录》

赛赫勒传述：他说：“（吴侯德战役中）使者的头盔被打破，脸上流着血，门牙也被打坏了。阿里用皮盾弄来水，法蒂玛给使者清洗着，可是血越洗越流，法蒂玛就拿来了一片席子，把它烧了，然后把灰敷在使者的伤口上，这时血才算止住了。
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉·阿齐兹传述：他说：“我问艾奈斯·本·马立克道：‘请告诉我你从主的使者那里所知道的事情，比如使者于伊历十二月八日在何处礼了晌礼和晡礼？’他回答说：‘在米纳。’我又问道：‘他从米纳返回之日在何处礼的晡礼？’他回答说：‘在艾布·托哈。’他接着对我说：‘去吧，做像你的领袖们所做的。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-22 08:16:44

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-22 08:22 编辑

阿伊莎传述：她说：“我们和使者一起出发，目的只为朝觐。到麦加后，使者巡游了天房，完成了赛法和麦尔卧二地间的奔跑礼。由于他带着献祭牲，故他未开戒。和他一起巡游的人中有他的妻子们和他的门弟子们。他们中有的人因没有带献祭牲而开了戒，我（阿伊莎）则来了月经。彼时，我们已完成了朝觐的各项功课。当哈苏白（离开之夜）的夜晚到了时，我对使者说：‘安拉的使者啊！你的门弟子们都带着正朝和副朝的回赐返里，而我……。’使者说：‘难道你在我们到来的这些日子没有巡游天房吗？’我回答说：‘没有。’使者说：‘你和你的兄弟到汰恩姆去完成副朝的功课吧。我们在某处等你们，你们回来后到那儿找我们即可。’我就在我的兄弟的陪同下到汰恩姆去完成了我的副朝。圣妻索菲娅也来了月经，使者问：‘唉，在宰牲日你也没有巡游吗？’她说：‘我已巡游过了。’使者说：‘那就没关系了，起程吧。’阿伊莎说：‘我迎面碰上了使者，他向麦加人的上面走，而我则向下面走。’”
—— 《布哈里圣训实录》

安拉的使者说：“安拉使新月成为人们的时令，你们当见月封斋，见月开斋，云遮（看不到新月）时你们全美三十日。”

栽德·本·萨比特传述：斋月到了，使者搭了一间小屋，并在里面礼了好几个晚上的拜——栽德说：我记得是在斋月里用席子搭的——有的圣门弟子就在外面跟着礼拜，当使者知道此事后，他就坐在那里，而后出去对大家说：“我知道你们来这儿跟着我礼拜，人们啊，你们应在自己的家中礼拜。除了主命拜要在寺里礼之外，一个人最好的拜功就是在家中所礼的拜功。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：使者有一张席子，白天用来铺垫，夜间用来隔挡。使者（隔着席子礼）夜间拜时，人们都纷纷来跟着一席之隔的使者礼拜。
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：使者到我的房间里刚巧碰到一位妇人，使者问阿伊莎说：“这是何人？”我介绍道：“她叫某某。”并介绍她额外礼了很多拜功！使者听后说：“不要这样做，你们应量力而行。安拉不会厌倦（回赐你们），直到你们厌倦自己所做的。在安拉看来，最好的工作是持之以恒的工作。”
——《布哈里圣训实录》（信仰篇）

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-22 11:10:06

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-22 11:15 编辑

艾布·胡莱勒传述：使者派了一支小侦查队，任阿绥姆为侦查队的首领——阿绥姆是阿绥姆·本·欧麦尔·本·汉塔布的爷爷——当他们走到奥斯凡和麦加之间的一个地方时，有人就向户宰利的名叫白尼·利哈南的部族告发了他们，该部族中由一百个弓箭手组成的队伍就在后面跟踪而来，他们发现侦查队吃过饭的地方留有枣核，经过辨认，他们说：“这是来自耶斯里卜（麦地那）的椰枣。”所以，他们就跟踪而来，当他们追上了侦察小队后，阿绥姆和他的同伴们发现已经无法再继续向前行进，所以他们就登上了一个高地，敌人追了上来把他们围住了，敌人喊话道：“我们向你们保证，并给予‘只要你们下来，我们就不会杀你们’的协约。” 阿绥姆回话道：“至于我个人，我绝不接受昧主之人的保护！主啊！请你替我们把我们的消息告诉给你的使者吧。”他们就与敌人展开了厮杀，敌人用箭射杀了阿绥姆等七个人。剩下的人下来接受敌人的许诺和约言，他们是胡白布、伊本·德那斯和另外一个人。他们一下来，便被敌人用绳子绑上了。这时，被俘的第三个人说道：“这是欺骗的开始，以主发誓，我决不会跟你们走！的确，刚才被杀的这些兄弟已为我们树立了一个好榜样！”于是，敌人怎么拽，他也不走，最后他被杀害了。他们把胡白尔和伊本·德那斯带到麦加，而后把他俩卖给了麦加人。胡白布被哈里斯·本·阿米尔的儿子买去了，因为在白德尔战役中，胡白布杀掉了哈里斯·本·阿米尔，所以胡白布以俘虏的身份被监禁了一段时间，直到哈里斯的儿子们一致通过要杀掉胡白布时，胡白布向哈里斯的一位女儿借了一把剃刀，用来剃自己的阴毛。次传述人（哈里斯的女儿）说：“我就把剃刀借给了他，由于我没注意，我的小儿子走到他的身旁，他就抱起了我的儿子。当我发现他把我儿子放在他的大腿上，手里拿着那把剃刀时，我不禁吓得目瞪口呆！胡白布看出了我脸上的表情，就对我说：‘你担心我杀你的孩子吗？不。我决不会那样做的！’以主发誓，我从未见过像胡白布那样好的俘虏！以主发誓，有一天，我见他手里拿着一串葡萄在吃着，当时，他还被锁在铁链里。而这时，在麦加是没有果实的！——哈里斯的女儿通常说：‘那是主赐给胡白布的恩惠！’当他们（哈里斯的儿子们）把胡白布从麦加禁地带出来，要在禁地的界限之外把他杀掉时，胡白布要求先礼两拜。他们许可了，于是，胡白布就礼了两拜，而后说：‘要不是担心你们怀疑因我怕死而拖延时间的话，我必定要长长地礼上两拜！主啊！请你一一清算他们吧。’ 他接着吟诗道： ‘身为信士死无憾，为主而死它方值，只要获得安拉喜，粉身碎骨也光荣。’” 胡白布就这样被杀害了，但他在被杀死之前先礼了两拜的行为，成为此后穆斯林在赴难时的传统。主答应了阿绥姆·本·萨比特在牺牲时的祷告。使者得知了这一噩耗，并把事情的经过告诉了门弟子们。后来，当古来氏的逆徒们得知阿绥姆已被杀时，就派了一些人去割阿绥姆的肢体（以此确认阿绥姆是否真的死了）。因为，阿绥姆在白德尔战役中杀过他们的一位首领。当那些人要去取阿绥姆的首级时，安拉差来了一群黄蜂像云一样环绕并保护着阿绥姆，使得那些人根本无法近身，因此她们未能割去阿绥姆身体上的任何肢体。
—— 《布哈里圣训实录》

艾姆尔·本·阿伍夫传述，先知穆罕默德说：“指主发誓，我所忧虑的不是你们的贫困，而忧虑你们得到了如你们祖先曾有过的那些奢侈和物质享乐。你们将沉湎于纸醉金迷的欢乐之中，你们的祖先曾经如此。享乐毁灭了他们，也将毁灭你们。”
——《布哈里圣训集》

欧格白传述：有一天，使者出来为吴候德战役的烈士们举行了殡礼。完了后，他上到演讲台上说道：“我是你们的前锋，是你们的证人，我如今就看着我的池畔。主赐我大地宝藏之钥匙，我不担心你们在我去世后以物配主，但是我确乎担心你们为了今世而相互竞争。
—— 《布哈里圣训实录》

阿慕尔传述：他曾听贾比尔说：“杀害胡白布的凶手是艾布·赛热沃尔。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-23 05:49:35

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-23 05:53 编辑

艾奈斯传述：使者是人们当中最优秀和最勇敢的人。有一天夜里，麦地那城里响起了一种声音，这令麦地那人惊恐不已，他们就向发出声音的地方走去，结果迎面碰上了使者。他骑着艾布·泰勒哈的一匹未上鞍子的马，脖子上还挂着一把剑。他已经查看回来了。他向人们道：“别害怕！别害怕！”他接着说：“我发现这匹马迅疾如海！”
—— 《布哈里圣训实录》

欧尔沃传述：阿伊莎说：“有一次，安拉的使者走进我的房间，当时，有两个小姑娘在我身旁唱着‘布阿斯’歌741。使者斜卧在床上，把脸转向另一边。这时，我的父亲艾布·伯克尔来了，他斥责我道：‘怎么能让恶魔的声音在使者的身边响起呢？！’这时，使者把脸转向他道：‘就让她们唱吧。’趁艾布·伯克尔不注意，我赶紧给那两个小姑娘递了个眼色，她们就出去了。”阿伊莎继续说：“节日里，一帮黑人习耍盾牌和标枪，我要求使者去看（一说：使者道：‘你想看吗？’）。他让我站在他的后面，我的脸挨着他的脸。使者还说：‘继续玩吧，白尼·阿勒菲德人！’直到我看累了，使者问我道：‘够了吗？’我回答道：‘够了。’使者说：‘那就回去吧。’”
—— 《布哈里圣训实录》

欧尔沃传述：阿伊莎说：“有一次，安拉的使者走进我的房间，当时，有两个小姑娘在我身旁唱着‘布阿斯’歌。使者斜卧在床上，把脸转向另一边。这时，我的父亲艾布·伯克尔来了，他斥责我道：‘怎么能让恶魔的声音在使者的身边响起呢？！’这时，使者把脸转向他道：‘就让她们唱吧。’趁艾布·伯克尔不注意，我赶紧给那两个小姑娘递了个眼色，她们就出去了。”阿伊莎继续说：“节日里，一帮黑人习耍盾牌和标枪，我要求使者去看（一说：使者道：‘你想看吗？’）。他让我站在他的后面，我的脸挨着他的脸。使者还说：‘继续玩吧，白尼·阿勒菲德人！’直到我看累了，使者问我道：‘够了吗？’我回答道：‘够了。’使者说：‘那就回去吧。’”
—— 《布哈里圣训实录》

纳菲尔传述：伊本·欧麦尔经常会在祖·图瓦的两个隘口之间住上一晚，然后经过最高处的一处隘口进入麦加。无论是正朝抑或是副朝，伊本·欧麦尔到麦加时总是把驼卧在禁寺的门前。他进入禁寺后先来到黑石角跟前，他从这儿开始先跑着巡游三圈，然后再走着巡游四圈，共七圈。他转完后会礼两拜。然后，他在返回住处前，先去完成赛法和麦尔卧二地间的奔跑。如果他完成正朝或副朝而出发返归麦地那，他总是把驼卧在祖勒·侯莱法的白图哈仪，因使者曾在此地卧过驼。
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-23 05:54:12

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-23 07:11 编辑

阿伊莎传述：她说：“穆哈塞卜是使者过去常驻扎的一个地方，因此地易于起程。其实，穆哈塞卜就是艾布·托哈。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：他说：“驻扎穆哈塞卜不是一项朝觐的功课，而是一个使者曾驻扎过的地方而已。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：我为使者制作了一个类似于小靠垫的枕头，上面饰有画像。使者来了，他站在门口，脸色骤变。我问他道：“使者啊！发生了什么事？”使者问道：“这个枕头是怎么回事？”我回答说：“这是我专门为你做的，你可以靠着它。”使者说：“难道你们不知道天使不进有肖像的房子吗？谁如果绘制了一幅画像，他在复生日将会受到惩罚，他将会被要求为其所画之物注入生命，（而他决不能）！”
—— 《布哈里圣训集》

伊本·阿拔斯传述：使者的朋友，也是白德尔战役的参加者之一的艾布·泰勒哈告诉我，使者曾经说：“天使不进有狗和画像的房屋。”伊本·阿拔斯说：“此话意指凡是有灵魂的被造物的画像。”
——《布哈里圣训集》

艾布·胡莱赖传述：
安拉乎的使者曾说：“有三种人，在复生日安拉乎不看他们，也不洗刷他们的罪过，并严惩他们。
第一种人：路途中有多余之水，但拒绝给出门人喝；
第二种人：只为现世利益而与掌权者结了约，掌权者给点东西就满意，如未给，则怀恨在心；
第三种人：在晡礼后展销他的货物，并撒谎说：‘以独一无伴的安拉乎发誓，已有顾主对此货许价若干。’从而使得买主相信了他并买下了货物。”
然后，使者诵念了如下经文：“以安拉乎的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典……”（古兰3∶77）
【布哈里圣训集】

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-24 09:56:46

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-24 10:00 编辑

贾比尔·阿卜杜拉传述：我曾经随同安拉的使者参加了内志方面的战争，后同使者一起返程走到一个长满荆棘树的山谷时，已是午休时分。大家纷纷下了战骑，分散在树荫下乘凉休息。安拉的使者也在一棵树下休息着，他的剑挂在树上。突然，安拉的使者叫我们，我们醒来发现他的身边坐着一个贝督因人。使者说：“我睡着了，这个人拔出了我的剑，我醒后发现他已经握剑在手。他问我道：‘谁能阻止我杀你呢？’我说：‘安拉！安拉！安拉！’”那个人坐着，使者也没有惩罚他。
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：他说：“祖·麦扎热和阿卡祖是蒙昧时代的人们经商的市场。当伊斯兰复兴时，人们厌恶在这两个市场经商，直到安拉降下了‘你们可以寻求来自于你们养主的给养’的经文。”
—— 《布哈里圣训实录》

赛赫勒传述：有人向我打听伍候德战役中使者的伤势，我就告诉他：“使者的脸被打破了，一颗门牙被打坏了，头盔也被打破了。法蒂玛给他清洗血污，阿里端着水。当法蒂玛见血越流越多时，就找来一块席子烧了，而后把烧的灰敷在使者的伤口上。这时，血才止住了。”
—— 《布哈里圣训实录》

纳菲尔传述：伊本·欧麦尔从麦地那向麦加进发时，总是到祖·图瓦过夜，至晨进入麦加。当他从麦加返回麦地那路经祖·图瓦时，他就在此地过夜。他还说：“使者就是这样做的。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·吴玛麦传述：他说：“的确，一些人征服很多地方，他们的剑的妆饰既不是金的，也不是银的，只是用皮子、黑铅和铁装饰而已。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-24 10:01:27

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-25 06:14 编辑

艾布·胡莱勒传述：使者说：“指定伊玛目的目的是让人们跟随他。如他念‘伟哉！安拉’，你们也应跟着如是念；如果他鞠躬，你们也跟着鞠躬；如果他念‘赞安拉者，安拉必闻之’一句，你们就应念‘我们的养主啊！宇宙万物的赞颂全归于你’；如果他叩头，你们也要跟着叩头；如果他坐着领拜，你们也要坐着跟拜。”
—— 《布哈里圣训实录》

哈立德·本·哈里斯传述：他说：“有人就穆哈塞卜请教欧拜杜拉，欧拜杜拉告诉我们，纳菲尔说：‘安拉的使者、欧麦尔和伊本·欧麦尔都在穆哈塞卜驻扎过。’”又据纳菲尔传述：“伊本·欧麦尔常在穆哈塞卜礼晌礼和晡礼。我认为他也提及了昏礼。哈利德则说：‘他常在此礼宵礼并睡一会儿，对此我没有任何怀疑。而且，他也常提及使者在此地这么做过。’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者因他人之求援而派了七十名被称为“恭拉仪”的人，当恭拉仪们到被称作比尔·玛乌纳时，白尼·苏莱姆部族中的里尔勒分支和宰克万分支突然出现了，恭拉仪就对他们说：“我们并不是来伤害你们的，我们只是去完成使者的需求而路经你们罢了。”那两个分支还是杀害了这些恭拉仪们。使者为此在晨拜中做了一个月的不利于那两个分支的祈祷，这就是“古奴特”（祈祷）的开始，我们过去从不做古奴特。阿卜杜·阿齐兹说，有人就“‘古奴特’祈祷是在鞠躬以后做呢？还是在诵读经文以后做呢？”一事请教了艾奈斯，他说：“‘古奴特’祈祷是在诵读经文以后开始的。”
—— 布哈里圣训实录

伊本·希哈卜据艾奈斯传述：安拉的使者从马上摔下来受了伤，故他坐着领拜，我们也坐着跟拜。当他领完拜转过身时，说道：“指定伊玛目的目的，是让大家跟随他。如果他念‘安拉至大！’，你们也如是念；如果他鞠躬并直起腰，你们也如是做；如果他念‘赞安拉者，安拉必闻之’一句，你们就应念‘我们的养主啊！宇宙的赞颂全归于你！’；如果他叩头，你们就跟着叩头。”
—— 《布哈里圣训实录》

祖赫利据艾奈斯传述：安拉的使者从马上摔下来伤了右侧，故在当天的一番拜中，他坐着给大家领拜，我们在他的后边坐着跟拜。他念赛俩目出拜之后说道：“指定伊玛目的目的，是让人们跟随他。如果他站着礼，你们就站着礼；如果他鞠躬时，你们也鞠躬；如果他直起腰时，你们也直起腰；如果他叩头时，你们也跟着叩头；如果他念‘赞主者，主必赞之’时，你们则念‘我们的养主啊!所有的赞美全归于你。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-24 11:10:24

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-25 06:13 编辑

艾奈斯·本·马力克传述：当他的舅舅哈勒目·本·米利汗在比尔·玛乌纳被刺后，他就把血抹在自己脸上和头上说：“以天房的主宰发誓！我已被成就了。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：当古莱氏人对艾布·伯克尔的迫害和烦扰日益残酷时，艾布·伯克尔就向使者要求迁移，使者对艾布·伯克尔说：“先别走。”艾布·伯克尔问道：“安拉的使者啊！你也希望安拉准许你迁移吗？”使者说：“是的，我也希望迁移。”艾布·伯克尔就留下来等着，有一天中午，使者突然来了，他对艾布·伯克尔说：“让你身边的人都出去。”艾布·伯克尔说：“没事，除了我的两个女儿外，没有别人。”使者说：“你可知我已被准许迁移？”艾布·伯克尔说道：“我陪同你，主的使者。”使者说：“是的，由你来陪同我。”艾布·伯克尔说：“安拉的使者啊！我有两峰驼，是为我们出走准备的。”他就把其中一匹名叫贾德阿的驼给了使者，他们二人骑上骆驼出发了。他们一直走到扫热洞，然后就避进洞里去了。阿慕尔·本·夫海热是系阿卜杜拉·本·图菲勒·本·苏海热家的非常机敏的小青年，他是阿伊莎的同母兄弟。艾布·伯克尔家有一峰乳驼，阿慕尔早上骑来供他们喝驼奶，晚上再骑上回去，到早上他又回到使者和艾布·伯克尔的身边装着放牧，没有引起任何牧人的注意。当使者和艾布·伯克尔出发时，他又跟着他们，使者和艾布·伯克尔二人轮流后捎着他，直到麦地那。阿慕尔在比尔·玛乌纳的事件中牺牲了。又据艾布·吴萨麦传述：希沙姆说，我的父亲欧尔沃对我说：“当信士们在比尔·玛乌纳遇难后，阿麦热·本·伍麦叶被俘了，阿米尔·本·托菲利指着一个被杀的人问道：“这个人是何人？”阿麦热·本·伍麦叶道：“这位是阿慕尔·本·夫海热。”他说：“在他被杀后，我见他被升上了天房，充满天地，然后被放回到地面。”当使者听到信士们被杀的噩耗时，使者就向门弟子们报了丧，使者说：“你们的同伴们已遇害了。他们向他们的养主要求道：‘我们的养主啊！请替我们告诉我们的弟兄们，我们喜爱你，你也喜爱我们。”此次事件中，欧尔沃——因欧尔沃·本·艾斯玛·本·锁利特而得名——也遇难了；蒙泽热——因蒙泽热·本·阿慕尔而得名——也遇难了。
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者派给阿米尔部族的七十个人中有我的舅父密里汉之子哈拉米。该部族酋长原为图法理之子阿米尔，他曾给使者提出三个条件，让使者选择：1、贝都因人归你，城镇人归我；2、你弃世后，我作为你的继位者；3、否则，我就率艾图番部族中两千人马和你决战。阿米尔住在某位妇女家中，他感染了瘟疫，他说道：“等身体肿大的像驼峰一样，我应该住在某位妇女的家里吗？给我备马来！”他死在马背子上了。乌姆·苏莱姆的兄弟哈拉米带着两个人出发了，其中一个还是跛子。（当他们一行快要到达目的地时），哈拉米对同伴说：“你们别离开我太远，我一个人去他们那里。如果他们杀了我，你们就速回告知咱们的人。”他说完就一个人去见阿米尔人，他说：“你们给予我保护，便于我传达使者的使命吗？”阿米尔人暗示他们中的一个人从哈拉米的身后把他刺死了，哈拉米在死时说：“伟哉！安拉，誓以天房的主宰，我已成功了。”敌人杀掉哈拉米后又找寻他的同伴，一并杀掉了他们，只剩下一个跛子，他逃上了山顶。后来安拉为此降示了经文，复被停止了，即“我们已见了我们的主，他喜爱我们，我们很是满意。”使者在一个月当中的每个早晨都做了不利于阿米尔人的祈祷，祈祷主惩罚里尔勒、宰克万、白尼·利赫扬和欧酸耶四个部族的人，他们违抗了安拉和他的使者。
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：他说：“有一次夜间，我站在使者的左侧跟拜，他拉着我的手（一说是我的耳朵）让我到他的右侧跟拜。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-25 06:13:37

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-25 08:28 编辑

安拉弃绝的四种女人：
安拉的使者（愿主福安之）说：“愿安拉弃绝给人纹身、求人纹身的女人；给人挦脸，求人挦脸的女人；给人搓牙、求人搓牙的女人；和为了美容改变原造的女人。”
——【穆斯林辑录安】

艾布·盖塔岱传述：有一次，我随主的使者等人外出。在去往麦加的途中，我和几位同伴掉了队。当时，他们都受着戒，只有我没有。我看见了一头野驴，就翻身上马（打算去追）。我请求同伴们给我递一下鞭子，被他们拒绝了；我请求他们给我拿一下枪矛，他们也拒绝了。我只好自己下来取了枪矛，猎杀了那头野驴。同伴们中有些人吃了驴肉，但有些人没有吃。当我们赶上使者时，就向他请教此事。使者说：“那是主赐给你们的一顿美餐！”又，栽德的传述系统中还有这样一句话：“使者问：‘还有肉吗？’”
—— 《布哈里圣训实录》

阿慕尔·本·哈里斯传述：他说：“使者去世时没有留下任何东西，除了他的一副兵器、一匹白骡子和在海白尔的一块已经被他作为永远管业的土地。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿慕尔·本·哈里斯传述：他说：“使者去世时没有留下任何东西，除了他的一副兵器、一匹白骡子和在海白尔的一块已经被他作为永远管业的土地。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾卜.胡莱勒传述:穆圣（愿主福安之）说:“大家一定不能放弃聚礼，否则，真主一定会封闭他们的心灵，继而使他们成为疏忽的人。”
一一《穆斯林圣训集 》

艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“从一个副朝到下一个副朝可以罚赎一个人在这两个副朝之间的罪过；正义的正朝，它的回赐只是天堂。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-25 08:29:03

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-25 08:35 编辑

阿伊莎传述：她说：“我们和主的使者只去作正朝。当我们到达麦加时，他让我们开戒。后来，到离去的那天晚上，索菲娅来了月经，使者说：‘唉，我想她可能要耽误你们几天！”使者问她道：“你在宰牲日巡游过天房吗？”她回答说：“是的。”使者说：“那就没事了，起程吧。”阿伊莎说：“安拉的使者啊！我还没有完成副朝呢。”使者说：“你到汰恩姆去完成你的副朝吧。”我的兄弟就陪同我去了，我们在黎明时向回行走的途中遇到了使者，他说：“你们到如此如此的地方来找我们。”
  —— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：她说：“在朝觐完毕离去的晚上，索菲娅来月经了，她说：‘我可能会耽误你们些时日。’使者听后说：‘唉，你在宰牲日完成巡游礼了吗？’她回答说：‘我已经完成巡游。’”使者说：“那就起程吧。”
  ——  《布哈里圣训实录》

艾布·吉拉白传述：他看见马里克·本·侯韦里斯在礼拜时，当念‘安拉至大’、鞠躬和鞠躬后直起腰时，都要抬手至两肩。他还说：“使者就是如是做的。”
  —— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：我看见安拉的使者在念‘安拉至大’入拜、鞠躬以及鞠躬后直起腰后念‘赞主者，主必闻之’一句时，皆抬手至两肩头的高度；在叩头时，他未再如是做。
—— 《布哈里圣训实录》

萨利姆·本·阿卜杜拉据其父传述：安拉的使者开始礼拜时，先要抬起双手至两肩，并念塔克比尔（安拉至大）。他在鞠躬时，抬手至两肩。他在直起腰时，也抬手至两肩，并念‘赞主者，主必闻之。主啊！宇宙万有的赞颂全归于你’。他叩头时，不再抬手。
  —— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：“使者用了整整一个月的时间在鞠躬后做不利于阿拉伯人中的一些部落的‘古奴特’祈祷。”
  —— 《布哈里圣训实录》

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