圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2019-8-31 05:55:07

本帖最后由伊穆.朱于 2019-8-31 05:59 编辑

希莎姆据其父传述：在我还年轻时，有一次我对阿伊莎说：“安拉说：‘赛法和麦尔卧，确是安拉的标识之一。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山。’请你给我解释一下安拉的这段话。我认为：假设一个人不巡游赛法和麦尔卧也无罪。”阿伊莎说：“你这样解经不对。照你的说法，不巡游此两地是无罪的。可是，这段经文是针对辅士颁降的，他们过去一直为立在谷岱德对面的迈纳特神像而受戒，他们认为巡游赛法和麦尔卧是大罪。他们归依伊斯兰教后就这件事请教了安拉的使者，故安拉才颁降了‘赛法和麦尔卧，确是安拉的标识之一。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山’的经文。”又，据希沙姆传述：他说：“凡是没有巡游赛法和麦尔卧者，安拉不把其正朝和副朝视为完美的。”
—— 《布哈里圣训实录》

赛夫万据其父亲传述：使者在吉尔拉奈时，一位穿着用黄香料染过的大衣的人来见使者，他问使者道：“我在我的副朝里如何做？”彼时，安拉下降启示于使者，他的身上遮着一块布。我一直向往着当安拉给使者下降启示时，看看使者（接受启示的状态。）欧麦尔对我说：“你快来，你不是一直妄想着要看看使者接受启示时的状态吗？”我说：“是的。”欧麦尔就掀起了遮着使者的布的一角，我看见了使者，他鼻息大作（传述人说，我记得他当时说：像小驼发出的呼噜声）。此刻过后，使者问道：“刚才问关于副朝的人在哪儿？你须脱下大衣，洗去它上面的黄香料；你在正朝里如何做，副朝里亦如何做。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊斯哈格传述：我曾经听阿卜杜拉·本·耶吉德在演讲时说：“白拉（他未曾说过谎）向我们传述说：‘我们曾跟着使者礼拜，当使者鞠罢躬站直时，我们才跟着站直，直到看着使者叩头。’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：
真主的使者到了寺里，刚好一个人也去寺里礼拜。那人礼完后，就去向使者道赛俩目问候。使者应答后对他说：“回去重新礼拜，刚才你根本就没有礼拜。”
那人就去重新礼拜，礼完后来见使者，使者又对他说了以上的那番话。
如此反复了三次后，那个人对使者说：“使者呀，以凭真理而差遣你的主发誓，我已不能礼的比这更好了，请你给我教一下吧。”
使者说：“你若礼拜，先要念开拜词，接着念你会念的《古兰经》章节；然后，再鞠躬。鞠躬时，要典雅稳重；然后，再抬起头来，直到身子站立端正；然后，再叩头。叩头时，也要稳稳重重；当你坐下时，也要坐端正。每番拜就照此去做吧。”
——《布哈里圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-1 07:21:38

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-1 07:28 编辑

阿卜杜拉·本·艾比·奥夫传述：使者在联军战役中作了不利于逆徒的祈祷，他当时说：“主啊！你是降下启示的主，你是清算迅速的主！主啊！求你击败联军吧！主啊！求你击败联军吧！求你使他们军心涣散吧！”
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：一伙犹太人进来向使者问候时说：“萨目－阿来克（愿你早死）。”我（阿伊莎）就诅咒了他们，使者对我说：“你怎么了？”我说：“难道你没有听出他们在说什么吗？”使者反问我道：“难道你没有听到我回答他们说‘我阿莱库目’（原话奉还给你们！）一句吗？”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉传述：他说：“有一次，使者在天房的阴凉处礼着拜。艾布·哲赫勒和古莱氏的一伙人说在麦加某处有一峰母驼刚被宰杀了，他们派人去拿来了那个母驼的驼胎，他们就把它捂在使者的身上。后来法蒂玛来了，使者身上的驼胎才被她扔掉了。使者遂即祈祷道：‘主啊！你伤掉古莱氏人（中的这些暴徒）吧！’使者如此说了三遍，他尤其提到了艾布·哲赫勒，欧拜特·本·拉比阿，筛拜·本·拉比阿，瓦利德·本·欧特拜，伍麦叶·本·海莱夫和欧格拜·本·艾比·穆艾特。阿卜杜拉说：‘我见这些人后来都被杀了，并且被扔进白德尔井里面了。’”艾布·伊斯哈格说：“我忘了使者诅咒过的第七个人的名字。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿慕尔·本·迪纳尔传述：我们就一个在副朝中巡游了天房，而没有去完成赛法和麦尔卧二地的奔跑礼的人可否和他的妻子过性生活一事请教了伊本·欧麦尔，他回答说：“使者到麦加后，巡游了天房七趟，在伊卜拉欣使者所站之处的后面礼了两拜，并且在赛法和麦尔卧二地间奔走了七趟。他还引证了‘安拉的使者是你们最好的楷模’的经文。”阿慕尔·本·迪纳尔接着说：“我们就此事也请教过贾比尔，他回答说：‘他不可和他的妻子交合，直到完成赛法和麦尔卧二地间的奔跑礼。’”
—— 《布哈里圣训实录》

穆圣（愿主福安之）说：“你们不能进天堂，除非你们有了信仰；你们得不到信仰，除非你们互相友爱。我指给你们一件工作，如果你们做了；你们就会相亲友爱，你们互相传播色俩目。”

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-1 07:29:00

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-1 09:00 编辑

阿慕尔·本·迪纳尔传述：我们就一个在副朝中巡游了天房，而没有去完成赛法和麦尔卧二地的奔跑礼的人可否和他的妻子过性生活一事请教了伊本·欧麦尔，他回答说：“使者到麦加后，巡游了天房七趟，在伊卜拉欣使者所站之处的后面礼了两拜，并且在赛法和麦尔卧二地间奔走了七趟。他还引证了‘安拉的使者是你们最好的楷模’的经文。”阿慕尔·本·迪纳尔接着说：“我们就此事也请教过贾比尔，他回答说：‘他不可和他的妻子交合，直到完成赛法和麦尔卧二地间的奔跑礼。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊斯玛仪勒传述：阿卜杜拉·本·艾布·奥夫说：“安拉的使者受了副朝的戒，我们也随他受了副朝的戒。进入麦加时，他就巡游了天房，我们也随他巡游了天房。他到赛法和麦尔卧两地间完成奔跑礼，我们也随着他完成奔跑礼。我们始终在他的周围，以防麦加的多神教徒向使者放暗箭。”我的一位朋友问阿卜杜拉·本·艾布·奥夫道：“使者进入了天房吗？”他回答说：“没有。”我问他道：“请你告诉我们，使者关于赫蒂季说了些什么？”他回答说：“使者说：‘你们给赫蒂季以天堂中一间用金银珠宝装饰的房间报喜讯吧，那里既没有吵闹声也无劳累。’”
—— 《布哈里圣训实录》

苏莱曼传述：他说：“在联军战役那天，我曾听使者说：‘（在这次战役之后），我们就可以向他们进攻了，而不是他们进攻我们！’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·伊斯哈格传述：我听苏莱曼说：“当联军被赶跑的时候，我听使者说：‘如今，我们可以向他们发起进攻，而他们则无能于进攻我们，我们将要到他们那儿去！’”
—— 《布哈里圣训实录》

阿里传述：他说：“在联军战役时，使者说：‘愿安拉使逆徒们的家庭和坟墓充满烈火，因为他们使我们延误了晡礼（销俩·吴斯塔）到太阳落。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-2 08:06:25

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-2 08:19 编辑

贾比尔传述：联军之役时，使者连着三次说：“谁去为我们探敌情？”祖拜尔也连着三次回答说：“我去。”使者说：“每位使者都有一位使徒，而我的使徒是祖拜尔。”
  —— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：使者曾说：“万物非主，唯有安拉，任何物皆非他的匹敌，他使他的军队得以荣耀，他援助他的仆人得以成功，他战胜了联军，只有他才是永恒的主宰。”
  ——《布哈里圣训实录》

贾比尔·本·阿卜杜拉传述：联军战役中，太阳落山时，欧麦尔来了，他大骂着古莱氏的逆徒们。他对使者说：“安拉的使者啊！太阳快要落山了，而我还没有礼拜！”使者说：“我也还没有礼呢！”我们就随使者到了布图哈仪，我们和使者一起洗了小净，然后随使者在太阳下山后礼了晡礼，接着又礼了昏礼。
  —— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者如果从战役或者正朝或者副朝中返回时，他每上到一处高地，就念三次大赞词。他接着说：“除了安拉，别无主宰。权力归于他，赞美全归他。他毫无匹敌，他是全能于任何事的。我们都要归到他那里去，我们都应向他作忏悔，并向他叩拜。赞美我们的养主，他实现了对他的仆人的约会。他援助了他的仆人，使得联军败北。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾斯玛的释奴阿卜杜拉传述：他说：“每当艾斯玛经过哈均山时，我总是听到她说：‘愿安拉赞美使者。当我（们）经过哈均山时，我们就和使者在那儿住了下来。彼时，我们带的行李非常简便，骑乘也很少，干粮更少。我、阿伊莎和祖拜尔等人朝了副朝。抚摸了天房后，我们就开了戒。然后，我们于当晚又受了正朝的戒。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-3 07:14:35

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-3 07:25 编辑

穆阿兹传述:
我将脚放上马蹬时，主的使者（求主福安之）嘱咐我最后一句话:
“穆阿兹啊！一定要用好性格去善待人们啊！”
—— 《六大美德圣训》

艾奈斯传述：当使者要致信罗马皇帝时，有人告诉他，那些人不读上面没有印戳的信。于是，使者便找来了一枚银章——我似乎看见使者手中的那枚章是白的——并且在上面刻有“穆罕默德是主的使者”的字样。
—— 《布哈里圣训实录第》

艾布·胡莱赖传述：图菲尔·本·阿慕尔和他的朋友来见使者说：“主的使者啊！道斯族人违抗了你，他们拒绝跟随你。请你向主祈祷惩罚他们吧！”有人说：“这下，道斯人可受伤了！”使者作祈祷道：“主啊！请你使道斯人走向正道吧！使他们成为穆斯林吧！”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：安拉的使者向（罗马）皇帝盖萨尔说：“如果你不接受真理，那么，你就担负你的民众的罪过。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者（如果出门回来的话）从不在夜间敲门入家，而是在清晨和傍晚时分才入家。
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·欧麦尔传述：安拉的使者如果要到麦加去，他就在舍哲尔寺做礼拜；他若离开麦加返回（麦地那），他就在祖·图洼的川谷腹地做礼拜，并在此地宿营一夜至晨。
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-3 07:26:04

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-3 07:36 编辑

真主的使者（愿主福安之）说：“一个穆斯林是另一个穆斯林的兄弟，他不亏他，也不抛弃他。”
《布哈里圣训实录诠释》
先知（愿主福安之）说：“只要一个仆人在帮助他的兄弟，真主就在帮助他。”
《穆斯林圣训实录》
先知（祈主福安之）说：“当一个穆斯林为其不在场的兄弟而祈祷时，天使说：‘主啊！请接受祈祷吧！你（祈祷者）将获得相同的回赐。’”
《穆斯林圣训实录》
又“穆民相亲相爱，宛若一个身体，如果其中一个肢体病痛时，身体其他部分就开始发烧和不眠，为之哀叹。”
《穆斯林圣训实录》
先知（祈主福安之）说：“穆民和穆民，就像一个建筑物，其各个部分相互加固。”先知还把手指交错起来（作示范）。
《布哈里圣训实录诠释》

阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者如果从战役或者正朝或者副朝中返回时，他每上到一处高地，就念三次大赞词。他接着说：“除了安拉，别无主宰。权力归于他，赞美全归他。他毫无匹敌，他是全能于任何事的。我们都要归到他那里去，我们都应向他作忏悔，并向他叩拜。赞美我们的养主，他实现了对他的仆人的约会。他援助了他的仆人，使得联军败北。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾斯玛的释奴阿卜杜拉传述：他说：“每当艾斯玛经过哈均山时，我总是听到她说：‘愿安拉赞美使者。当我（们）经过哈均山时，我们就和使者在那儿住了下来。彼时，我们带的行李非常简便，骑乘也很少，干粮更少。我、阿伊莎和祖拜尔等人朝了副朝。抚摸了天房后，我们就开了戒。然后，我们于当晚又受了正朝的戒。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-4 05:32:49

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-4 07:23 编辑

阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者给罗马皇帝写了一封劝告他皈依伊斯兰的信。使者把信交给迪赫叶，吩咐他先把信交给巴士拉王，再由巴士拉王转交给罗马皇帝。此时，正值罗马皇帝战胜了波斯军队，他为了感谢上帝，从霍目斯步行到了伊利雅751。所以，当安拉的使者的信到达他时，他读完信后就对他的属下说：“去找一个他（穆罕默德）的族人来，我向他打听一下有关主的使者的情况。”艾布·苏富扬告诉我（伊本·阿拔斯）说：“我那时和古莱氏的一些多神教徒正好到沙姆地区经商，这时也是主的使者和古莱氏多神教徒媾和的时期。罗马皇帝的使节找到我们后，就把我们带到了伊利雅。我们去见罗马皇帝时，他正坐在王位上，头戴王冠，周围有许多罗马大臣，他对翻译官说道： “你问问他们，谁是那位自称是先知的近亲？”我回答道：“我是他的近亲。”他问道：“你和他是什么亲戚关系？”我说：“我是他的堂兄弟。如今在这个商队里面，除我之外，再无阿卜杜·麦纳菲的后代。”罗马皇帝说：“让他靠近我一点儿。”他又命令我的同伴们站在我的身后，并对翻译官说：“你告诉他的同伴们，我要向他问一下那个自称是主的使者的人的情况。如果他说谎，他们就立刻反驳他。”艾卜·苏富扬接着说：“以主发誓，如果不是怕同伴们给我贴上‘说谎者’这个标签，我不会向他如实回答的。但我认为被人称作说谎者是可耻的，所以我说了实话。”罗马皇帝对翻译官说：“你问问他，他（那个自称是使者的人）在他们中的族系如何？”我回答道：“他是我们中有高贵族系的人。”他问道：“在他之前，你们中可否有其他人宣称自己是受主命传道者？”我回答道：“没有。”他问道：“在他宣称自己是受主命传道者之前，你们中可曾有谁指责他说谎？”我回答道：“没有。”他问道：“他的祖先有做过皇帝的人吗？”我回答道：“没有。”他问道：“追随他的人是贫民百姓呢？还是贵族逸民呢？”我回答道：“是贫民百姓。”他问道：“追随他的人是与日俱增呢？还是不断减少呢？”我回答道：“追随他的人确实在与日俱增着。”他问道：“那些皈依者中是否有在入教后由于厌恶而叛教的呢？”我回答道：“没有。”他问道：“他曾爽过约吗？”我回答道：“没有。不过我们正和他处于媾和期间，我们担心他会在这段时间爽约。”艾布·苏富扬补充道：“除了最后这句话外，我实在找不到任何话诬蔑使者了。”罗马皇帝继续问：“你们和他之间有过什么战争吗？”我回答道：“有过。”他问道：“胜败如何？”我回答道：“双方互有胜败。”他问道：“他给你们命令些什么？”我回答道：“他告诉我们要崇拜独一的主，不要以物配主，要抛弃我们的祖先所崇拜的（偶像）。他命令我们礼拜、施济、贞洁、实现诺言，并交回受托之物。”然后，罗马皇帝让翻译官告诉我说： “我向你问有关他的族系，你回答说他是你们中有族系的人。其实，以往被差派的使者都是那个民族的同宗血统者；然后我问你在他之前，你们当中有无其他人曾自称受命传道？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他是在重复前人所说过的话；当我问你，在他自己宣称自己是受主命传道之前，是否有人指控他说过谎时，你回答说没有。由此可以判断，他既不欺人，焉能骗主？接着我问你，在他的祖先中可否有过做皇帝的人？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他不过是为了恢复祖业王权而已；当我问你追随他的人是贵族逸民还是贫民百姓时，你回答说是贫民百姓。其实，历代使者的追随者大都是贫民百姓；而后我问你他的追随者是在增加还是在减少？你回答说是在增多。的确，正信就是如此，直至它全美。我问你可否有人在入教后又因反感而叛教，你回答说没有。实际上，正信正是如此，因为它的甘美渗入人的心田的时候，没有人会反感它；我又问你他是否爽过约？你回答说没有。使者们就是这样的，他们从来不会爽约。我还问你在你们和他之间是否有过战争？你回答说有，并且说双方互有胜负。真的，使者们就是这样的，他们要经历种种考验，而最后的胜利总是他们的；我最后问你他向你们命令些什么？你回答说，他命令你们要崇拜主独一，不要以物配主；要抛弃你们的祖先所崇拜的（偶像）；他还命令你们礼拜、诚实、贞洁、实现诺言、交回受托之物。的确，这些正是一个使者的德行。我已知道使者将出，但没有料到会出在你们当中。如果你所说的全部属实，那么在我脚下之地将要被他所掌握了，假如我能到他那儿的话，我会尽可能地去见他；当我和他在一起时，我一定会为他洗脚。” 艾布·苏富扬接着说：“罗马皇帝又要来了使者的信，让人当众宣读。信的内容如下：奉挚爱仁慈的安拉之名！由主的使者及其仆人穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：主赐予跟随正道者平安！启者，我以伊斯兰的教导劝告您，您信吧，您会得到平安！您信吧，主会赐福您双倍的报酬！你若昧主，则应负您管辖者的罪责！‘有经的人们啊！你们来吧，让我们共同遵守一条双方认为公平的信条：我们大家只崇拜主，不以物配主。除主外，不以同类为主宰，他们若背叛时，你们对他们说：你们作证，我们是顺服的人们。’（《古兰经》3∶64）”艾布·苏福扬接着说：“当希拉克略读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，喧哗之声不绝于耳，我听不懂他们在说些什么。有人让我们离开了那里。”出来后，我对同伴们说：“艾布·凯卜涉之子752的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！”以主发誓，我一直比较自卑，但是确信，他的宗教必定会彰显的，直到真主把伊斯兰装入我的心中，尽管我不是很乐意。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿巴斯的传述:他说:安拉的使者说:谁坚持不懈地求安拉饶恕，安拉会在每一个困境中给他出路，在他忧愁时给他快乐，在他意想不到的地方给他给养。
——《艾卜·达吾德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-4 07:27:57

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-6 05:49 编辑

阿慕尔·本·泰厄利卜传述：使者说：“末日的征兆之一是，你们将要和脚穿毛毡鞋的人作战；末日的征兆之一是，你们将要同一些宽脸的人作战，他们的脸看起来就象裹着皮子的盾牌。”
—— 《布哈里圣训实录》

白拉传述：“联军之役，使者亲自挖战壕和运土，他是一位毛发又密又多的人，我见他满身都是土。我听他吟唱着伊本·热瓦哈的诗句，即： “设非安拉来引领，我们不知礼拜和施舍；请降镇静给你仆，遭遇敌人稳脚步；强敌侵犯要杀戮，我们绝对不退缩。” 他最后一句唱得非常高亢而又音长。
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·欧麦尔传述：“我参加的第一次战役是联军之役。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：当主的使者（骑着驼）到达麦加时，白尼·阿卜杜·穆塔里布家族的孩子们前来欢迎他，他抱起了两个孩子，让一个骑在自己的前面，让另外一个骑在自己的后面。
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·穆萨传述：他说：“我前去见使者，他当时在白图哈仪，他的骆驼跪着。使者说：‘你朝觐了吗？’我回答说：‘是的。’他问：‘你如何受戒？’我回答说：‘我念了应召词，受了像您所受的戒一样的戒律。’”使者说：“你做得真好，你去巡游天房、赛法和麦尔卧，然后开戒吧。’我就按使者所示巡游了天房、赛法和麦尔卧。然后，我到盖斯部族的一位夫人那儿，请她给我抓了头上的虱子。然后，我就受了正朝的戒。我一直还以此为他人解释教律，直到欧麦尔执政时期，他说：‘如果我们遵行安拉的《古兰经》，则《古兰经》命令我们全美（正副朝）；如果我们遵从使者的话，则他没有开戒，直到牲到达其定所。’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·马迈尔传述：我们向哈巴卜请教道：“安拉的使者在礼晌礼和晡礼时念经文了吗？”他回答说：“念了。”我们又问：“你们怎么知道？”他回答说：“我们见使者的胡子在动着。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-5 07:43:47

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-5 07:57 编辑

赛赫勒·本·赛尔德传述：在海白尔战役时，我曾听使者说：“我要把战旗交给某人，主将借他的一双手攻克海白尔。”于是大家都站起来，每个人都想自己被授予大旗。第二天，每个人仍然希望自己是被授予大旗的人，但使者却问：“阿里在哪里？”有人报告说：“他患了眼疾。”使者就让人把阿里叫过来，他往阿里眼里吐了一口，阿里的眼睛竟然马上恢复了，就好像根本没有得病一样。阿里说：“我们将要和他们进行战斗，直到他们变成和我们一样！”使者听后说：“慢点儿，你们到他们的庭院去，劝其皈依伊斯兰，告其应尽的义务。以主发誓，把一个人引向正道强于你获得一匹红骆驼。”
—— 《布哈里圣训实录》

祖赫利据穆罕默德·本·朱拜尔据其父亲传述：使者就白德尔的战俘说道：“假如阿迪之子穆提姆还活着，而且他就这些龌龊的人向我说情的话，为了他的缘故，我会原谅这些人的。”又，莱斯据叶哈雅，叶哈雅据塞伊德·本·穆塞叶卜传述：首次灾难——即奥斯曼遇害——发生的时候，白德尔战役的参加者们一个没有活下来；当第两次灾难——即哈勒地方所遭到的杀戮——发生时，参加过侯代比亚条约的人一个也没有活下来；当第三次灾难发生后，内战还没有平息，人们的力量就已经耗尽了！
—— 《布哈里圣训实录》

纳菲尔传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔要求麦加完成副朝，彼时正值祸乱时期，他说：“如果有人阻止我去朝觐，那么我就做像主的使者曾经在侯代比亚和约那年所做的。”他受了副朝的戒，因为主的使者在侯代比亚和约那年只受了副朝的戒。
—— 《布哈里圣训实录》

栽德据其父传述：我和阿卜杜拉·本·欧麦尔正在麦加的途中走着，当他获知艾布·欧拜德的女儿索菲娅病重的消息，他就开始摧赶坐骑，直到晚霞退尽后，他才从骑乘上下来，聚礼了昏礼和宵礼，并说：“我见使者就是这样做的。如果他要忙着赶路的话，就推迟昏礼，而后把它和宵礼合起来并礼之。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：使者说：“旅行是一件苦事，它搅乱你们的饮食和睡眠。上路者，事毕后应即刻返家。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述；使者（愿主福安之）说：“太阳升起的每一天，人身上的每根骨节都有施舍。在两人之间公正调解是施舍；帮助他人骑上骑乘物，或扶他骑上，或递上他的行李货物，都是施舍；善意的言语是施舍；步行去清真寺礼拜的每一步是施舍；清除道路上的有害之物也是施舍。”
——【穆斯林圣训实录】

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-5 07:56:43

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-5 08:01 编辑

艾布·胡莱勒传述：使者说：“旅行是一件苦事，它搅乱你们的饮食和睡眠。上路者，事毕后应即刻返家。”
布哈里圣训实录艾布.胡莱勒传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：“穆斯林是穆斯林的兄弟，不可亏枉他，不可抛弃他，不可轻视他，敬畏就在这里——先知指着自己的胸膛说了三次——一个人轻视自己的穆斯林兄弟就足以构成伤害，每个穆斯林的生命、财产和名节对穆斯林而言都是神圣不可侵犯的。”

伊本·欧麦尔传述：我到哈芙赛那儿时，她的额发还滴着水呢，我对她道：“诚如你所见，我没有被给予任何权利。”哈芙赛听后说：“你还是到大家那儿去，他们都在等着你呢，我担心因你之迟迟不到会导致他们分裂的。”她最后还是硬让我去了。当人们最终分裂后，穆阿威耶（针对伊本·欧麦尔）喊道：“对此事（哈里发）的职位有看法者就站出来说，别藏头缩尾的，我们比他和他的父亲更应该得到（哈里发）。”胡白布对伊本·欧麦尔说：“难道你不给他一个回答吗？”伊本·欧麦尔说：“我解开了绕在我的后背上的斗篷，我想要说‘最应该得到哈里发职权的人应是曾为了捍卫伊斯兰而和你及你父亲战斗过的人！’可是我又担心，如果我这样说的话，会导致人们分裂和杀戮，以及我的话可能被解释背离我原来的意思，我记起了安拉许约过的天园之事。”听到这里，胡白布说：“你做了使得你安全的事情。”
—— 《布哈里圣训实录》

侯迈德传述：我听艾奈斯说：“每当安拉的使者向一伙人发动战争时，他不出击，直到黎明到来。如果他听到了宣礼声，他就停止出击；如果他没有听到宣礼声的话，就在黎明后立即出击。我们在晚上到达了海白尔。
—— 《布哈里圣训实录》

穆罕默德·本·朱拜尔据其父传述：他说：“我曾听使者在昏礼拜中念的是52章，这就是信仰在我心中扎下根的初始。”
——《布哈里圣训实录》

盖斯传述：参加过白德尔战役的战士们的年俸是每人5000钱币。欧麦尔说：“我肯定给予他们的要多于其他人。”
——《布哈里圣训实录》

艾布.胡莱勒传述：他说：安拉的使者（愿主福安之）说：“穆斯林是穆斯林的兄弟，不可亏枉他，不可抛弃他，不可轻视他，敬畏就在这里——先知指着自己的胸膛说了三次——一个人轻视自己的穆斯林兄弟就足以构成伤害，每个穆斯林的生命、财产和名节对穆斯林而言都是神圣不可侵犯的。”

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