圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-9 09:05:37

本帖最后由伊穆.朱于 2018-5-9 10:42 编辑

阿卜杜拉传述：先知（愿主福安之）常祈求说：“主啊！我确向你要求正道、敬畏、廉洁和知足。”——《提尔米济圣训集》

伊本·阿慕尔传述：先知（愿主福安之）曾说：“信奉伊斯兰，享有糊口之资，而且满足真主所赐恩泽的人，确已成功了。”——《穆斯林圣训实录》
艾布·赛尔德的传述：一个人来见穆圣说：我哥哥泻肚。穆圣说："叫他喝蜂蜜。"他连来几趟，穆圣每次都叫他饮蜜。最后穆圣说："没有办法，只有任他泻去。真主的话是真的，令兄的肚子骗人，再给他喝！"。这回，一喝便愈。——（塔志，第三册，39页。）

穆圣说："胃的三分之一是食物，三分之一是水，其它的让它空着。"再吃就是浪费。又说："少吃少饮乃所有药物之母。"又说："每个人都无常在他的生活上。"艾布·胡莱勒传述，穆圣说："两个人的饭够三个人吃，三个人的饭够四个人吃"。

欧麦尔的传述："穆圣看见我站着小便，就说：欧麦尔啊！你不要站着小便。此后我再也没有站着小便过。"

穆圣说："愤怒来自恶魔，恶魔从火上被创造，水能熄灭火。当你们中的一个人发怒时，让他沐浴"。

艾布·胡莱勒传述："穆圣打喷嚏时，用手或衣服遮面，并压低响声"。

穆圣（愿主福安之）教导我们说：“我的民众不是为今世而放弃后世的人，也不是为后世而放弃今世的人，我的民众应是两世兼顾者。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-11 09:09:56

艾布·胡莱勒和艾布·赞尔传述：贵圣人（愿主福安之）经常坐在弟子们中间，每次来个陌生人，都不知道谁是穆圣，必须进行询问。
于是，我们向穆圣请求，为他设置一个座位，陌生人一来就能认出他。
后来，我们为他用泥砌了个土凳，他坐在上面，我们都坐在周围。
一天，穆圣正在他的座位坐着，突然来了一人，面容俊美，身体芳香，他的衣服似乎不曾遇到过灰尘。
他径直走到草席边，说：“真主赐你平安，穆罕默德！”
贵圣人（愿主福安之）回答了‘塞俩目’。
他说：“我可以近前吗？穆罕默德！”
贵圣人（愿主福安之）回答说：“那你靠近吧。”
他又连说了几遍“我可以近前吗”。贵圣人（愿主福安之）回答说：“那你靠近吧。”直到他把手放在穆圣大腿上。
那人说：“请你告诉我，什么是伊斯兰？”
贵圣人（愿主福安之）回答说：“伊斯兰就是你崇拜真主，不要以物配主；你谨守拜功；你完纳天课；你朝觐天房；你斋戒莱迈丹月。”
他说：“我若做了这些，那我确已成为穆斯林。”
贵圣人（愿主福安之）说:“是这样的。”
他又说：“你说得对！”
当我们听到那人说“你说得对”时，大家都很费解。
那人又问：“穆罕默德啊！请你告诉我，什么是伊玛尼？”
穆圣（愿主福安之）回答说：“伊玛尼就是信仰真主、天仙、天经和先知，并且信仰前定。”
他说：“我若这样做了，那我确已成为穆民。”
贵圣人（愿主福安之）说：“是这样的。”
他又说：“你说得对！”
那人又问：“穆罕默德啊！请你告诉我，什么是伊赫萨尼？”
穆圣（愿主福安之）回答说：“伊赫萨尼就是你敬事真主，好像你看见他一样。如果你不曾看见他，但他是看见你的。”
他说：“你说得对！”
那人又问：“穆罕默德啊！请你告诉我，末日何时来临？”
这时，穆圣（愿主福安之）低下头，没有回答。问了第二遍，穆圣（愿主福安之）没有回答。又问了第三遍，穆圣（愿主福安之）仍未回答。
过了一会儿，穆圣（愿主福安之）抬起头，说：“被问的人并非比问的人更知道。但是，末日有些征兆，可以藉此知道末日（来临）。当你看见黝黑的牧羊人竞相建筑高楼大厦；当你看见赤脚、裸体者成为大地的主人；当你看见女人生下她的主人，（那便是末日来临的征兆）。五件事情，唯有真主太阿倆知道：
‘在真主太阿倆那里，的确有关于复活的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。真主太阿倆确是全知的，确是彻知的。’”——（31:34）
贵圣人（愿主福安之）接着又说：“不！誓以差遣穆罕默德引导和报喜的真主！我并非比你们谁更知道。他就是‘哲卜来一來’天仙，扮作迪赫耶·克利比的容貌而降临。”
——《奈萨仪圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-11 09:24:45

本帖最后由伊穆.朱于 2018-5-11 11:26 编辑

穆圣（愿主赐福）说：“你们最贵的日子是聚礼日，在聚礼日阿丹幸蒙创造，在聚礼日阿丹复命归真，在聚礼日将吹号角，在聚礼日将遇震动，放你们当在聚礼日多赞我，因为你们的赞颂，将会呈现给我的！
“大家说：“安拉乎的使者啊！你已经化骨为尘，我们的赞颂怎得显现于你”
穆圣（愿主赐福）回答说：“安拉乎禁止黄土腐蚀先知们的遗体，”
——《艾布达乌德圣训集》

伊本•阿巴斯的传述：穆圣说：“医治有三种疗法：饮蜂蜜、拔火罐放血、火炙。但我禁止我的教生火灸。” ——（布哈里）

艾布·赛尔德的传述：一个人来见穆圣说：“我的弟弟泻肚怎么办?”穆圣说：“让他喝蜂蜜。”那人第二次来找先知。先知说：“你让他喝些蜂蜜。”那人第三次又来找先知，先知说：“你让他喝些蜂蜜。”随后那人又来找先知说：“我让他喝了，但仍腹痛不止。”先知说：“安拉所言至实，而你兄弟的肚子作怪，再让他喝些蜂蜜。”那人又去让其兄喝了蜂蜜，之后便痊愈了。 ——（布哈里）

艾奈斯传述：有人问使者ﷺ末日何时来临，使者ﷺ说：“你为它的来临准备了些什么？”那人回答说：“除了喜欢安拉和他的使者ﷺ外，未再准备什么。”使者ﷺ说：“你会和你喜欢的人在一起。”艾奈斯说：“没有什么东西比听到使者ﷺ说‘你会与你喜欢的人在一起’这句话更令我们高兴了。”他接着说：“我非常喜欢安拉的使者ﷺ、艾布·伯克尔和欧麦尔。我希望在天园里因我对他们的喜欢而与他们在一起，尽管我没有做出他们各自那么伟大的功绩。”——【布哈里圣训集】

先知（愿主福安之）说：
谁做小净，完美地完成了它，然后念：
我作证：除独一无偶的真主外绝无应受崇拜的；
我又作证：穆罕默德是他的仆人和他的使者。
主啊，求你使我成为懂得悔罪的人，求你使我成为洁净的人！
那么，八扇乐园门将为他敞开，他想从哪扇进就从哪扇进入乐园。
——（穆斯林辑录）

圣人*说：在热哲布的月份封三天斋的人，真主将赐给他七百五十年副功的回赐。圣人*又说：在这个月的头三天封斋，中间三天封斋，在末尾三天封斋的人，真主在后世的日子给他修建三十座城市，并把三十年的功修写在他的文件上，如果在这个三个尊贵的月份，接连封斋的人，真主准许他为他的家下的七十多个沉溺罪海的人说情搭救，在后世的日子，他面容如十四晚上的圆月一般，这是圣人*在这个月份给人们所续约的。

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-13 14:48:06

本帖最后由伊穆.朱于 2018-5-13 14:50 编辑

圣训：一个人来见安拉的使者，说：“在人们中间，谁是最值得我相伴的？”穆圣说：“你的母亲”，这个人又问：“然后是谁？”穆圣回答：“你的母亲。”这人又问：“然后是谁？”穆圣依然回答：“你的母亲。”此人再一次问：“然后是谁？”穆圣回答：“你的父亲。”——《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训集》

一个人来到先知穆罕默德（愿主福安之）跟前说：“一位年轻人就要死了，人们让他说‘除安拉外绝无应受崇拜的主’，但是他说不出来。”先知问：“这个人过去礼拜吗？”他说：此人坚持礼拜。然后先知亲自去看这个年轻人，鼓励他说出“清真言”，但他还是说不出来。然后先知让人找来此人的母亲。原来这位年轻人是一个不孝敬母亲的人。
当年轻人的母亲来先知跟前时，先知就问：“尊敬的母亲，他是你儿子吗？”她说是，先知又问：“尊敬的母亲，如果我们把你的儿子扔进火坑，你愿意为他做饶恕罪行的祈祷吗？”她说她会祈求安拉饶恕他的。然后先知对她说：“你说，安拉和我做你的见证人，你现在喜悦你的儿子了。”这位老母亲说：“安拉啊，你和你的使者是我的见证者，我原谅了我亲爱的儿子。”然后先知转身对着快要去世的年轻人，叫他诵读：“我见证：万物非主，唯有安拉，独一无二，没有匹敌；我见证：穆罕默德是他的仆人与使者。”——（塔巴拉尼、艾哈迈德辑录）
爱斯玛·冰艾卜拜克尔（愿主喜爱他）传述：“在圣使活着的时候，我母亲来看我，当时她还是个多神教徒。我去征求圣使的意见，问：‘我母亲因想念来看我，我能与她接触吗？’圣使说：‘是的，你要接续你的母亲。’”——《两大圣训录》

艾卜穆萨·艾什艾里（主赐喜爱）说：圣伴伊本欧麦尔（主赐喜爱）曾遇到一位从也门来的男子，在背着母亲巡游天房，然后这人问道：“伊本欧麦尔啊！你看我这样做能报答得了母亲吗？”伊本欧麦尔回答说：“就连她的一声呻吟都报答不了。”——《布哈里圣训录》

阿卜顿拉.本阿慕尔（主赐喜爱）传述：“圣使说：‘辱骂自己的父母是大罪。’人们问：‘圣使啊！有人会骂自己的父母吗？’圣使说：‘是的，他们骂别人的父亲、骂别人的母亲，激怒别人回骂他的母亲。’”——《穆斯林圣训录》

圣伴阿卜顿拉·本麦斯欧德（愿主喜爱他）传述：“我问先知：‘安拉最喜欢哪一种善功？’先知说：‘按时礼拜。’我问：‘然后是什么？’先知说：‘孝顺父母。’我又问：‘然后是什么？’先知说：‘为主奋斗。’”——《两大圣训录》

阿卜杜拉·本·欧麦尔堪称是圣门子弟当中学者。有一次他看见一个人背着母亲环游天房克尔白，没有丝毫埋怨的迹象。相反，他还嘴里哼着一首诗，把自己比作母亲的坐骑——温驯的骆驼。此人看见阿卜杜拉·本·欧麦尔后，就问他这样做是否可以报答母亲的恩情，阿卜杜拉回答说：“不，连她生你时阵痛之下的一声呻吟都报答不上。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-14 15:39:15

艾布·胡莱赖传述：先知（愿主福安之）说：“与女人订婚，一般是为四种属性：为其财富、门第、姿色、教门，故你当选择有教门的，那才是幸福。” （《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）——《艾布·达乌德圣训集》

阿塔义传述：他问阿伊莎：“可允许妇女乘骑礼拜吗？”她说：“不允许她们那样，无论事急还是安闲。”穆罕默德[传述人之一]说：这是指主命拜。
——《艾布·达乌德圣训集》

伊本·阿慕尔传述：先知（愿主福安之）曾说：“信奉伊斯兰，享有糊口之资，而且满足真主所赐恩泽的人，确已成功了。”——《穆斯林圣训实录》

阿卜杜拉·本·欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者（愿主福安之）说：“集体礼的拜超越单独礼的拜二十七倍。”

艾阿迈什传述，我听艾布·萨利赫说，我听艾布·胡莱赖（求真主喜悦他）说：真主的使者（愿主福安之）说：“一个人参加的集体拜超过他在家、在市场的礼拜二十五倍。那就是当他完美地洗了小净，然后只为了礼拜而去清真寺的时候。他每迈出一步，真主为他提升一个品级，勾销一项错误。他礼拜，未离开礼拜之地时，天使们为他祈祷：‘主啊！求你赐他吉庆，求你怜悯他。’你们中等待礼拜的人等于一直在礼拜。”
——《布哈里圣训实录全集》

艾布·穆萨传述：一个游牧人来向真主的使者（愿主福安之）说：“有的人为名声而战，有的人为受人称赞[其勇敢]而战，有的人为战利品而战，有的人为显示其地位而战。”
真主的使者（愿主福安之）便说：“让真主的言辞成为至高无上而奋战者，才是为主道者。”（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-16 05:28:00

本帖最后由伊穆.朱于 2018-5-16 05:38 编辑

伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）提及莱迈丹月时说：“你们不要封斋，直到你们看见新月；你们不要开斋，直到你们看见新月。如果云雾遮蔽看不见，你们就度量而定①。”
① “你们就度量而定”，意为若天气被云雾所遮不见新月，就以月首算起，数够30日即为一月，也就是圣训中曾说的 “将舍尔邦月数够30天”。伊斯兰教历为阿拉伯太阴历，即月亮圆缺一周为一月，圃缺十二周为一年，一周为29日12时 44分，为便于计算取整数，故月有29日和30日之分。每月月首为合朔后新月首次出现之时。所以，斋月起讫的寻看新月，只能是在当月的29日傍晚，而不是在此日前后的其他日子。是日傍晚如见新月，当月为小建即29日，次日为下月之首。如未见月或因云雾遮挡天际无法见到新月，次日为当月之第30天，当月为大建。第三天为下月初一，是日早晨即应起斋。由此可知，穆斯林斋戒起讫只能有一日之差。超过一日者，不符合圣训的规定。看月不要求所有的人都看到，而是由部分人即法定的见证人数(两个公认的公证人)看见为准。甲地看见新月由权威人士通知乙地，乙地可酌情接受。先知曾接受过别人看见新月的报告。如果甲乙两地相隔遥远，新月的出现因地理位置原因有时间差别，乙地亦可不接受。

伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）提及莱迈丹月时，用双手比划说：“月份有这样的、这样的、这样的(穆圣在第三次弯曲了自己拇指)。所以，你们应当见月封斋，应当见月开斋。如果云雾遮蔽看不见，你们就按三十天定。”
据伊本·欧麦尔传述：真主的使者（愿主福安之）说：“我们是一个不识字的民族，不会写不会算。月份是这样、这样、这样的(第三次穆圣挽起了拇指)，月份是这样、这样、这样的(指的是三十天)③。”
③ 这段圣训说明当时阿拉伯半岛还没有完全的历法和计算方法，月之起讫完全靠肉眼观察新月显现而定。与此同时，安拉未曾责成我们像天文学家那样进行计算，也未责成我们按阳历月份计算，而是责成我们按阴历月份计算，但是阴历月不尽相同，有时为29天，有时为30天。
艾布·胡莱勒传述：先知（愿主福安之）说：“如果你们看见新月，你们就封斋；如果再看见新月，你们就开斋。如果被云雾遮蔽看不见，你们就封三十天。”
——《穆斯林圣训实录全集》
　艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们不得提前莱迈丹月一两天封斋。唯有原来封斋的人(指封长斋者)，就让他继续封他的斋。”
——《穆斯林圣训实录全集》
穆圣说：'你们因见新月而斋戒，你们因见新月而开斋，如果你们被乌云遮住了，那你们就完美谢尔帮月的三十日。'——《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-22 14:34:14

本帖最后由伊穆.朱于 2018-5-24 11:18 编辑

穆罕默德（愿主福安）说： “谁每天念（万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者）一百遍，复生日他被复生起来时，面如皎月般的亮堂”。
“最贵重的记主词是万物非主，唯有真主；最贵重的祈祷词是一切赞美全归真主”。
“真主说，万物非主，唯有真主是我的言辞，我就是他。谁念了它，他就走进了我的保护圈。谁得到了我的保护，他就会免遭我的惩罚。”
“你们用念万物非主，唯有真主来交纳身体的天课吧！”。
“只要有人念万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者，真主就说，我的仆人说得对！我是真主，万物非主，唯有我，我的众天仙！我让你们作证，我已经宽恕了他以前以后的罪过。”
“谁虔诚敬意地念了万物非主，唯有真主’，他定会进天堂。”
“谁平平常常地念了万物非主，唯有真主，就有一只鸟儿带着此飞到真主的宝座下，这只鸟跟所有赞美真主的天仙一起念赞词，直到复生日。这只鸟的赞美词还被记给这位曾念清真言的人。”
“谁念了万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者一遍，他的罪过即使犹如大海的泡沫那么多也会被宽恕。”
“ 如果某一位穆斯林经过墓地时，念了万物非主，唯有真主，独一无二，统治权和赞颂唯归于他，他让人活也让人死，而他是永活不灭的，那么，真主就会让这些墓穴亮堂，其主人会被宽恕。为念此言的人会被记上一百万件善功。”

麦克胡里（求主喜悦之）传述：有一个老态龙钟的人来见真主的使者（求主福安之）说：“主的使者（求主福安之）啊！我是一个背信弃义、无恶不做的人，假如让所有的人承担我的罪恶，他们都将会遭到毁灭。请问：我有向主做讨白忏悔的机会吗？”使者（求主福安之）问：“你归信伊斯兰了吗？”他说：“我见证：万物非主，唯有真主，独一无二。并见证穆罕默德（求主福安之）是主的仆人和使者。”使者（求主福安之）说：“真主太尔俩饶恕了你以前所有的罪恶，并使你的罪恶换成了善行。”他又问：“我曾做过的那些背信弃义和淫荡之事呢？”使者（求主福安之）说：“也一样恕饶了。”此人离开了，嘴里不停的念着：“真主至大，万物非主，唯有真主。”——《六大美德圣训》

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-24 07:08:56

本帖最后由伊穆.朱于 2018-5-24 16:42 编辑

先知（愿主福安之）说：“五番礼拜、聚礼到聚礼、莱麦丹月到莱麦丹月，能够罚赎其间的罪过，只要一个人远离了大罪。”——（穆斯林辑录）

先知（愿主福安之）说：“真主不看你们的身体和外表，但要看你们的内心和行为。”——（穆斯林辑录）

先知（愿主福安之）说：“只要是一个穆斯林遭受到了疲倦,疾病,苦闷,忧愁,伤害,悲痛,甚至被利刺扎了一下,真主都借此而赎去他的罪过。"——《两大圣训集》

艾卜胡勒莱传述：
真主的使者（求主福安之）说：
“你们不要羡慕坏人在今世过的幸福，因为谁也不知道他死亡后将遇到什么？的确，在真主那里坏人要遭受永久的火刑。”
——《六大美德圣训》

艾奈斯·本·马立克（求真主喜悦他）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“倘若人类拥有一条堆满黄金的山谷，他会奢望拥有两条山谷，只有土才能填满人类的贪婪的嘴，真主将赦宥忏悔的人。”
——《布哈里圣训实录全集》

穆圣（愿主福安之）说：“他礼了第五晚夕特拉卫哈拜的人，真主恩赐他恰似在禁寺、圣寺和远寺内礼拜人的报酬。”
穆圣（愿主福安之）说：“他封第四天斋的人，真主命令天仙在天堂中给他修建一座红宝石的宫殿让他居住。”

穆圣（愿主福安之）说：“他礼了第六晚夕特拉卫哈拜的人，真主给他赏赐巡游天房人的报酬，每块石头、每把黏土都为他求恕饶。”
封斋的好处的圣训：
穆圣（愿主福安之）说：“他封第五天斋的人，他的回赏如同当天封斋礼拜人数的总回赏。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-29 07:33:10

本帖最后由伊穆.朱于 2018-5-29 10:43 编辑

穆圣说：“每个穆斯林每天都在进行施舍”，有人问他：“谁能够这样呢？”
穆圣说回答：“你移开道路上的障碍就是施舍；
你指点给别人的问路就是施舍；
你探望病人就是施舍；
你命人行善就是施舍；
你发自内心的举意帮人就是施舍；
你制止人作恶就是施舍；
你回答他人问安（赛俩目）就是施舍。”施舍是穆斯林每天的功修。
——【布哈里圣训实录】

穆圣说：“学者的知识如星光一样，当它发光闪亮的时候，人们就得到正道了，当它黯淡的时候，人们就迷误了。”
穆圣说：“学者是列圣的继承者。”
穆圣说：“真主把他的恩惠给予这样的继承者：他们发扬光大了言行，并把它传达给真主的仆人们。”
穆圣说：“学者的死亡是伊斯兰的损失。”
穆圣说：“谁探望学者，如同看望圣人。”
穆圣说：“为逝去一位学者忧伤的穆民，真主给他记录一千位学者和一千位烈的报酬。”
穆圣说：“今世的支柱有四个：
1.学者的知识；2.官长的公正；
3.富人们的施舍；4.穷人们的祈祷。
假如不是学者们的知识，无知者必定受伤了；
假如不是富人的施舍，穷人们必定受亏了；
假如不是穷人的祈祷，天地必定被毁灭了；
假如不是长官们公正，必定人们像狼吃羊一样弱肉强食了。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-5-29 10:43:24

阿里传述：真主的使者（愿主福安之）起身礼拜时念至大词，然后说：“我崇正、顺服地倾向开天辟地的主，我不是以物配主的人。我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为了真主——全世界的主。
他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。
主啊！你是君王，除你外再无值得我拜的，你是我的养主，我是你的奴仆，我已自亏了，我承认我的罪过，求你饶恕我的所有罪过，只有你能饶恕一切罪过。求你领导我具备最优美的品行，只有你能引导；求你让我摆脱恶劣的品行，只有你能消除。我响应你，服从你。所有的福利都在你手中，罪恶与你无关。我赖你默助，我投靠你。你圣洁伟大，你超绝万物，我求你饶恕，我向你忏悔。”
当他鞠躬时说：“主啊！我只为你鞠躬，我只坚信你，我只服从你，我的耳、眼、脑、骨、筋只为你谦恭。”
当他抬头时说：“赞主者主必闻之！我的养主！充满诸天与大地及其间的，充满你所意欲的万物的赞颂唯归于你。”
当他叩头时说：“主啊！我只为你叩头，我只归信你，我只服从你，我的脸叩向那创造并赋予它优美的形态，开启其视觉和听觉的主。多福哉！最善于创造的主。”
当他出拜道赛倆目时说：“主啊！求你饶恕我前前后后的罪恶，秘密与公开的罪恶，过分妄为的罪恶及你比我更了解的一切罪恶。你是前无始后无终的，除你外，绝无应受崇拜的。” ——《穆斯林圣训实录》

阿伊莎传述：真主的使者（愿主福安之）曾以“至大词”开拜，以“一切赞颂全归真主——全世界的主”开始诵读；他鞠躬时既不低垂着头也不高昂着头，而是介于二者之间；他鞠躬起立时待到站直才叩头；他叩头起来时待到跪直才叩头；他在每两拜中念“庆贺词[泰善乎德]”，他打坐时铺左脚立右脚，他禁止恶魔式的半跪半坐[于两脚后跟]及禽兽式的铺展两臂[趴地]，他以出赛兰结束拜功。（参见《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

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