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伊穆.朱 · 发表于 2018-7-19 09:49:52

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-19 15:31 编辑

伽利卜传述：我们正坐在哈桑门前，这时一人来说：“家父据祖父说：我父亲派我去见真主的使者（愿主福安之）。他说：‘你去见他，给他带赛俩目道安。’我就前往说：‘家父向你道安。’使者（愿主福安之）遂说：‘你和你的父亲平安！’”
据阿伊莎传述：先知（愿主福安之）对她说：“吉卜利勒给你道‘赛俩目’问安。”她就说：“愿真主赐他平安、慈恩。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

先知说：“你们不要因为比拉里念了宣礼而停止斋饭，因为他是在夜间念，你们继续吃喝，直到伊本·乌姆·麦克图姆念宣礼为止，因为他到黎明才念宣礼。”（布哈里辑录）一说：“……因为比拉里念宣礼是为了唤醒睡觉的人。”

伊本·阿巴斯的一段传述，更是说到什么是“黎明”，他说：“黎明有两种：显现于天空的黎明，并不能允许什么或禁止什么；显现于山顶的黎明，才禁止吃喝。”（阿卜杜·拉扎格辑录）

先知说：“比拉里的宣礼不要影响你们吃斋饭，局部的黎明也不要影响，直到在天边扩散的黎明为止。”（伊本·杰里勒·泰伯里辑录）

安拉的使者（愿安拉福安之）说：“末日临近时，会出现一批以信仰的名义追求今世之人。他们在人前穿戴整齐，让人们感觉他们很谦逊，他们的话语比糖果还甜，但他们的内心却如豺狼一般（钟爱财富和地位）。清高伟大的安拉说：‘是我（给你们的怜悯和机遇）愚弄了你们还是你们胆大包天的愚弄着我？以我的名义起誓，我将从你们自身的灾难中下降灾难，给那些诱使善良之人陷于迷惑之中而无法逃离的人。’” ———《铁尔密济圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-20 08:16:13

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-20 14:59 编辑

圣妻阿依莎传述：真主的使者（愿主福安之）说：“穆民遭遇任何不幸，甚至扎根刺，真主都会藉此为他记录善行，勾销罪过。”
——（穆斯林圣训实录全集）
艾布·赛义德·胡德里和艾布·胡莱赖（求真主喜悅他俩）传述：先知（主福安之）说：“凡穆斯林遭受的艰辛、疾病、忧伤、伤害、痛苦、煎熬，甚至他被一枚荆棘刺痛，真主也会因此赦免他的罪过。”
　哈里斯·本·苏韦德传述，阿卜杜拉·本·迈斯欧德（求真主喜悦他）说：我去看望真主的使者（愿主福安之），当时他正在发髙烧，我说：“真主的使者啊！你烧得厉害。”他说：“是的，我一个人发高烧如同你们两个人发高烧。”我说：“那么，你将得到双倍的报酬。”他说：“是的，凡穆斯林遭受的痛苦，哪怕是荆棘刺伤或更小的伤害，真主也会因此赦免他的罪过，如同大树落下树叶一般。”
——《布哈里圣训实录全集》
穆圣（愿主赐福之）说：原谅别人的人，真主饶恕他的罪过，宽容别人的人，真主宽恕他的过错。美德消除罪恶，犹如太阳融化积雪。你们中最优秀的人，是道德高尚、团结人心的人。节约是生活的一半，美德是信仰的一半。没有比无知更贫穷，没有比理智更有用，没有比孤僻更寂寞，没有比美德更尊贵，没有比参悟更好的功修。 ——《布哈里圣训实录》

萨哈尔·本·沙德传述，有一个人向先知穆罕默德请教，怎样才既能得到安拉的喜爱，又能得到民众的喜爱。先知穆罕默德回答说：“不要贪婪现世，安拉就喜爱你；不要贪婪别人的财物，民众就喜爱你。”——(提尔密济、伊本·马哲圣训集）。

艾卜.胡莱勒传述，真主的使者穆圣（愿主福安之）说：“谁做了一个完美的小净，然后他去参加主麻拜功，在这个过程中，他去听演讲，他不说一些无聊的语言，他这个主麻到下个主麻的之间的罪过就会被饶恕，而且还会增加三天的回赐，谁如果去玩弄地上的石头，那么，他确是做了一些没有意义的事情。
穆圣（愿主福安之）说：“谁做了一个完美的小净，然后去参加主麻拜，而且静听讲演，不说废话，那么他这个主麻至下个主麻之间的罪过全被饶恕，还多三天的回赐。”

穆圣（愿真主福安之）说穆斯林对穆斯林的义务是六件有人问道它们分别是什么啊？穆圣（愿真主福安之）回答道遇见时平安相祝福被邀请时按时赴约忠言相劝定要接纳听到喷嚏感赞主恩如若生病必去探望假若归真要去送行

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-21 08:34:06

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-21 14:59 编辑

   乌萨迈·本·宰德传述：我和赛尔德在真主太阿倆的使者（愿主福安之）跟前时，我认为乌班叶也在，真主的使者（愿主福安之）的女儿派人告诉他：“我儿子或女儿快要离开人世了，你快来见。”
他遂派人代‘赛俩目’问候，并说：“你去说：收取、给予权皆归真主，万物在其阙前皆有期限。”
她又发誓遣人来叫，他便前来，有人把小孩放在真主的使者（愿主福安之）怀里，已奄奄一息，真主的使者（愿主福安之）两眼流泪不止。
赛尔德对他说：“你这是怎么啦？”
他说：“它[泪]确是怜恤，真主把它置于所意欲的人们心中，真主的确怜恤有怜悯心的众仆。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
艾奈斯传述：真主的使者（愿主福安之）说：“我夜里得了一子，我用祖辈的名字为他取名为伊卜拉欣。”我见他在真主的使者（愿主福安之）面前快咽气了，真主的使者（愿主福安之）潸然泪下，并说：“眼流泪，心悲伤，我们只应说养主喜悦的话。伊卜拉欣啊！我们非常悲痛地与你离别。” （参见《健全圣训系列》《穆斯林辑录》《布哈里圣训》）
——《艾布·达乌德圣训集》

乌姆·阿蒂娅传述：真主的使者（愿主福安之）禁止我们嚎啕大哭。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）

圣妻阿依莎传述：真主的使者（愿主福安之）说：“穆民遭遇任何不幸，甚至扎根刺，真主都会藉此为他记录善行，勾销罪过。”
――（穆斯林圣训实录全集）

艾布·赛义德·胡德里和艾布·胡莱赖（求真主喜悅他俩）传述：先知（主福安之）说：“凡穆斯林遭受的艰辛、疾病、忧伤、伤害、痛苦、煎熬，甚至他被一枚荆棘刺痛，真主也会因此赦免他的罪过。”
　
哈里斯·本·苏韦德传述，阿卜杜拉·本·迈斯欧德（求真主喜悦他）说：我去看望真主的使者（愿主福安之），当时他正在发髙烧，我说：“真主的使者啊！你烧得厉害。”他说：“是的，我一个人发高烧如同你们两个人发高烧。”我说：“那么，你将得到双倍的报酬。”他说：“是的，凡穆斯林遭受的痛苦，哪怕是荆棘刺伤或更小的伤害，真主也会因此赦免他的罪过，如同大树落下树叶一般。”
——《布哈里圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-21 12:13:35

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-22 05:50 编辑

.穆圣（愿主福安之）说：“伟大清高的真主确有一些仆人，他们到后世的日子，脸是明朗的，是光明的。他的衣服是发光的，他身居在光塔之上，他们既不是圣人，也不是殉道之人，但圣人和殉道的人都羡慕他们，羡慕伟大清高的真主赐给他们的这个品级和地位。”圣门弟子们问：“主的钦差啊！他们是什么人啊？”穆圣（愿主福安之）说：“他们就是为伟大清高的真主而互相友爱、互相聚合，为了伟大清高的真主而互相看望，为了伟大清高的真主互相结交朋友的人们。”另一个传述：“他们不以金钱，也不是以血统，而是为了伟大清高的真主的道路聚合在一块的人们。”穆圣（愿主福安之）说：“伟大清高的真主说：为我而互相友爱的人们在哪儿？指我的尊言和伟大为誓！今天唯有我的庇荫的日子，我就给他们遮荫。”
穆圣（愿主福安之）说：“为了伟大清高的真主而互相喜爱的人们，互相看望的人们，是在红宝石的柱子之上，在这柱子上有七百座凉风楼，每一座凉风楼都照亮了天堂里的居民，就像今生的太阳，照亮人间一般。天堂的居民穿着绿色的绸缎,他们的眉心上写着字，这些人是因为伟大清高的真主而互相来往、互相友好的人们。”
穆圣（愿主福安之）说：“只要一个仆民为了伟大清高的真主看望他的教胞，阿勒什宝座的国权中的权柄就对他说：我的仆民啊！你们看望、待客，我只满意用天堂的诺言来为他们的报酬。”

艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们知道何为背谈？” 大家说：“真主及其使者知道。”使者（愿主福安之）说：“就是你提及自己弟兄厌恶的事情。”有人说：“请告诉我，如果该弟兄身上存在提及的事呢？”使者（愿主福安之）说：“存在事实，即为背谈；不合事实，便成诽谤。”——《穆斯林圣训实录全集》

穆圣说：“众迁士啊！我向伟大的真主求助使你们避开五件事情：其一，一个民族如果明知故犯的放荡作恶，他们必定会遭到他们的前辈所没有经历过的杀戮和痛苦。其二，一个民族如果称量不公.他们必定遭受严厉的饥荒和遭遇暴君的痛苦。其三，一个民族如果不交纳天课，天不降雨水。如果不是牲畜的话.一丝雨也不会下。其四，一个民族如果不履行盟约.真主一定使他们受制于敌人，财富被掠夺。其五，一个民族的领袖如果不以真主所降的天经为政，真主一定使灾难降临他们。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-22 05:47:12

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-22 06:25 编辑

艾布·胡莱赖传述：一名喝酒汉被带上见使者（愿主福安之），他就说：“你们打他。”我们有用手打的，用鞋打的，用衣服打的。当他离开时，有人说：“愿真主凌辱你！”使者（愿主福安之）则说：“你们不可如此说，不要帮助恶魔去战胜他。” （参见《止渴圣训集》）
据伊本·哈迪传述意同，其中在打毕后说：“使者（愿主福安之）对众圣门弟子说：“你们谴责他。”大家就向着他说：“你没有敬畏真主，你没有害怕真主，你没有对使者（愿主福安之）感到害羞。”然后放了他。圣训最后说：“但你们当说：主啊！你饶恕他，主啊！你怜悯他。”
据艾奈斯传述：先知（愿主福安之）用椰枣枝和鞋抽打喝酒者，艾布·伯克尔鞭打四十。欧麦尔执政时，号召人们说：“人们已遍及农村，你们怎样看待酗酒罪？”阿卜杜·拉哈曼·本·奥夫说：“我们认为你当用刑律中最轻的。”他遂下令鞭打八十。（参见《布哈里圣训实录》，《穆斯林圣训实录》）
据侯代尼·本·蒙济尔——即艾布·萨姗——传述：我在奥斯曼跟前，沃利德·本·欧格白被带上来，侯姆兰和另一人做了见证，一人见证他喝了酒，另一人见证他呕吐了，奥斯曼就说：“他喝了酒才会吐酒。”遂对阿里说：“对之用刑。”阿里对哈桑说：“对之用刑。”哈桑说：“你莫强人所难，交给心甘情愿者执行吧！”阿里对阿卜杜拉·本·贾法尔说：“对之用刑。”他遂拿鞭打之，阿里数着，打到四十时，阿里说：“够了，先知（愿主福安之）打了四十——我认为他说了：艾布·伯克尔打了四十——欧麦尔打了八十，这都是圣行，而我更喜欢这个（即打四十下）。” （参见《穆斯林圣训实录》）

阿里传述：真主的使者（愿主福安之）和艾布·伯克尔对喝酒者处以四十鞭，欧麦尔以八十鞭成全之，每个均为圣行。
——《艾布·达乌德圣训集》

赛义德·迈格布里传述：艾布·舒赖赫·阿德威（求真主喜悦他）说：我亲耳所听、亲眼所见先知（愿主福安之）说：“谁归信真主和末日，就当款待客人；谁归信真主和末日，就当以礼款待客人。”他问道：“真主的使者（愿主福安之）啊！何为以礼款待？”他说：“款待一昼夜。客礼为三天，超过三天的是对客人的施舍。谁归信真主和末日，就当讲善言，或当沉默。”——《布哈里圣训实录全集》

阿卜杜·拉哈曼·本·艾资海尔传述：我现在仿如见真主的使者（愿主福安之）在营地里寻找哈立德的驼鞍，正当此时，一饮酒者被带过来，他就对人们说：“你们打他。”有的用鞋打，有的用棍子，有的用鲜椰枣枝。然后真主
的使者（愿主福安之）抓了一把土，撒在他脸上。（参见《米什卡提圣训集》
　据穆阿维叶传述：真主的使者（愿主福安之）说：“喝酒者，当鞭打之；再喝，再打；再喝，再打；若还犯，当杀之。”
据艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“喝醉时，当鞭打之；再醉，再打；再醉，再打；若第四次再犯，当杀之。”
据阿里传述：我执行的刑律中，唯有鞭打饮酒者致死的人，赔偿血金。因真主的使者（愿主福安之）对其没规定什么，那只是我们的主张。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-23 09:09:04

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-27 16:43 编辑

艾布·胡莱勒传述，真主的使者（）说：″每位先知都有一个有求必应的“杜阿宜″，我要把这个″杜阿宜″留到后世，为我的民众说情。″——（《穆斯林圣训实录》、《布哈里圣训实录》）

艾布·胡莱勒传述：我听穆圣（）说：″誓以真主，我在一天中要向真主求饶、忏悔超过七十次。″——（《布哈里圣训实录》）
众所周知，穆圣（）是受真主（）保护的圣人，在他有生之年前前后后的过错都已被真主饶恕。但穆圣坚持每天向真主祈祷、忏悔七十次或一百次。穆圣（愿主福安之）在艾氏传述的另一圣训中说：″世人啊!你们当向真主忏悔，因为我每天都向真主忏悔一百次。″——《穆斯林圣训实录》

穆圣（）之所以如此，是因为他是人类中最敬畏真主（）的人，功修最全美的人，他要用祈祷、忏悔、赞颂来表达他对真主的无限热爱，藉此来升华品极，增加善功，解决困难，祈祷确是接近真主（）的最好的功修。
　同时，穆圣（）的行为旨在教育穆斯林群众，无论自己是行善者还是做恶之人，均应当多做祈祷。祈祷的内容丰富多样，如消灾、避难、增加给养、世界和平、战争胜利、事业成功等等。穆圣（愿主福安之）说：″祈祷是穆斯林的武器。″又说：″谁经常祈祷，真主使他困难时迎刃而解，忧愁时豁然开朗，给养不期而至。″——《艾布·达吾德》

穆圣（）说：＇谁在白天虔诚敬意地念了这段祷文，在晚上来临之前归真了，他就是乐园中人。谁在晚上虔诚敬意地念了这段祷文，在黎明之前归真了，他就是乐园中人。＇″——《布哈里圣训实录》
至圣说：“真主说：‘我的仆民常用副功接近我，直到我喜欢他。我如果喜欢他了，那么我就是他用来听闻的耳，我就是他用来观看的眼，我就是他用来拿东西的手，我就是他用来行走的脚。他如果求我，我必赐予他；他如果求我帮助，我必帮助他。’”——(《布哈里圣训实录》)

艾乃斯的传述：先知说：谁抚养了两个女孩子，直到她俩长大成人。到了复生日，我和他犹如这两个指头的距离。说着他举起指头演示。——穆斯林

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-24 11:53:49

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-24 14:38 编辑

艾布·胡莱赖（求真主喜悦他）传述：先知（愿主福安之）说：“易卜拉欣（求真主赐他平安）带着萨莱一起迁徙。
他俩来到一个城镇，那城镇里有一个暴君。有人去汇报说易卜拉欣带来了一个最漂亮的女人。
那暴君派人去问易卜拉欣：‘易卜拉欣！跟你一起的这个女人是谁？’
易卜拉欣回答说：‘是我妹妹。’易卜拉欣回到萨莱跟前说：‘我已告诉他们说你是我妹妹，以真主起誓！大地上除了你和我以外，再无信士。’
接着有人把萨莱带到暴君跟前，暴君见了萨莱后迎了过去。
而萨莱起身去洗小净、礼拜，她祈祷说：‘主啊！我已归信你和你的使者，我只为我丈夫保守贞操，求你保护我免遭这个逆徒的侮辱。’随见那暴君窒息，翻倒在地上直蹬脚。
萨莱又说：‘主啊！如果这个暴君就这样死去，人们会说是我杀死了他。’
随后那暴君恢复了正常，他又朝她走过去。
萨莱又去洗小净礼拜，她祈祷说：‘主啊！我已归信你和你的使者，我只为我丈夫保守贞操，求你保护我免遭这个逆徒的侮辱。’
接着又见他窒息，翻倒在地上直蹬脚。
萨莱又说：‘主啊！如果这个暴君就这样死去，人们会说是我杀死了他。’
第二次或第三次窒息恢复正常后他说：‘指真主发誓！你们给我送来的是一个魔鬼，你们把她带回易卜拉欣那里，并把阿吉勒（侍女）赐予她。’
这样萨莱又重新回到易卜拉欣（求真主赐他平安）身边说道：‘你知道吗？真主遏制了逆徒，并赐一个婢女做侍女。’”
——（布哈里圣训实录全集）

先知（愿主福安之）说：“真正的富贵，不是财物很多，而是心灵富足。”——（两大圣训集）

穆圣说：“当一个仆人洗小净漱口时，口所说的过错已消失；呛鼻时，鼻闻的过错已消失；洗脸时，眼所看的过错，甚至眼皮下的过错已消失；洗手时，手所干的过错，甚至指甲下面的过错已消失；抹头时，大脑所想的，乃至耳听到的过错已消失；洗脚时，脚走过的，乃至脚趾甲下面的过错已消失。然后，他步行到清真寺，所礼的拜功已成纯善。”——《布哈里圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-25 18:10:11

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-25 18:15 编辑

艾布·胡莱赖传述：先知（愿主福安之）说:“谁虔诚敬意地、为寻求真主的报酬而封莱麦丹的斋，他以前的罪恶既往不咎；谁坚信不疑地、为寻求他的报酬而立站盖德尔夜，他以前的罪恶既往不咎。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）《艾布·达乌德圣训集》

艾布·塞莱迈传述：阿伊莎（求真主喜悦她）给他传述说，先知（愿主福安之）封斋最多的月份是舍尔邦（八月），他说：“你们做一些力所能及的功修，真主不厌烦（给你们回赐），直到你们厌烦（做善功）。”先知（愿主福安之）最喜欢的[拜功]是持之以恒的[拜功]，既使很少也罢。当他礼一种拜功时，就持之以恒，长期坚持。——《布哈里圣训实录全集》

艾卜·胡来赖的传述：先知（愿主福安之）说：“凡仆人们生活的每天早晨，就有两位天仙降临人间，其中一个说：主啊！求你给施舍者以补偿；另一个说：主啊！求你给吝啬者以灾难。”——（两大圣训集）
艾卜·胡来赖的传述：真主的使者（愿主福安之）说：“一个人轻视他的穆斯林兄弟，已经是最坏的行为了。”——（穆斯林）

艾卜·胡来赖的传述：真主的使者（愿主福安之）说：清高的真主说：“如果、我在今世收回一个归信的仆人的亲人，而他忍耐，求我回赐，那么他得到的只能是天堂。”——（布哈里）

艾乃斯的传述：先知（愿主福安之）说：“回赐的大小与考验的大小相等。如果、真主要喜欢一些人，便给他们以考验；高兴接受考验者，将得到真主的喜悦；怨恨者将受真主的怒恼。”——（铁米兹）

艾卜·胡来赖的传述：先知（愿主福安之）说：“我让你们自由的事，你们别追问我。你们的前人曾经由于他们的多问和违背他们的先知而遭受毁灭。所以、当我禁止你们做一件事时，你们就远离；当我命令你们做一件事时，你们就尽力遵行。”——（两大圣训集）
阿卜杜拉·本·阿慕尓·本·阿苏的传述：先知（愿主福安之）说：“大罪就是依物配主、忤逆父母、杀害无辜，发谎誓。”——（布哈里）

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-26 18:41:46

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-26 18:43 编辑

艾布·奈德莱传述：图法沃的一位老人告诉我说：我到麦地那做客于艾布·胡莱赖家，我未曾见任何一位圣门弟子比他更注重功修和待客。
一天，我在他身边时，他坐在床上，拿着装有石子[或枣核]的袋子，他的一位黑使女蹲坐于床下边。他用石子数念赞词，数完后把空袋子给她，她把石子聚集装回袋中递上去。
他说：“我告诉你我与真主的使者（愿主福安之）的事情好吗？”
我说：“好啊！”
他说：“正当我在圣寺患热病时，真主的使者（愿主福安之）前来进入寺里，遂说：‘谁看见道斯族的那位青年？’连问三遍。
'一人就说：‘他正在寺的一角发烧。’
他就走向我，到近前便把手放在我身上，对我说了安慰的良言，我就振作起来，他就去到他的礼拜处，向人们——有两班男人和一班妇女（或两排妇女、一排男人）——说：‘若恶魔使我忘记拜功中的某项动作时，则让男人们念清净辞，女人们击掌。’
真主的使者（愿主福安之）就礼了拜，没有忘记任何一项，他说：‘你们原位不动，就地坐下。’他赞颂真主后，朝着男人们说：‘你们中有人与妻室交接时关门、蔽体并寻求真主的荫庇吗？’
他们说：‘是的。’”
他说：“然后、他坐下与人说：‘我曾如此这般做了！’他们沉默不语。
他接着向着妇女们说：‘你们中有人谈论吗？’她们缄默无言。
一个乳房隆起的姑娘单膝跪站，对真主的使者（愿主福安之）伸长脖子以便让他看见、听她说话，她说：‘真主的使者呀！他们确在谈论，她们确也一样。’
他说：‘你们知道这种比喻是什么吗？’
他说：‘泄露房中秘密的情形犹如男女恶魔在大街上相遇，遂在众目睽睽之下交合。
须知！男人们涂的香料是有味无色之物，妇女们抹的香粉是有色无味之物。’”
艾布·达乌德另传：“须知！两个男人不可同衣而睡，两个女人不得同被而眠，除非是与孩子或父亲。”
——《艾布·达乌德圣训集》

伊本·欧麦尔传述：真主的使者（愿主福安之）说：“亡人因其家属的啼哭而遭罪。”
有人向阿伊莎提及此话，她说：“伊本·欧麦尔记错了，真主的使者（愿主福安之）只是经过一座坟墓时说：‘此墓之人，其家人嚎哭时，他必遭惩罚。’”之后她吟诵：“一个负罪的人，不负别人的罪。” ——（布哈里、穆斯林）

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-27 16:08:13

使者（愿主福安之）说：信士的事情真美妙啊！他所遭遇的一切都是好事，如果他得到福利而感谢时，好事一桩，如果他遭受了不幸而忍耐时，功德无量。
——（穆斯林圣训集）

使者（愿主福安之）说：善待寡妇和贫民者犹如为主道奋斗者，或夜晚礼拜者，或白天封斋者。
——（两大部圣训实录）

使者（愿主福安之）说：谁归信安拉乎和后世，那么让他说好话或保持沉默。
——（两大部圣训集）

使者（愿主福安之）说：你们当诚实，诚实导人行善，行善导人进入天堂。一个人经常诚实并渴望诚实，最终在真主那里他被记录在诚实者的行列。
——（穆斯林圣训集）

艾布·胡莱勒传述：使者说："信仰约有六十多个分支，害羞亦是信仰的分支之一。"
——（布哈里圣训实录）
使者（愿主福安之）说：每一个宗教都有美德，伊斯兰的美德就是害羞
（圣训学家艾力巴尼考证为健全圣训）

哲利尔·本·阿卜杜拉传述：安拉乎的使者说："不慈爱人者，真主也不慈爱他。"
——（布哈里圣训实录）
使者（愿主福安之）说：你们当怜悯世人，真主就会怜悯你们。
（圣训学家艾力巴尼考证为健全圣训）

使者（愿主福安之）说：一个人的食物足够两个人吃，两个人的食物足够四个人吃，四个人的食物足够八个人吃。
——（穆斯林圣训集）

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