圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-2 08:49:04

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-6 07:57 编辑

赛尔德·本·马立克的传述：辅士中的一些人向安拉的使者乞讨，穆圣（祈主福安之）给了他们。然后他们又来乞讨，他又给了他们。直到他身边的东西都给完了。当穆圣（祈主福安之）亲手施舍各种物品时，就说：我所拥有的一切财富，我决不会积存下来而不给你们。谁洁身自爱，安拉使他纯洁高贵；谁知足，安拉会使他富贵荣华；谁忍耐克制，安拉助他战胜一切困难，任何人都得不到比忍耐更美好更丰厚的赏赐了。
——《布哈里与穆斯林圣训集》

艾卜乎勒莱传述：
主的使者（求主福安之）说：
“你们不要互相嫉妒，不要抬高物价，不要相乎愤怒，不要相互背离，不要在兄弟的交易上交易。你们是真主的仆民，你们相互是兄弟，穆斯林是穆斯林的兄弟，不得亏害，抛弃，轻视。”
说到这里，使者（求主福安之）指着自己的胸口连说三次：
“敬畏在这里，穆斯林相互轻视是大罪，对一个穆斯林来说：他的兄弟的生命、财产和名誉都是不容侵犯的。”
——（六大美德圣训）

圣妻阿依莎向穆圣请教：“主的使者啊！如果我知道“格德尔”夜时，我念什么好呢？使者教道，你念
主啊！你是饶恕人的主，你喜欢饶恕，求你饶恕我吧！”
——［健全，优良的圣训］

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-4 07:34:37

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-5 11:07 编辑

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“正信有七十多个分支，最贵的是念‘万物非主，唯有真主’，最低的是清除路障。知耻是正信的一个分支。” ——《伊本·马哲圣训集》、《艾布·达乌德圣训集》

伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）路过一人正在责备他兄弟太羞怯。先知（愿主福安之）说：“任随他吧！知耻是伊玛尼的一部分。”
——《奈萨仪圣训集》
穆圣（求主赐他幸福和平安）说：谁凑众礼了晨礼拜，然后坐下来记念真主，直到太阳升起，然后礼两拜，那么，谁将获得一次完完美美的正朝和副朝的报酬。——（铁尔密圣训集）。

穆圣（求主赐他幸福和平安）说：真主在每一夜（一说是夜末）降临最近的天，说：有祈求的人？我给他！有求饶的人？我赦宥他！有忏悔的人，我接受他的忏悔！直到黎明显著。

穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征！

穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-6 07:10:27

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-7 08:46 编辑

艾布·胡莱赖传述：先知（愿主福安之）说:“谁虔诚敬意地为寻求真主的报酬而封莱麦丹的斋，他以前的罪恶既往不咎；谁坚信不疑地、为寻求他的报酬而立站盖德尔夜，他以前的罪恶既往不咎。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）

伊本·欧麦尔传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们当在后七夜搜寻盖德尔夜。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

阿伊莎传述：先知（愿主福安之）到了后十天，他便复活夜晚，束紧衣服，叫醒家人。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

穆圣说：“当具有真知的学者不在存在时，人们会拥戴愚昧无知之徒作领导，有人向他们请教，他们会无知的为人解释宗教，随后自己误入歧途，并会导人误入迷途”——（利亚德圣训集）

穆圣说：“在先贤之后将会出现言行不一，有令不行，为所欲为的不肖子孙，对此亲手制止者是信士，内心不满者是信士，用语言奉劝者是信士，除此之外没任何信仰可言”——（利亚德圣训集）

穆圣说：“学者们是众先知的继承者，而先知们没有留下金银财宝，只留下了知识和美德”——（米释卡其圣训集）

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-9 11:45:59

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-9 13:53 编辑

马立克的儿子艾奈斯的传述：穆圣（愿主喜悦）说：
“谁在斋月中参加知识讲座，真主针对他每走一步而给他记录一年的善功，他将在“啊热士”之下和我在一起。
谁在斋月坚持集体礼拜，真主就根据每一拜而给他赏赐一座充满主恩的城市。
谁在斋月中孝敬父母双亲，他将获得真主的惠顾，我在天堂中是担保人。
只要一个女人在斋月中博得丈夫的喜悦，她将获得“麦热彦”和“阿西耶”的回赐。
谁在斋月里解决穆斯林兄弟的需求，真主将在复生日给他解决一千件需求。”

艾布·托勒哈传述：我听真主的使者（愿主福安之）说：“天使们不进入有狗、有塑像的家。”

艾布·赛义德传述：真主的使者（愿主福安之）告诉我们：“的确天使不进入有塑像或图像的家室。”

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“哲卜来一來来见我说：“我昨晚来，使我不便进来见你的原因是，你所在的房子门上有男子们的像。家中挂有像的围幔，家中有狗的（我都不进去），你让人们将门上的像头部处理掉，变得像树杆；将围幔撕开做两条靠枕去使用。将狗赶出去。”
真主的使者（愿主福安之）照做了。那只狗是哈桑和候赛尼的小狗，在床下卧着。他让人赶掉了。”
——《提尔米济圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-10 10:01:19

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-11 12:50 编辑

艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主昭示：‘人类谩骂光阴①，我即光阴，万事皆由我掌握，昼夜皆由我转换。”’
① 自古至今人类都有一个惯性，遇到天灾人祸，如死亡、疾病、折财甚至刮风下雪等不幸事件时，张口就说“倒霉的光阴！”“失望的光阴！”等。光阴是真主的创造物之一，自身没有行为。真正的行为者是造物主――安拉乎太阿倆。埋怨、咒骂光阴，就是埋怨和咒骂万事万物的创造者和不幸事件的预定者，而所有事物的真正创造者、预定者是真主，所以实际上就是埋怨、漫骂真主太阿倆，这在侯昆上是绝对不允许而且自己要受重大伤害的。
据艾布·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主昭示：‘人类在伤害我，他们说：倒霉的光阴！你们任何人绝不能说‘倒霉的光阴’，因为我即光阴，昼夜由我转换。如果意欲，我定将二者收回。”’
据艾布．·胡莱勒传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们不要咒骂光阴，因为真主就是光阴。”
——《穆斯林圣训实录全集》

阿布·塔尔的传述，他说：″我们同真主的使者一起守莱麦丹月斋戒的时候，他每到最后的七天才领导我们礼夜功拜。在前半夜，他同我们站在一起礼拜，直到深夜。第五个夜晚，礼拜的时间最长，超过了半夜，但是第六夜他没有同我们一起礼拜。我们向先知请教，他为什么只领导我们礼前半夜的拜功，而不领导我们整夜礼拜。真主的使者回答说：＇如果你们跟随着伊玛目礼拜，直到深夜，与他同时结束，那么，你们礼拜的功修在记录中等于是一个整夜。＇″——（布·达伍德、铁密则）

阿布·胡莱勒的传述，穆圣说：″在真主恩赐的盖德尔之夜礼拜和祈祷者，真主将赦免他过去的全部罪过。″——（布、穆）

根据许多圣训记载，先知穆圣在斋月的最后十天，停止一切休息、消遣或与功修不相干的活动，把所有的精力都用于礼拜和祈祷。圣妻阿依莎作证说：″在?莱麦丹月的最后十天，先知从不解开下身衣服的腰带，不接触他的妻子们，把全部空余的时间都用于功修。他一整夜礼拜，凌晨时把家人都唤醒。″她还说：″真主的使者每到斋月的最后十天，夜间的功修比平常多。″——（布、穆）

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-11 11:37:11

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-11 12:33 编辑

伊本·阿巴斯说：“经文‘信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样’下降后，人们在先知（愿主福安之）时代礼毕宵礼后，吃喝及亲近妻子都对他们禁止了，他们封斋以至下一日。
后来有一人自欺，礼毕宵礼，尚未开斋，而与妻子发生了关系！
真主欲让后来者容易、方便、裨益起见，遂降示经文说：‘真主已知道你们自欺，而饶恕你们，赦免你们。’这是真主对人们的裨益、方便和容易。”
据白拉义传述：一人封斋，之后开斋时睡过未吃直到次日傍晚。并且辅士绥尔迈·本·盖斯封了一天斋来向妻子说：“你有开斋之物吗？”她说：“没有，或许我去能给你找点开斋之物。”妻子出去后他困倦而睡，回来说：“你真无福！结果第二天尚未过午，他在地里干活时就晕倒了。有人向先知（愿主福安之）提及，遂下降了经文：“斋戒的夜间，准你们和妻室交接……” 先知（愿主福安之）一直读到“至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。” （参见《布哈里圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》
艾卜•胡莱勒的传述:至圣（愿主福安之）说:谁在盖德尔夜虔诚地坚信回赐地礼了拜，他以前的罪过已被饶恕了。——（两大圣训集）

伊本•欧麦尔的传述:一些圣门弟子在斋月最後的七天内梦见盖德夜。真主的使者说:我看你们的梦都在最後七天中巧合了。谁想寻找盖德尔夜，他就在後七天寻找好了。——（两大圣训集）

阿依莎的传述:她说:真主的使者在斋月的後十天坐静。他还说:你们在斋月的後十天里探寻盖德尔夜吧！——（两大圣训集）　　

阿依莎的传述:真主的使者说:你们在斋月的後十天的奇数中寻找盖德尔夜。——（布哈里圣训实录）

阿依莎的传述:她说:真主的使者一入斋月的後十天，夜间就不睡觉，唤起家人，勒紧腰带，努力办功。——（两大圣训集）　　

阿依莎的传述:她说:真主的使者在斋月中努力做善功胜於其他月份，而在斋月的後十天所做的努力更不能与往日相比。——（穆斯林圣训实录）

阿依莎的传述:她说:我说:真主的使者啊!你告诉我：如果我知道那天晚上是盖德尔夜，我念什麽呢?他说:你念:主啊！你是原谅的主，你喜悦原谅，求你原谅我吧！——（铁勒密兹圣训集）

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-12 10:04:50

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-13 16:14 编辑

伊本·阿巴斯传述：当经文“难以斋戒者，当纳罚赎”下降后，他们谁想以一餐饭施给一个贫民作为罚赎，他就纳罚赎，他的斋戒无损。后又连续降示经文，真主说：“自愿行善者，必获更多的善报，斋戒对你们是更好的……” 又说：“故在此月中，你们应当斋戒，害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”
——《艾布·达乌德圣训集》

论大笑
①穆圣说：“多笑将会导致心灵的死亡。”
②穆圣说：“在清真寺内大声笑会导致坟墓中的黑暗。”
③穆圣说：“放声大笑者已经放弃了知识之路。”
④穆圣说：“大声笑者已经弃绝了理智。”
⑤穆圣说：“现世多笑者，后世会多哭。”
⑥穆圣说：“哈哈大笑将遭到山岳的诅咒，并引火烧身。”
⑦穆圣说：“多笑者会多犯错误。”
⑧穆圣说：“经常大声笑的人，会遭到人们的吐弃。”
⑨穆圣说：“说每一句话逗人大声笑者，将遭受惩罚。”
⑩穆圣说：“微笑是众先知的美德；大声笑是恶魔的行径。”
论看望病人
①穆圣说：“你们应探望病人，参加殡礼，这会使你们牢记后世。”
②穆圣说：“探望病人者犹如走进乐园中，直到返回为至。”
③穆圣说：“第一天探望病人是主命；第二天则是圣行。”
④穆圣说：“应该在三日内探望病人。”
⑤穆圣说：“探望清廉病人的人，七十个天仙陪他往返，并为他求饶。”
⑥穆圣说：“探望病人的人，长期获得乐园的果实。”
⑦穆圣说：“探望病人的人已处于真主的慈悯之中，病人面前的坐下便是沉浸在慈悯中。”
⑧穆圣说：“不探望病人者将遭到更重的病。”
⑨穆圣说：“探望病人的时间仅就挤驼奶的时间而已。”
⑩穆圣说：“探望病人的完美是抚摸病人的面容，握手并询问病情，你们之间的庆贺方法是握手。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-13 11:23:14

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-13 16:15 编辑

先知（愿主福安之）说：“谁的礼拜未能让他止于丑事和罪恶，那么尽管他在礼拜，但他只会离真主越来越远。”——（艾乃斯传述）

圣人就说：“伊斯兰教是虔诚敬意。”圣人就问：“什么是虔诚敬意
？”圣门弟子们就说：“圣人啊，你给我们解释。”圣人就说：“虔诚敬意（伊哈俩素）就是你们
拜真主的时候，小小心心地拜，认认真真地拜，敬敬畏畏地拜你们的主，为什么呢？因为你们虽然
看不见真主，但真主是见到你们的。不但是见你们的外表，还见到你们的内里，当你们要干罪的时
候，没人看见，真主看见，没人知道，真主知道，那么你们就不再干罪了，这就是伊斯兰教。”

论牢记死亡
①穆圣说：“死亡是朋友与朋友（穆民归向真主）的桥梁纽带。”
②穆圣说：“死亡分四种：学者的死亡，富有者的死亡，穷人的死亡，帝王的死亡。学者的死亡是教门的损失；富有者的死亡是经济损失；贫穷人的死亡是解脱；帝王的死亡是灾难。”
③穆圣说：“真主的挚友是不会死亡的，只不过是从一个地方迁徙到另一个地方。”
④穆圣说：“学者的死亡是宗教的黑暗。”
⑤穆圣说：“一种死亡太美好了——信士的死亡。”
⑥穆圣说：“人死后只有三件事与其息息相关：川流不息的施舍、益人的知识、为其做祈祷的孝子。”
⑦穆圣说：“你们谨防毁灭乐趣之物！”圣门弟子问：什么是毁灭乐趣之物？穆圣说：“是死亡。”
⑧穆圣说：“在现世你要成为陌生人，确切说是过路人，你把自己当作坟墓中的一员吧！”
⑨穆圣说：“学者归真后，天地间的万物痛哭七十昼夜。”
⑩穆圣说：“对学者的归真毫不在乎之人是地地道道的伪信士。”
11穆圣说：“某人一旦死亡，天仙就说，他带走了些什么？人们则说，他留下了什么？”

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-14 09:30:56

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-14 10:29 编辑

圣门弟子伊本·欧麦尔的传述说：真主的使者（愿主福安之）命令我们在人们出去礼会礼拜（节日拜）之前要缴纳开斋捐。
伊本·欧麦尔曾在开斋节前一天或两天缴纳开斋捐。——《布哈里圣训集》

欧巴岱·本·萨米特传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁夜里醒来时念：‘万物非主，唯有真主，独一无偶，国权归他，赞颂属他，他对于万事，确是全能的。赞颂真主超绝万物；一切赞颂全归真主；没有可受拜的，唯有真主；真主至大；无能为力，唯凭真主。’然后祈祷：‘主啊！求你饶恕我。’”一说：“他有求，则必应，若他起身洗小净而礼拜，其拜必准。”
——《艾布·达乌德圣训集》

艾布·胡莱赖传述：一人向先知（愿主福安之）询问关于斋戒者触摸妻子，他许可了他；另一人来询问他，他禁止了他。结果准许者是位老人，禁止者是个青年。
——《艾布·达乌德圣训集》

安拉的使者（祈主福安之）说“每当一个穆斯林遭受到病痛或者其他事情的折磨，真主将会罚赎他的罪恶，如同树叶从树上纷纷落下一样。”
——《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》

伊本·阿慕尔传述:穆圣说:“安拉不会直接地从人们心中褫夺知识,而是随着学者(欧莱玛仪)的归真,知识便会泯灭｡直到连一个学者(阿林)也不存在时,人们便将那些愚昧之徒奉为领袖,他们对人们的提问,无知地作出解答｡结果,自己误人迷道,也将他人引入迷途｡”
——《伊本·马哲圣训集》

穆圣说 :
谁封完“莱麦丹”月的斋后，
接着又封闪瓦鲁(伊历十月)
里的六天斋，就等于他
封了全年的斋。

使者ﷺ说:
谁坚持不懈地向安拉求饶，
安拉会在每一个困境中给他出路，
在他忧愁时给他快乐，
在他意想不到的地方给他给养。

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-14 10:32:39

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-14 17:02 编辑

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：
安拉的使者ﷺ说：“真主说：‘人类的所有善功都归他自己，只有斋戒归我，我将以此给他报酬。斋戒是一面盾牌。’谁若封斋，不得说恶言，不得争吵。如果有人和他吵骂打架，他应说：‘我是斋戒者。’以掌握穆罕默德生命的主发誓，斋戒者口中的气味在真主看来比麝香还香。斋戒者能得到两种快乐，一种是在他开斋的时候，一种是他因自己的斋戒而觐见他的养主的时候。”
——《布哈里圣训集》

欧巴岱·本·萨米特传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁夜里醒来时念：‘万物非主，唯有真主，独一无偶，国权归他，赞颂属他，他对于万事，确是全能的。赞颂真主超绝万物；一切赞颂全归真主；没有可受拜的，唯有真主；真主至大；无能为力，唯凭真主。’然后祈祷：‘主啊！求你饶恕我。’”一说：“他有求，则必应，若他起身洗小净而礼拜，其拜必准。”
——《艾布·达乌德圣训集》

      圣妻哈福索传述:穆圣（愿主福安之）说:“谁黎明前没有举意,谁就没有斋｡”
      圣妻哈福索传述:穆圣（愿主福安之）说:“谁在夜间没有举意封斋,谁就没有斋｡”
      圣妻阿依莎和圣妻哈福索传述:穆圣（愿主福安之）说:“黎明前举意的人方为斋戒者｡”
   ——《奈萨仪圣训集》

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