圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2018-6-30 08:33:29

本帖最后由伊穆.朱于 2018-6-30 19:28 编辑

伊本·迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，有一个人来问先知（愿主福安之）：“哪一种功修最高贵？”先知（愿主福安之）说：“按时礼拜，孝敬父母，然后是为主道的吉哈德。”
——《布哈里圣训实录全集》

穆基拉（求真主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“真主确已禁止你们：1、忤逆母亲；2、阻止[应该的]施舍；3、索取非分之物；4、活埋女婴。他憎恶你们：1、说三道四①；2、频频发问②；3、挥霍财产。”
①指说一些有罪或无罪的闲话，如背毁等。
②指问一些无聊的问題，或喜欢打听别人的事。
——《布哈里圣训实录全集》

穆圣ﷺ(愿主福安之)说：
“当我的民众开始迷恋今世并视之为荣华之源时，敬畏和伊斯兰的价值将从他们的心中消失；当他们放弃劝善止恶时，他们将被剥夺天启中的慈悯；当他们互相指责时，在真主看来他们已经堕落。”
先知（愿主福安知）说:你们应当求得知识，从摇篮直到坟墓。穆圣说:你们求得知识，那怕远在中国。穆圣又说:“你早晨起来学习一节天经，对你来说，是比你礼一百副功拜还要好。你早晨起来学习一门知识，无论当用与否，对你来说，是比你礼一千副功拜至强”。

穆圣《愿主福安之》说:“认识，是我的资本；礼拜；是我的快乐；思维:是我的宗教基础；仁爱:是我的法律；希望:是我的骑乘；纪念安拉:是我的天性；忠诚；是我的宝库；沉思；是我的伴侣；知识:是我的武器；忍耐；是我的礼服；知足；是我的富贵；无产:是我的荣耀；清白是我的技术；果断:是我的活力；老实:是我的保人；听从:是我的祖光；奋斗:是我的人格。”

穆圣说:“有知识，便有今后两世的幸福，有知识便有今后两世的尊贵”。

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-1 17:40:34

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-5 11:15 编辑

伊本·迈斯欧德（求真主喜悦他）传述，有一个人来问先知（愿主福安之）：“哪一种功修最高贵？”先知（愿主福安之）说：“按时礼拜，孝敬父母，然后是为主道的吉哈德。”
——《布哈里圣训实录全集》

安拉乎的使者（愿主福安之）曾告诫我们：“骄傲地垂曳衣服者，安拉乎复生之日不去看顾。”——（铁尔密济辑录）

主的使者说：“谁看守了礼拜，复生日，拜功是他的光明、证据和能拯救他；谁没有看守礼拜，他就没有光明，没有证据，他也不能得到拯救；复生日，他将同噶伦、哈曼、法老和欧班耶•本•海来福在一起”——（正确的圣训）。

艾布胡莱勒的传述，他说﹕“安拉乎的使者最厌恶看到男人穿着像女人，也厌恶看到女子身着男装。”（艾布达乌德辑录）

先知（愿主福安之）说﹕“我的稳麦(民众)之中将来会有一天﹐妇女们衣服穿得很暴露﹐就像是裸体﹔她们把头发盘卷在头顶﹐就象骆驼的峰背。你们应当诅咒她们﹐她们应得诅咒。”——（铁尔密济辑录）

安拉乎的使者（愿主福安之）说：“信仰最完美的信士是品德最优秀的人，你们当中最优秀的人就是最能善待妻子的人。”

圣人说：“斋月里，当一个封斋的人在睡眠中睁开眼睛时就记想主，念台思米与清真言，天仙就会祝福他说：‘哎封斋的人啊，你起来吧，真主慈悯你，给你吉庆。’当封斋者为礼拜而起床时，铺盖为他祈祷：‘哎真主啊，求你把天堂中那高贵铺盖给他吧。’当他穿衣服时，衣服为他祈祷：‘真主啊，求你让他穿天堂中的仙衣吧。’当他穿鞋时，两鞋为他祈祷：‘真主啊，求你使他的脚步在水啦团桥上稳固吧。’当他拿汤瓶时，汤瓶为他祈祷：‘真主啊，求你把天堂中的宝罐给他吧；’他做小净时，水又为他祈祷：‘求真主使他的罪和过错都洗净吧。’当他站起来礼拜了，房子为他祈祷：‘真主啊，求你使他的坟坑宽敞明亮，求你加增对他的慈悯吧。”然后真主以慈爱来关注他。真主说：“哎我的仆人啊，祈祷属于你，应答属于我；求恕饶来自你，饶恕来自我。”

辅士阿卜顿拉习之子扎比勒传述：圣人说：“从热买杂乃月份其中一天的斋的回赐，是比其他月份干一年的功课更好的，从其中念一遍太斯米的是比其他月份干一月的功课更好的。

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-2 08:45:08

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-2 10:04 编辑

先知（愿主福安之）说：“你移开道路上的障碍是施舍；你给问路的人指路是施舍；你探望病人是施舍；你命人行善是施舍；你诚心实意地帮助人是施舍；你制止人作恶是施舍；你回答他人的赛俩目是施舍。”——（布哈里辑录）
安拉的使者 ( 愿主福安之）说：“最能让人进入乐园的是，对真主的敬畏和高尚的道德。”（提尔米兹辑录）
真主的使者（愿真主福安之）说：“每个人心中有一坨肉，其善，整个身体则善；其坏，整个身体则坏，它就是心灵。”——（两大圣训集）

穆圣ﷺ说：“真主把今世的享受赐予他喜欢之人与他不喜欢之人，但把信仰只赐予他所喜欢之人！” -------圣训集

贵圣（愿主福安之）说：“谁清晨醒来，心情安定，身体健康，并且有当天生活的给养，那么他就拥有了整个世界。

艾布.穆萨.艾什尔力的传述：穆圣*说：“清廉的伙伴和罪恶的伙伴犹如一个卖麝香的商人和一个拉风箱的铁匠。你与卖麝香的人相处，或者他送你一点麝香，或者你买他一点麝香，或者你可以从他那里闻点香味。与铁匠相处，或者他烧坏你的衣服，或者你从他那里闻到铁锈味”。

安拉的使者（愿主福安之）说：当人去世之后，他的所有工作就会终止唯有三件事情除外：1、川流不息的施舍2、利益他人的知识3、清廉子女的祈祷

安拉的使者(愿主福安之)说：谁向安拉求宽恕，安拉就会宽恕他谁坚持忍耐，安拉还加增其忍耐的信心谁向安拉求助，安拉就会佑助他你们是绝对不可能获得一种恩典比忍耐更美好的，比忍耐更宽裕的。

穆圣说：我的教生中最优秀的人是：不为今世放弃后世的人，也不是为后世而放弃今世的人。而是两世兼顾的人。

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-7 07:26:50

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-11 13:50 编辑

伊克里迈传述，伊本·阿拔斯（求真主喜悦他父子俩）说：也门人朝觐时都不备旅费，他们说：“我们是托靠真主的人。”当他们来到麦地那时，向人乞求，于是真主降示了“你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。”（黄牛章：197）
——《布哈里圣训实录全集》

艾布·胡莱赖传述：忠诚的艾布·伯克尔说：“真主的使者啊！你嘱咐我几句言辞，我早晚时念之。”他说：“你当念：‘主啊！开天辟地的主，全知幽明的主，万物的化育者和掌管者，我作证只有你才是可拜的，我求你保佑，免遭自身的伤害、恶魔的伤害及恶魔唆使举伴的伤害，你当早、晚及临睡时念之。” （参见《伊本·马哲圣训集》）
——（艾卜·达伍德圣训集）

仪姆兰·本·呼赛尼的传述:他说:有一次安拉的使者出门旅行，有一位辅士的妇女骑着一峰驼。当时驼不听使唤，她就诅咒它。安拉的使者听见了，他说:取下它背上的东西，放开它，因为它是被诅咒的。仪姆兰说:仿佛我现在还看见她走在人们中间，无人理睬她。—— 穆斯林

艾布•胡莱赖传述，先知说：“来往于清真寺者，安拉在他每次来往清真寺时候，为他在天堂里预备一个居所”——《布哈里圣训集》。

先知说：“穆斯林的仆人在做小净时，他洗脸，他眼睛所犯的错误就会随着那水—或最后一滴水---流走。他洗手，他双手所犯的错误就会随着那水—或最后一滴水---流走。直到小净完完后，他是毫无罪过的。”——《穆斯林圣训集》。

先知说：“难道不需要我为你们指明可以抹除错误，提升你们品级的（攻修）吗？”众弟子说：“安拉的使者啊！请告诉我们吧！”先知说：“全美小净，多去清真寺，（在清真寺）一番拜和另一番拜之间的等待，就是这条纽带。”——《穆斯林圣训集》。

先知说：“谁在家中净身，然后走向清真寺去旅行安拉的主命，他的步伐，一步是抵消所犯错误，一步是升高品级。”——《穆斯林圣训集》。

先知说：“谁从家中出来走向清真寺，两位天仙为他迈出的每一步记录十个善功，……”又说：“善言是一项施舍，迈向清真寺的每一步也是施舍。”——（两大圣训集）。

欧麦尔·本·汉塔布（祈求安拉喜悦之）传述，他说：我听穆圣（祈安拉赐福之）说：“一切行为（功课），皆以举意而得报偿。每个人都会得到他所举意的。谁的迁徙是为了趋向安拉和他的使者，他的迁徙便会达到安拉和他的使者；谁的迁徙是为了得到现世（利益）或为了与一位女子结婚，他的迁徙就会达到他所为之而迁徙的。”——《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-11 12:19:16

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-12 12:21 编辑

穆圣（愿主福安之）说：“最聪明的人是最爱纪念无常的人。精干的人是最善于为无常做准备的人。”

穆圣说：“谁每天念万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者一百遍，复生日他被复生起来时，面如皎月般的亮堂。”

穆圣说：“最贵重的记主词是万物非主，唯有真主；最贵重的祈祷词是一切赞美全归真主！”

穆圣说：“谁平平常常地念了万物非主，唯有真主，就有一只鸟儿带着此飞到真主的宝座下，这只鸟跟所有赞美真主的天仙一起念赞词，直到复生日。这只鸟的赞美词还被记给这位曾念清真言的人！”

穆圣说：“谁念了万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者一遍，他的罪过即使犹如大海的泡沫那么多也会被宽恕！”

穆圣说：“ 如果某一位穆斯林经过墓地时，念了万物非主，唯有真主，独一无二，统治权和赞颂唯归于他，他让人活也让人死，而他是永活不灭的，那么，真主就会让这些墓穴亮堂，其主人会被宽恕。为念此言的人会被记上一百万件善功！”

伊本·欧麦尔传述，穆圣说：“当一个人趾高气扬的在大地上狂行，这时真主忽然使大地发生地震下陷的话，他就卷在其中坠落，以至复活日。”

穆圣说；认识是我的资本;思维是我的宗教基础;仁爱是我的法律;希望是我的骑乘；纪念主是我的天性；忠诚是我的宝库；沉思是我的武器；忍耐是我的礼服；知足是我的富贵；无产是我的荣耀；清白是我的技术；果断是我的活力；老实是我的保人；听从是我的祖光；奋斗是我的人格；礼拜是我的快乐。我的礼拜、我的工作、我的生、我的死，都是为了安拉------全世界的主宰。

至圣（愿主福安之）说：“谁为了讨真主的喜悦去朝觐，而不说丑话，不做坏事，他就像初生的婴儿一样无罪返回。”——《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》

先知穆圣说：“你们每个人如同牧羊人要为你们的羊群负责，一个伊玛木要为当地的穆斯林群众负责，那是他的羊群。一个男人要为他的家庭负责，那是他的羊群。一个女人要为他的丈夫和儿女负责，因为那是她的羊群。每个人都有自己的责任范围，如同他负责的羊群。”——《布哈里圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-12 11:22:18

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-12 11:33 编辑

艾布·胡莱勒传述：使者说：“太阳升起的每一天，人身上的每根骨节都有施舍。在两人之间公正调解是施舍；帮助他人骑上骑乘物，或扶他骑上，或递上他的行李货物，都是施舍；善意的言语是施舍；步行去清真寺礼拜的每一步是施舍；清除道路上的有害之物，也是施舍。”——【穆斯林圣训实录】

加比尔•本•阿布杜拉传：安拉的使者说：“一个人若要做什么事，就先礼两拜，然后做如下祈祷：‘真主啊！祈你以你的知识开导我怎样做好此事，为完成它，祈你以你的威力赐予我力量，赐予我你那无比的智慧，因你是全能的，我则无能；你深知一切，我则无知，你是深知一切奥秘者。真主啊！如果你知道此事于我的信仰、于我的生活、于我的未来、且对我们的事业有良好的结果，就请你将那件事托付于我、便利于我、并使其见诸效益。如果你知道此事于我的信仰、于我的生活有害、或者其后果有害于我，那就请你使它远离我，或让我远离它。不论好事在何处，均请托付于我，以使我称心如愿。’”——【布哈里圣训集】

艾布·瓦易勒据阿卜杜拉传述：使者说：“我是你们中先行到达池畔的人。你们中的一些人将会被带到我这里来，我想把水递给他们喝，但是他们却从我这里被拖拉走了。我说道：‘噢，主啊！他们是我的稳麦（追随者）。’安拉说：‘你离世后，他们在宗教中添加了一些异端，这些是你不知道的！’”——《布哈里圣训集》

艾布·哈兹穆据赛赫勒·本·赛尔德传述：我曾经听使者说：“我是你们中先行到达池畔的人。凡是到达池畔的人，都会从中饮用的。凡是饮用过池畔里的水的人，此后绝对不会干渴。还有一些人会到我这儿来，我认识他们，他们也认识我，但是在他们和我之间将会有一道屏障被设立起来。”艾布·哈兹穆说：“当我正在给大家讲述这段圣训的时候，努恩曼·本·艾布·安雅士也在其中，他问我道：‘你这是听赛赫勒说的吗？’”我回答道：“是的。”艾布·哈兹穆说：“我曾经亲自听艾布·塞伊德·胡德里还增加了以下的话：使者说：‘他们属于我，……！’主说：‘你不知道他们在你归真离世后在宗教中更换了些什么！’我将会说：‘愿这种在我离世后在宗教中搞异端的人远离安拉的慈恩！愿这种在我离世后在宗教中搞异端的人远离安拉的慈恩！’” ——《布哈里圣训集》

使者说：“你们在我之后将会看见一些你们不赞成的事情！”阿卜杜拉·本·栽德传述：使者说：“你们忍耐吧，直到与我在仙池里会见。”——《布哈里圣训集》

扎比尔传述，穆圣说：“最真实的言辞，就是安拉的经典；最正确的指导，就是穆罕默德的指导；最可恶的事情，就是异端邪说；凡是〔信仰中的〕异端，都是迷路。”——《穆斯林圣训实录》

先知说：只有两种人值得羡慕：一种人安拉赐给他财富，他专为真理而费用；一种人安拉赐给他知识，他以此明辨是非，并教诲他人。——〈两大圣训集〉

先知说：谁踏上求知的道路，安拉已经为他开辟了一条通往天堂的路。——〈穆斯林圣训集〉

使者说：“我的稳麦将要遇到一个时期，他们喜爱五件事情忘掉五件事情；他们喜爱今生而忘掉后世，他们喜爱钱财而忘掉清算，他们喜爱高大建筑而忘掉坟墓，他们喜爱子孙满堂而忘掉天堂，他们喜爱自身而忘掉真主，这些人和我没有什么关系，我和他们也没有什么关系。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-12 11:40:40

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-12 12:38 编辑

阿布杜拉•本•欧麦尔的传述说：“我听安拉的使者（愿主福安之）说：‘你们每个人都是牧羊人。每个人都要为自己的羊群负责。领袖是牧羊人，他要为自己的百姓负责；男人是全家的牧羊人，他要为他的家人负责；女人是丈夫家中的牧羊人，她要为家庭负责……’”
——两大圣训集

安拉的使者（愿主福安之）也说：“信仰最完美的信士是品德最优秀的人，你们当中最优秀的人就是最能善待妻子的人。”
——《提尔密济圣训集》

爱奈斯（求主喜悦之）说：主的使者（求主赐福他，并祝他平安）说：“谁与大众聚礼了晨礼，然后坐着纪念真主直至太阳升起，然后再礼两拜，那他就有一个正朝和小朝的回赐，一样，一样，一样的回赐。”——《爱乐巴尼的正确圣训集》第3403段。

艾卜·胡莱勒的传述：先知说：的确宗教是易行的，不能刻求自我，否则无法承受，所以你们坚持适中，量力而行。你们应该乐观，借早晚求襄助。——《布哈里圣训集》

佳比勒·本·萨目莱的传述：先知（求主赐福他，并祝他平安）礼完晨礼拜之后就坐在其礼拜的位置上直到太阳完全升起。
又传：先知（求主赐福他，并祝他平安）礼完晨礼等太阳升起之才从礼晨礼拜的原位上站起，当太阳升起了，他就站起。众所周知，他（求主赐福他，并祝他平安）礼完拜后不会坐在原位，因为他礼完主命拜之后会转身面对圣伴们。这是代波拉尼辑录的圣训，他礼完晨礼后，就坐着纪念真主直到太阳升起。——《穆斯林圣训集》

艾卜·胡莱勒的传述：安拉的使者说：清高的安拉说：如果我在今世收回一个归信的仆人的亲人，而他忍耐，求我回赐，那么他得到的只能是天堂。阿依莎的传述：她曾经就瘟疫请教过安拉的使者。使者告诉她，瘟疫是安拉降在他意欲的人上的一种刑罚；但安拉又使它成为对信士的一种恩赐。只要一个信士得了瘟疫，在家忍耐，而且求主慈悯，并且深信他的遭遇只是安拉的安排，那么他将得到殉教者的报酬。

安拉的使者（愿主福安之）说：“一个穆斯林是另一个穆斯林的兄弟，他不亏他，也不抛弃他。”《布哈里圣训实录诠释》5：116。先知（愿主福安之）说：“只要一个仆人在帮助他的兄弟，安拉就在帮助他。”《穆斯林圣训实录》4：2074。先知（祈主福安之）说：“当一个穆斯林为其不在场的兄弟而祈祷时，天使说：‘主啊！请接受祈祷吧！你（祈祷者）将获得相同的回赐。’” 《穆斯林圣训实录》4：2094。又“穆民相亲相爱，宛若一个身体，如果其中一个肢体病痛时，身体其他部分就开始发烧和不眠，为之哀叹。”《穆斯林圣训实录》4：1999。先知（祈主福安之）说：“穆民和穆民，就像一个建筑物，其各个部分相互加固。”先知还把手指交错起来（作示范）。《布哈里圣训实录诠释——》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-13 10:16:51

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-13 10:27 编辑

乌姆·盖斯传述：她曾抱着她的一个还未进食的男婴来见真主的使者（愿主福安之），真主的使者（愿主福安之）把婴儿抱在怀里，结果他在真主的使者（愿主福安之）的衣服上撒了尿；真主的使者（愿主福安之）要来水冲了一下，并没有洗。—— （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）

鲁巴白·宾蒂·哈里斯传述：她说：“侯赛因·本·阿里曾在安拉乎的使者（愿主福安之）怀里撒了尿，我说：‘你换件衣服，你把外衣给我让我洗一下。’他说：‘洗的是女婴的尿，男婴的不洗。’”

艾布·赛姆哈传述：我曾侍奉先知（愿主福安之），他每逢要洗大净时就说：“你转过背去。”我就转身用背挡住他。有人抱来哈桑或者侯赛因，他尿在他[先知]胸膛上，我上前要洗，他说：“女婴尿应洗，男婴尿应冲。”

艾布·艾斯沃德传述：阿里说：“他洗女婴的尿，冲男婴的尿，只要他尚未进食。”
一说：希沙姆没提到只要尚未进食。盖塔岱增加说：“这是指男婴、女婴未进食的情况下，如果二者进食了，都得洗。”
哈桑据其母亲传述：她见乌姆·赛莱迈用水冲男婴的尿，只要他还未进食，如果进食了他就洗之。她洗女婴的尿。
——《艾布·达乌德圣训集》
阿卜杜拉·本·萨伊卜传述：我见先知（愿主福安之）在解放麦加之日礼拜，他把两鞋放于其左侧。

艾布·赛义德·胡德里传述：真主的使者（愿主福安之）在领众圣门弟子礼拜之际，突然脱掉两鞋，放于其左侧，当人们看到后也扔了他们的鞋子，当真主的使者（愿主福安之）拜毕时说：“你们何故扔鞋子？”他们说：“我们看见你脱了鞋，我们遂就脱了鞋。”真主的使者（愿主福安之）说：“吉卜利勒天使降临我，告诉我鞋上有污秽。你们谁去清真寺时，就让他察看其鞋，若发现上面有污秽，则让他擦除掉，并让他穿着礼拜。”

伯克尔·本·阿卜杜拉传述了此段圣训，在两“污秽”处用了“脏物”一词。

线达德传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们当与犹太人不同，他们不穿鞋和靴礼拜。”

阿慕尔·本·舒阿卜据其祖父传述：他说：“我见真主的使者（愿主福安之）在礼拜时，有时脱鞋，有时穿鞋。”
——《艾布·达乌德圣训集》

真主的使者（祈主福安之）说：“在真主看来最可恨的一句话就是：一个人对另一个人说：‘你当敬畏真主。’而他回答：‘你管好你自己吧！’”

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-14 09:17:12

艾布·穆萨（求真主喜悦他）传述：先知（主福安之）说：“真主赋予我引导人的典范和知识如同降在大地上的甘霖，大地上的洁美之地，吸收雨水，生出茂盛的青草。大地上的沼泽之地，积存雨水，真主藉此益于人类，人和牲畜获得饮水，土地得以耕种。而光滑的不毛之地，既不能积存雨水，又不能生长青草。这就是精通真主的宗教，受益于真主以之派遣我的教义，自己学得知识并授予他人者的比喻；也是那无视真主的教门，又不接受真主以之派遣我的正道的人的比喻。”
——《布哈里圣训实录全集》

艾布·穆萨（愿真主喜悦他）传述：使者（愿主福安之）说：“真主派遣我带来正道和知识，它犹如一场甘霖降于大地，有的土地肥沃，吸收甘露，长出了茂盛的草木；有的土地贫瘠，不吸收水分，却将水保留下来，安拉乎以此造福人们，让他们饮用灌溉庄稼；也有一些坚硬的平地，既不能保留雨水，也不生长草木。人们的情况恰如此喻：有的人钻研教门，他们从真主给予我的使命中得到教益，自己有了知识，还授之于人；有的人对此妄自尊大，不予理睬，根本不接受真主派遣我来宣扬的正道。①”
① 伊玛目脑威说：“本段圣训的意义是，至圣（愿主福安之）所传授的正道比如甘霖，把被传授者比作土地。地分三类，人分三等。
第一类土地受雨后自己受益，荒芜变为有生气，丛草滋生，给人畜和庄稼也带来了益处。第一类人亦如此，闻及正道知识，记之于心，其心便活，自己力行，还传给别人，即自己受益且益于他人。
第二类土地受雨后，自身不受益，但也有好处，即将雨水保留起来，让人畜利用。第二等人，虽有能记忆的心灵，但却无透彻的理解力和坚强的意志，虽凭记忆归纳出一些道理和律例，但却不能认真付诸行动。他们保留着知识，等待渴求知识的人们来向他们汲取，这样他们受益，而来向他们求知的人也随之受益。
第三类土地即不毛的盐碱地，受雨对己无益，也不能保留雨水让人畜和庄稼受益第三种人如同此类土地，虽有记忆的心灵，但无自觉的理解力，闻及正道知识，自己不从中受益，更谈不到有益他人。”
——《穆斯林圣训实录全集》

穆圣（愿主福安之）说：
“教育好一个妇女就等于教育好了一个家庭，妇女是家中的明灯，是子女的摇篮，是幸福的源泉，是美德的工匠。”

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-16 09:24:33

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-16 14:03 编辑

阿里传述：先知（愿主福安之）禁止男人戴金戒指。
   伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）禁止男人戴金戒指。
   圣妻阿依莎传述：真主的使者（愿主福安之）收到纳加希馈赠的饰品，其中有枚镶着阿比西尼亚宝石的金戒指，使者（愿主福安之）拿在手中，叫来孙女伍玛麦·宾·艾布·阿斯，说：“孩子！这枚戒指你戴上吧。”
——《伊本·马哲圣训集》
　伊本·欧麦尔传述：先知（愿主福安之）戴着一枚银戒指，上面刻着“穆罕默德是真主的使者”，并且说：“任何人都不能刻我的戒指字样。”
据艾奈斯·本·马立克传述：先知（愿主福安之）定做了一枚戒指，说：“我确已定做戒指并在上面刻了字，任何人都不能刻它的字样。”
据艾奈斯·本·马立克传述：先知（愿主福安之）戴着一枚银戒指，上面镶嵌着阿比西尼亚宝石，并且刻着“穆罕默德是真主的使者”。
——《伊本·马哲圣训集》
　阿布杜拉·本·贾法尔传述：穆圣（愿主福安之）戒指戴在右手上。
——《伊本·马哲圣训集》
　
　　艾奈斯传述：他说：先知（愿主福安之）去厕所时，他就取下印戒。
据艾布·达吾德说：这是段蒙凯尔的圣训，众所周知的是据艾奈斯的另一传述，他说：先知（愿主福安之）曾戴过银戒指，后来扔了它。
——《艾布·达乌德圣训集》
　  艾奈斯传述：有一天，我见先知（愿主福安之）手戴一枚银戒指，人们遂仿效制作而戴之。先知（愿主福安之）便扔掉，人们亦随着扔掉。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》

艾阿迈什传述，我听艾布·萨利赫说，我听艾布·胡莱赖（求真主喜悦他）说，真主的使者（主福安之）说：“一个人参加的集体拜超过他在家、在市场的礼拜二十五倍。那就是当他完美地洗了小净，然后只为了礼拜而去清真寺的时候。他每迈出一步，真主为他提升一个品级，勾销一项错误。他礼拜，未离开礼拜之地时，天使们为他祈祷：‘主啊！求你赐他吉庆，求你怜悯他。’你们中等待礼拜的人等于一直在礼拜。”（参看176）
——《布哈里圣训实录全集》

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