圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-28 05:58:39

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-28 10:02 编辑

安拉的使者说：一个人说了一句安拉喜悦的话，虽然他没想到有多大的效果，但安拉以此为他写下自己的喜悦，一直到他见到安拉的日子。一个人说了一句安拉恼恨的话，虽然他不以为然，但安拉以此为他写下自己的恼恨，一直到他见到安拉的日子。
——《马立克圣训集》、《铁密兹圣训集》
乌姆·库尔兹传述：我听真主的使者（愿主福安之）说：“生男孩应宰两只相等的羊，生女孩应宰一只羊。”

乌姆·库尔兹传述：我听先知（愿主福安之）说：“你们当把鸟放于其住所，[不要以其飞行方向来决定是否完成自己的需求]。”并说：“得儿宰两只羊，得女宰一只羊，公羊母羊无妨。”

乌姆·库尔兹传述：真主太阿倆的使者（愿主福安之）说：“生儿宰两只相似的羊，生女宰一只羊。”

赛穆赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“未宰牲的婴儿被扣押，故到七天宰羊、剃头、并起名。”

赛勒曼传述：真主的使者（愿主福安之）说：“生子当宰牲，你们应为其倾血，除其污垢。”

希沙姆传述：哈桑曾说：“除其污垢即剃头。” ［“麦格图尔”的］

伊本·阿巴斯传述：真主的使者（愿主福安之）为哈桑和侯赛因均宰一只公羊。（但奈萨仪的传述是“均宰两只公羊”，这更正确。）

舒阿卜据其父亲传述：有人询问真主的使者（愿主福安之）关于“阿基盖”（为婴儿宰牲），他说：“真主不喜欢‘欧古盖’（忤逆母亲）。”他好像讨厌这个名称，并说：“谁得子，愿为其宰牲则宰，男孩宰两只相等的羊，女孩宰一只羊。”有人询问关于“法莱尔”，他说：“‘法莱尔’是可以的，你们当让它长成两三岁的幼驼时，把它送给急需的寡妇或用于主道运载，强于宰它，而使其肉瘦得贴着皮毛，并倒空你的容器[指驼奶变瘪]，使母驼忧伤。”

布莱岱传述：我们曾在蒙昧时代，得子便宰一只羊，用羊血染儿头。真主带来伊斯兰后，我们宰羊，剃儿头，并用红花染之。
——《艾布·达乌德圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-28 11:08:08

本帖最后由伊穆.朱于 2018-7-29 18:13 编辑

伊本·阿巴斯传述：艾格莱尔·本·哈比斯询问先知（愿主福安之）说：“真主的使者啊！朝觐为每年一次或终身一次？”他说：“而是终身一次，增加者为副功。”
艾布·瓦基德传述：我听真主的使者（愿主福安之）在辞朝中对其妻子们说：“这次[是主命]，之后你们蛰居家中。” ——《艾布·达乌德圣训集》
　伊本·阿巴斯传述：杜芭阿·宾蒂·祖拜尔来向真主的使者（愿主福安之）说：“真主的使者呀！我想朝觐，可以附带条件吗？”他说：“可以。”她说：“我怎样做呢？”他说：“你说：主啊！我来了，响应你，我开戒之地就是你滞留我之处。” （参见《穆斯林圣训实录》）
——《艾布·达乌德圣训集》
　　穆贾希德传述：伊本·阿巴斯读了这段经文：“寻求安拉乎的恩惠，对于你们是无罪的。”他说：他们曾驻扎米纳时不经商，后来奉命从阿拉法下来时可以经商。
——《艾布·达乌德圣训集》
艾斯玛仪·丙·艾布·白克尔传述：古莱什时代，由于贵圣人（愿主福安之）同他们缔结了休战盟约，我的多神教徒母亲来看我，我便请教至圣（愿主福安之）如何对待母亲。我说：“真主的使者（愿主福安之）啊！我母亲到我这里来，她渴望我孝敬。我是否可以孝敬？” 使者（愿主福安之）说：“是的，你应该孝敬你的母亲。”——《穆斯林圣训实录全集》

艾卜·胡来赖的传述：真主的使者（愿主福安之）说：“清高的真主说了：‘阿丹的后代的善功都为了他自己，除了斋戒。斋戒是为了我，我将亲自回赏。斋戒是盾牌。所以你们封斋的日子，就不能说下流话，不能吵闹。如果、有人骂他或与他打架，他就说我是斋戒的人。以掌握穆哈默德（愿主福安之）生命的主发誓，斋戒者口中的气味在真主看来比麝香的味更美。斋戒者有两大快乐，使他高兴：他开斋时因为饮食而欢乐；他见真主时以斋戒而欢乐。’”——（两大圣训集）

麦斯鲁格·本·埃吉岱尔传述：穆阿威叶抵达库法时，我们去看伊本·阿慕尔，他提及贵圣人（愿主福安之）时说：“至圣从不说污言秽语，也不犯丑恶行为。”他还说：“贵圣人（愿主福安之）曾讲：‘你们中最优秀者，就是品德最好的人。”’——《穆斯林圣训实录全集》

努尔曼·本·白什尔传述：我们的贵圣人（愿主福安之）说：“合法事物是明显的，非法事物也是明显的。介于二者之间，确有一些可疑事物。关于这个问题，我将给你们打个比喻：真主规定了一个禁区，真主太阿倆的这个禁区就是真主所禁之物。谁在禁区周围放牧，他很快会闯入禁区；谁接近可疑事物，他很快会冒险触犯。”——（奈萨仪）

伊穆.朱 · 发表于 2018-7-31 17:08:37

艾布·胡莱勒传述：大家问穆圣（愿主福安之）：“真主的使者啊！我们在复生日能看到我们的养主吗？”
使者（愿主福安之）反问道：“在无云的中午，你们看到太阳有困难吗？”
大家回答：“没有。”
使者（愿主福安之）又问：“在无云的月圆之晚，你们看到月亮有困难吗？”
大家回答：“没有。”
使者（愿主福安之）说：“誓以掌握我生命的真主！你们将毫无困难地见到你们的养主，就像你们毫无困难地看到日月一般。
真主太阿倆会见一个仆人，说：‘某某人啊！难道我没有优待你？没有使你成为头领？没有使你娶妻生子？没有为你制服马匹骆驼？没有使你号令四方享有财富吗？’
他回答：‘是的。’
真主太阿倆说：‘你认为会见到我吗？’
他回答：‘没有。’
真主太阿倆说：‘那我现在忘记你，因为你曾经忘记了我。’
真主太阿倆会见第二个人，说：‘某某人啊！难道我没有优待你、没有使你成为头领、没有使你娶妻生子、没有为你制服马匹骆驼、没有使你号令四方享有财富吗？’
他回答：‘是的，我的主啊！’
真主太阿倆说：‘你认为会见到我吗？’
他回答：‘没有。’
真主太阿倆说：‘那我现在忘记你，因为你曾经忘记了我。’
真主太阿倆会见第三个人，对他所说的同前两个完全一样，他回答：‘我的主啊！我信仰你、你的经典和你的使者，我礼拜，我封斋，我施散。’他竭力说好。
真主太阿倆说：‘你先站在这里，我对你复活见证者。’
他自己心想：‘谁将对我见证？’
这时，真主封闭他的口，对他的大腿以及肉和骨头说：‘你们说吧！’他的大腿以及肉和骨头便陈述了他生前的一切行为。真主太阿倆以此消除了他的托词。
这第三个人是穆纳菲格，是真主太阿倆所恼怒的人。”——（穆斯林圣训实录全集）

伊穆.朱 · 发表于 2018-8-1 10:25:12

本帖最后由伊穆.朱于 2018-8-1 15:57 编辑

温姆·塞莱迈（求真主喜悦她）传述：有一夜，先知（愿主福安之）醒来后说：“赞主超绝！今夜下降了什么灾难？打开了什么宝库？你们叫醒屋子里面的女人，也许在今世里许多穿衣服的女人，在后世里是赤身裸体的。”
所有的人后世里复生起来都是赤身裸体的，但圣训的意思谴责那些穿衣服坦胸露臂、不遮掩羞体、衣服紧窄，勾勒出身体曲线的女人，在后世她们丑态百出，毫无善功可谈。
——《布哈里圣训实录全集》

艾布胡莱勒的传述：穆圣（愿主福安之）说：“谁从合法的利润中施舍了像一枚枣子的价值，真主太阿倆只承领合法的，那么真主太阿倆就以右手接受它。真主太阿倆为其主人发展它，直至它变成一座大山，犹如一个人饲养马驹。”——[布、穆]
艾布胡莱勒的传述：穆圣（愿主福安之）说：“施舍不会减少财产，反而会增值财产。真主太阿倆以宽恕给仆民增添光荣，凡是对真主太阿倆谦逊的人，真主太阿倆就提升他的品级。”——[穆]
艾布胡莱勒的传述：穆圣（愿主福安之）说：“谁为真主太阿倆施舍了一对物品，谁就会被邀请从乐园的各道门进入，乐园有八道门。礼拜的人从礼拜门被请进。战士从战士门被请进；施舍的人从施舍门被请进；封斋的人从饱饮门被请进。” 这时，艾布伯克尔说：“被邀请的人没有必要从各道门进乐园，难道有人从各道门被请进吗？”穆圣（愿主福安之）说：“有。我希望你就是其中的一员。”——[布、穆]
扎比尔和侯吉法的传述：穆圣（愿主福安之）说：“凡是所作的善功，都是施舍。”——[穆]

尊贵的穆圣（愿主福安之）教导我们说：“谁做了完美的小净，来做聚礼拜，挨近讲演者，缄默而恭听，那么，真主太阿倆便恕饶谁聚礼以前七日内所犯的错误，而另加三日。扫除碎石者，已作了无益的举动了。”——（铁米兹）又说：“在聚礼日领拜师念‘胡土白’时，你对同坐的人说：‘请你谨言！’这已是无益的闲话了。”——（穆斯林）

我们的贵圣人（愿主福安之）说：“只要一个仆人，在咽气之前，向真主太阿倆诚心忏悔，真主太阿倆就会接受他的忏悔”——（铁米兹）

伊穆.朱 · 发表于 2018-8-2 10:36:23

本帖最后由伊穆.朱于 2018-8-2 10:39 编辑

阿伊莎传述：先知（愿主福安之）曾按偷窃四分之一金币以上的数目执行断手。（参见《止渴圣训集》）

阿伊莎传述：先知（愿主福安之）说：“偷盗四分之一金币以上者，断其手。” （参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）

伊本·欧麦尔传述：真主的使者（愿主福安之）曾砍断偷价值三银币的盾牌者的手。（参见《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》）
伊本·欧麦尔传述：一男子从妇女们的凉棚里偷了价值三银币的盾牌，先知（愿主福安之）断了其手。（参见《止渴圣训集》）
伊本·阿巴斯传述：真主的使者（愿主福安之）对偷盗价值为一枚金币或十枚银币的盾牌者，实行了断手。［“沙兹”的］

贾比尔传述：一名小偷被带来见先知（愿主福安之），
他说：“你们杀了他。”
大家说：“真主的使者啊！他只是偷了东西。”
他就说：“你们断其手。”他就被断了一只手。
第二次又犯，他说：“你们杀了他。”
大家说：“真主的使者啊！他只是偷了东西。”
他就说：“你们砍其脚。”他就被砍了一只脚。
第三次又犯，对话如上。他就被断了另一只手；
第四次又犯，对话如上。他就被砍了另一只脚。
第五次被抓来时，他说：“你们杀了他。”
我们就把他带出去杀了，然后拖拉着他投进井坑中，并扔了石头。
——《艾布·达乌德圣训集》

苏福杨·本·阿卜杜拉的传述：他说：“我说：‘真主的使者（愿主福安之）啊！你告诉我一件事，让我永抓不放。’” 使者（愿主福安之）说：“你说我的主是按拉胡太阿倆！然后你坚守正道。” 我说：“真主的使者（愿主福安之）啊！你对我最关心的是什么？”使者（愿主福安之）指着自己的舌头说：“就是这个。”——（铁米兹）

艾卜·歹尔达传述：我们的贵圣人（愿主福安之）说：“谁踏上求学之路，真主已使谁踏上直达乐园的坦途。天使垂下双翼呵护之，天上的天使，地上的生灵，以至于水中之鱼，都为求学者祈祷。学者胜过修士，犹如皓月胜过繁星，学者是先知的后继。先知未曾留下一枚银币与金币，他所留下的，只是学问。谁获得学问，谁已获得大福份了。”——（艾卜·达伍德、铁米兹）

伊穆.朱 · 发表于 2018-8-10 09:50:46

本帖最后由伊穆.朱于 2018-8-11 12:02 编辑

艾布·胡莱勒的传述：安拉的使者说：“凡在聚礼日洗了像无大净的人所洗的大净一样之大净，并在第一个时候赴寺者，等于捐献了一只骆驼；在第二个时候赴寺者，等于捐献了一头牛；在第三个时候赴寺者，等于捐献了一只有角的羊；在第四个时候赴寺者，等于捐献了一只鸡；在第五个时候赴寺者，等于捐献了一枚蛋。等到伊玛目出席时，众天使们亲临恭听演讲。”——布哈里圣训实录！
艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）传述：穆圣（愿主福安之）说：“你们中谁睡醒后，在洗三遍手之前，不要把手伸入器皿里面，因为他不知道自己的手在哪儿过的夜。”——《穆斯林圣训集收录》

艾布·胡莱赖（祈主悦之）传述：穆圣（愿主福安之）去方便后，我给他拿来一罐水，他先净下，然后用手擦地，我又他拿来一罐水，他洗来小净。（《百伊哈根圣训集》收录）教法规定：便后一定要洗手，最好是用肥皂擦洗双手，这样才能洗干净。其八、净下后用肥皂洗双手。
麦姆娜（祈主悦之）传述：穆圣（愿主福安之）放下大净水，然后用右手把水倒在左手上二三次洗生殖器，然后用手擦地或擦墙二三次。——《布哈里圣训集》

圣妻乌姆·哈比布传述：先知（愿主福安之）曾在这个讲坛上说：“凡笃信真主及其使者的妇女，不得对任何亡者守制超过三天，除非丈夫应守四个月零十天。”
　法莉尔·宾·马立克传述：丈夫归真在甘杜姆后，我去禀告使者（愿主福安之）我家住的偏僻，使者（愿主福安之）应许了我。
后来，又叫我回来，说：“你应当在你的原家住四个月零十天，直到待婚期满。”
　　乌姆·阿蒂娅传述：真主的使者（愿主福安之）说：“任何妇女不宜对亡者守制超过三天，除非自己丈夫，她应对其守制四个月零十天。
守制期间，她不宜穿着色衣服、条纹斗篷，不宜涂抹眼圈，不宜梳头打扮，不宜使用香料。不过在经血结束洗大净时可用些许古斯特或佐法尔香料。”
据圣妻乌姆·赛丽麦传述：先知（愿主福安之）说：“亡夫之妇不宜穿红黄色、红褐色服装，不宜着色，不宜用化妆墨涂眼圈。”
——《奈萨仪圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2018-8-13 16:17:19

本帖最后由伊穆.朱于 2018-8-17 10:55 编辑

.杰里尔本阿卜杜拉（求真主喜悦他）传述，我们在先知跟前，当时他看了月圆之夜的皎月后说：“须知道！你们确实将看到你们的主，如同你们看到这圆月一般，不会拥挤，如果你们能够克服困难，谨守日出和日落前的礼拜，就当去礼。”接着他诵道：“你应当在太阳出没之前赞颂你的主。”（塔哈章：130）
据艾布穆萨（求真主喜悦他）传述，真主的使者说：“礼了夜两端的两次拜（宵礼和晨礼）的人必入乐园。”——《布哈里圣训实录》

穆圣说：“所有人，早晨出去，出售自己，有人释放了自己，有人毁灭了自己。”——（穆斯林辑录）

穆圣（愿主福安之）说：“我给你们留下两件法宝，安拉的经典和我的遗训，只要你们紧抓它们，你们就永远不会迷误。”——《穆完塔圣训集》

安拉的使者说：
只有两种人值得羡慕：
一种人安拉赐给他财富，他专为真理而费用；
一种人安拉赐给他知识，他以此明辨是非，并教诲他人。
——〈两大圣训集〉

伊穆.朱 · 发表于 2018-8-19 07:17:15

本帖最后由伊穆.朱于 2018-8-19 07:19 编辑

先知(愿主福安之)说:“当出门者念了:‘奉安拉之名,我仰赖安拉,无法无力,唯靠安拉｡’那时天使说:‘你已蒙受引导,你的烦恼已除,你已蒙获保护｡’恶魔们为他让路,另一恶魔则说:‘它怎能诱惑这人——他已蒙受了引导,消除了烦恼,蒙获了保护?’” [健全的]
——《艾布·达乌德圣训集》

论牢记死亡
   　　1 、穆圣说：“死亡是朋友与朋友（穆民归向真主）的桥梁纽带。”
   　　2 、穆圣说：“死亡分四种：学者的死亡，富有者的死亡，穷人的死亡，帝王的死亡。学者的死亡是教门的损失；富有者的死亡是经济损失；贫穷人的死亡是解脱；帝王的死亡是灾难。”
   　　3 、穆圣说：“真主的挚友是不会死亡的，只不过是从一个地方迁徙到另一个地方。”
   　　4 、穆圣说：“学者的死亡是宗教的黑暗。”
   　　5 、穆圣说：“一种死亡太美好了——信士的死亡。”
   　　6 、穆圣说：“人死后只有三件事与其息息相关：川流不息的施舍、益人的知识、为其做祈祷的孝子。”
   　　7 、穆圣说：“你们谨防毁灭乐趣之物！”圣门弟子问：什么是毁灭乐趣之物？穆圣说：“是死亡。”
   　　8 、穆圣说：“在现世你要成为陌生人，确切说是过路人，你把自己当作坟墓中的一员吧！”
   　　9 、穆圣说：“学者归真后，天地间的万物痛哭七十昼夜。”
   　　10 、穆圣说：“对学者的归真毫不在乎之人是地地道道的伪信士。”
   　　11、穆圣说：“某人一旦死亡，天仙就说，他带走了些什么？人们则说，他留下了什么？”

伊穆.朱 · 发表于 2018-8-20 19:44:24

本帖最后由伊穆.朱于 2018-8-22 14:33 编辑

艾布·赛义德（愿主喜之）传述：开斋节、宰牲节，先知（愿主福安之）都去郊外礼拜场，他开始做的第一件工作是礼拜。礼拜后，人们原地未动，他（愿主福安之）面对大家劝诫、嘱咐、命令。有时他派远征军，并发号施令，然后，结束演讲。（布、穆）阿卜杜拉·本·萨伊卜（愿主喜之）传述：我同安拉的使者（愿主福安之）参加了会礼，当拜毕时，他说：“我要演讲，喜欢听演讲的人就坐着听，喜欢回家的人，让他回去吧。”——（奈、达、马）

艾布·欧迈尔·本·艾奈斯（愿主喜之）说：我的叔叔们——圣门弟子们——告诉我说：我们没见到回历十月的新月，就封了斋。傍晚一伙商队来了，他们在安拉的使者（愿主福安之）面前见证，他们昨天已经看到了新月。安拉的使者（愿主福安之）就命令大家开斋，并命令大家第二天早上去做会礼。——（艾、奈、马）

伊本·欧麦尔传述，他看见一个人宰骆驼时，让骆驼卧在地上，他说：“让它站起来，绑上一条腿（左腿），这是穆罕默德的道路。”一说：穆圣亲手宰了七头站着的骆驼。——（布、穆）

阿伊莎（愿主喜之）传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“谁许愿顺从安拉，就让他顺从安拉吧！谁许愿违拗安拉，则不可。”——（布、穆）

安拉的使者（愿主福安之）说：“阿拉法日、宰牲日及晒肉节的几日是我们伊斯兰人的节日，是吃、喝的日子。”——（达）

阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说:“在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”——（提、伊）

阿伊莎（愿主喜之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更受安拉喜爱。”——（提）

伊穆.朱 · 发表于 2018-8-22 14:28:14

本帖最后由伊穆.朱于 2018-9-2 11:06 编辑

阿依莎传述，穆圣:“人类在宰牲节中所做的善功、最受真主喜爱的莫过于为真主而献牲。在复生日，人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在真主那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”——（铁、伊）
艾布·茹苷雅·泰米米·本·奥斯（愿主喜悦之）传述，穆圣（愿主福安之）说：“教门只是尽忠。”我们问：“对谁？”他说：“对真主、真主的经典、真主的使者、穆斯林的领袖及穆斯林群众。”

先知说：“的确在人体当中有一块肉，当这块肉善良了，他的全身为之而善良；当这块肉腐败了，那么他的全身为之而腐败，无药可救病入膏肓，这块肉就是心。” ——《穆斯林圣训集》

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“正信有七十多个分支，最贵的是念‘万物非主，唯有真主’，最低的是清除路障。知耻是正信的一个分支。” 《伊本·马哲圣训集》 ——《艾布·达乌德圣训集》

艾布·胡莱赖传述：真主的使者（愿主福安之）说：“召人正道者，得享跟随者一样的报酬，跟随者们的报酬丝毫不减；引人迷误者，须担追随者一样的罪责，追随者们的罪责丝毫不少。” （参见《伊本·马哲圣训集》第206段） ——（艾卜·达伍德圣训集)

穆圣（愿主福安之）说：“你们都是牧羊人，你们都对自己的羊群负有责任。领袖是牧羊人，要为自己的百姓负责；男人是家人的牧羊人，要对他的家人负责；女人是丈夫和子女的牧羊人，要对其家庭负责。故你们都是牧羊人，你们都要为自己的羊群负责。”——(布哈里、穆斯林辑录)

艾卜乌玛麦的传述：主的使者说：人们啊！趁只是还没有被收去，还没有消失，尽快去学习吧！——艾哈默徳

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