圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-7 05:17:18

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-7 05:20 编辑

艾布·塞伊德传述：一位游牧人就迁移一事请教主的使者，使者说：“求主怜悯你！迁移确实是件难事。你有骆驼吗？你交纳过它的天课吗？”那人说：“我有骆驼，我已经纳过天课了。”使者说：“即使你在天崖海角干善事，安拉也不会作废你的善功一丁点儿。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：艾布·伯克尔写信告诉我有关主的使者对天课制度的指示：拥有一份等量的合股财产的两个人，均等分担天课。
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：艾布·伯克尔写信告诉他使者有关天课制度的指示：“不应把不同的人之财产合拢纳课，同样也不应为了逃避纳课而把合股的财产分开。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布胡莱勒传述：使者说：“安拉在天庭上每作出一项判定时，天使们因顺服安拉的话语而拍着翅膀，其声犹如放在光滑的石头上的铁链所发出的声音一样。”——阿里和其他人则传述的是：“声音到达了他们。”——“直到他们的心中的恐惧被排除的时候，他们才说：‘你们的养主下达了什么启示？’”被问者回答道：“‘真理！’安拉确是至尊至大的。’ 偷听天机者从下到上，层层分部——苏富扬在叙述这段圣训时，把他的右手指叠加起来——最上层的偷听到后，马上向次一层的传递，但是在他还没有传递到下一层时，就被流星袭击而焚烧掉了；或许，流星没有袭击他，他就把听到的传递到下一层的人，直到传达到地球上巫师的口中为止。往往，在偷听者把偷听到的信息传达下去时就遭到了流星的袭击。那些已经传达下去而未遭到流星袭击的信息，巫师就借口传言，再制造百个谎言。那些听信巫师之言者们说：‘那个巫师不是在某某日告诉过我们某某事吗？’巫师所言被认为是真话，实际上是从天上偷听来的！”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“穆萨是一位很害羞的人，正如主在经典里所说的：‘信道的人们啊！你们不要仿效冤诬穆萨的人们。’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·宰尔传述：他说：“有一次，日落时分，我和主的使者在清真寺里，他说：‘艾布·宰尔啊！你可知太阳落在什么地方吗？’我回答说：‘安拉和他的使者至知。’”使者说：“太阳到宝座下叩头去了，这就是主在以下的话中所说的：‘太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-8 06:32:02

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-8 06:36 编辑

艾布·胡莱赖传述：使者说：“无论辅士上山抑或下洼，我都与他们同在！如果不是迁移的话，我定会是辅士中的一员！”艾布·胡莱赖说：“使者这话并不过分，因辅士们不仅收留了使者，而且助其成就了大业。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：我们在玛尔·扎赫兰地方惊起了一只兔子，大家开始追它，直到追得精疲力尽，最后被我给抓住了。我拿来请艾布·泰勒哈把兔子宰了。他让人把兔子股部的肉或两条后腿给使者送了去，(传述人确定送的是兔子的两条后腿)，使者就收下了。希沙姆问艾奈斯道：“使者吃了吗？”艾奈斯说：“吃了。”接着，艾奈斯过了一会儿后又说：“接受了。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：有一次，安拉的使者到我家里来了。他向我们要点喝的，我们就给他挤了些羊奶，并用我家井里的水掺了一下给他喝。当时，艾布·伯克尔在使者的左边，欧麦尔面对着使者，而一位游牧人则在使者的右边。当使者喝完要递给其他人喝时，欧麦尔提醒使者说：“先给艾布·伯克尔喝吧。”使者则把奶递给了右边的那位游牧人，并且说：“从右边始，从右边始。须知，（干任何事）都要从右边始。”艾奈斯说：“这就是一种圣行！”如此连说了三遍。
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉据其父艾布·盖塔岱传述：有一天，我（艾卜·盖塔岱）和一伙圣门弟子在通往麦加的路上的一个地方坐着，当时，使者在我们的前面停下了。他们都受着戒，只有我例外。突然，他们发现了一头野驴。他们都很希望我也看到它，可我正忙着修补我的鞋，因此没有注意到。我偶尔一抬头，正巧也看见了那头野驴。我赶紧拉过马，备好鞍，飞身上去。由于仓促，我忘了拿鞭子和矛。我就对他们说：“麻烦你们把我的鞭子和矛递给我。”他们回答说：“不！誓以安拉，我们绝不助你。”我听后很是生气，就从马上下来，亲自拿了鞭子和矛。而后，我就骑马去猎杀了那头野驴，并拉了回来。人们过来（烤了一些驴肉）吃了，但他们又对自己是否可以吃野驴肉很是怀疑，因他们都是受戒的人。接着我们继续行进。我悄悄拿了一条野驴的前腿藏了起来。当赶上使者时，我们就向使者请教了受着戒而吃野驴肉一事。使者问道：“还有吗？”我说：“有。”我就把野驴的前腿拿了出来。使者接过去就吃了个精光。当时，他也受着戒。
—— 《布哈里圣训实录》

阿瓦姆传述：我就“萨德章”的叩头一事请教了穆贾希德，他回答说：“我就这个问题曾经问过伊本·阿拔斯，我说：‘什么证据使得你（在念到该节经文处）叩头呢？’”他回答说：“难道你没有读过以下的经文吗？即‘以前，我曾引导努哈，还引导过他的后裔达五德……。这等人，是安拉引导的人，你应当效法他们走正道。’所以，先知达五德是你们的先知被命令跟随的人之一，先知达五德在这里叩头了，你们的先知也在这里叩头了。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-8 06:37:37

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-8 06:40 编辑

艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）的传述：
先知（愿主福安之）说：“一个仆人犯了罪，然后说：‘主啊，我犯罪了，求你饶恕我！’，安拉则会说：‘我的仆人知道他有一位可以饶恕他但也可以惩罚他的主宰’，然后安拉选择饶恕了他。然后，在安拉的意欲下，过了不久，他又犯罪了，于是他又说：‘主啊，我又犯罪了，求你饶恕我！’于是安拉说：‘我的仆人知道他有一位可以饶恕他但也可以惩罚他的主宰’，然后安拉又饶恕了他。然后，在安拉的意欲下，又过了不久，他又犯罪了，于是他又说：‘主啊，我又犯罪了，求你饶恕我！’于是安拉又说：我的仆人知道他有一位可以饶恕他但也可以惩罚他的主宰。然后安拉说：我饶恕我的仆人了，让他想做什么就做什么吧!”
—— （两大圣训集）

艾奈斯传述：艾布·伯克尔致信于他，信中说了安拉为使者规定的天课制度中有一条：“不许只以老弱的牲畜纳天课，不许只以残废的牲畜纳天课，也不许只以公羊纳天课，除非得到课务员的同意方可。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：艾布·伯克尔派我到巴林时，他给我写了一篇征课的条例，其原文如下：“奉挚爱仁慈的安拉之名！以下就是穆罕默德奉主命为穆斯林制定的天课制度。按此制度征收天课者，穆斯林应向其交纳之；凡征收天课与此制度不符者，穆斯林有权不交。 1)骆驼的天课：驼不到二十四峰者，每五峰应征其一只羊；拥有二十五峰到三十峰者，应征其一岁母驼一峰；拥有三十六峰到四十五峰者，应征其两岁母驼一峰；拥有四十六峰到六十峰者，应征其三岁母驼一只；拥有六十一峰到七十五峰者，应征其四岁母驼一峰；拥有七十六到九十峰者，应征其两岁母驼二峰；拥有九十到一百二十峰者，应征其三岁母驼二峰；超过一百二十峰者，每四十峰应征其两岁母驼一峰。每五十峰应征其三岁母驼一峰；拥有四峰骆驼者，无需出天课，但可自由乐捐。但到了五峰驼，则交纳一只羊。 2)羊的天课：有四十只到一百二十只羊者，应征羊一只；超过一百二十只到二百只羊者，应征羊两只；超过二百只到三百只羊者，应征羊三只；超三百只羊者，每百只征羊一只；不够四十只羊者，无天课，但可以自由乐捐； 3)银币的天课：如果一个人只拥有一百九十个银币，无天课；超过者，每四十个迪尔汗中需交纳一个迪尔汗为天课；不够二百迪尔汗者，无天课，除非他自由乐捐。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：艾布·伯克尔致信于我，信中谈了安拉为他使者制定的天课制度如下：“一位到了交纳一峰五岁的母驼的数额者，而他又没有五岁的母驼，那么，课务员当给他方便，征收他的四岁母驼一峰，让其再补纳两只羊或者二十枚银币；一位到了交纳一峰四岁的母驼的数额者，而他又没有四岁的母驼，那么，课务员可征收他的五岁母驼，但必须为其倒补两只羊或二十枚银币；一个到了交纳四岁的母驼的数额者，可他只有三岁的母驼，那么，课务员征收他的三岁母驼，但须让其再补交两只羊或二十枚银币；一位到了交纳三岁母驼的数额者，可他只有一峰四岁母驼，那么，课务员就征收他的四岁母驼，但须倒补纳课者两只羊或二十枚银币；一位到了交纳三岁母驼的数额者，而他只有一峰二岁的母驼，那么，课务员征收他的二岁母驼，再让其补交两只羊或二十枚银币；一位到了纳二岁母驼的数额者，而他只有一峰三岁的母驼，那么，课务员可以征收其三岁的母驼，但须倒补纳课人两只羊或二十枚银币；如果纳课人没有合格的二岁母驼，而他只有三岁的公驼，那么课务员就征收他三岁的公驼，无须再倒补。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“谁说‘我比马太之子优努斯优越’，那他在撒谎！’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-9 05:16:36

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-9 05:18 编辑

伊本·阿拔斯传述：我的姨妈乌姆·侯菲德给使者送来了干酪、黄油和蜥蜴。使者吃了前两者，但没有吃鑩蜥，因为嫌脏。伊本·阿拔斯说：“在安拉的使者的席面上蜥蜴被吃了。如果鑩蜥属非法食品，它不可能在安拉的使者的席面上被吃掉的。”
—— 《布哈里圣训实录》

希沙姆的父亲传自阿伊莎：当轮到阿伊莎的日子时，人们往往会送些礼物（食物）过去，为的是让使者高兴。
—— 《布哈里圣训实录》

赛尔卜·本·加萨麦传述：使者在艾卜瓦地方（一说是万丹地方）时，有人给他送来了一头野驴，但他拒绝了。当使者见那人面有难色时，对他说道：“我没接受你送来的礼物，不因别的，只因我正在受戒。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·麦斯欧德传述：他就“过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想安拉不知道你们所做的许多事情”这段经文说道：“古莱氏部族中的两个人和他们的属于赛吉法部族中的女婿（另外一个传述系统则是：赛吉法部族中的两个人和他们的属于古莱氏部族的女婿）在一座房子里，其中有人问另外的几位道：‘你们认为安拉能够听到我们的谈话吗？’有人回答说：‘他只能听到我们谈话的一半。’有人反对说：‘如果安拉能够听到我们谈话的一部分，那么他也能够听到我们说话的全部内容。’这时，‘过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想安拉不知道你们所做的许多事情’的启示降示了。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿慕尔·本·祖拜尔传述：我向阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯请求道：“请告诉我多神教徒们对主的使者所做的最坏的事情，好吗？”他回答说：“有一次，当主的使者在天房的一角正在礼拜时，欧格白·本·穆艾特来了，他抓住使者的肩膀，把衣服缠绕在使者的脖子上，使劲地勒着。艾布·伯克尔来了，他先把欧格白·本·穆艾特推开，然后把勒在使者的脖子上的衣服拿了下来，这才把使者扶了起来。他说道：‘难道你们要杀掉一个说：「我的主宰是安拉」的人吗？他确实给你们带来了来自你们的主宰的明证！’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：使者说：“在两次吹号之间相隔四十。”一些人问我道：“艾布·胡莱勒啊！是四十天吗？”在我拒绝回答后，他们又问：“是四十年吗？”在我再次拒绝回答后，他们又问道：“是四十个月吗？”我还是拒绝回答他们，不过我又添加道：“人的所有都要腐朽，除了尾骨。据此，人将被复活。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-9 05:19:34

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-9 05:22 编辑

伊本·阿拔斯传述：当主的使者派穆阿兹前往也门时，说：“你将前去有经典的人们那里，所以你首先要劝告他们崇拜主独一；如果他们已认主独一，那你就告诉他们，安拉为他们制定了昼夜按时礼五次拜功；如果他们开始礼拜，那你就告诉他们，安拉为他们制定了天课，取之于他们的财产，用之于他们的穷人；如果他们连这项定制也接受了的话，那你就向他们征收天课，但万不可强征他们最好的财物。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：艾布·伯克尔说：“以安拉发誓！假如他们不交给我天课，就像过去他们交纳给使者的天课数额，即使少交一只母山羊羔，我必定征讨他们！”大贤欧麦尔道：“的确，安拉开了艾布·伯克尔的心，使得他决心讨伐不交纳天课的人。后来，我认识到他是对的。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：艾布·伯克尔说：“以安拉发誓！假如他们不交给我天课，就像过去他们交纳给使者的天课数额，即使少交一只母山羊羔，我必定征讨他们！”大贤欧麦尔道：“的确，安拉开了艾布·伯克尔的心，使得他决心讨伐不交纳天课的人。后来，我认识到他是对的。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉传述：一位犹太学者来见主的使者，他说：“穆罕默德啊！我们听说安拉把诸天放在一个手指上，把诸地放在一个指头上，把树木放在一个指头上，把水和尘土放在一个手指上，把其余的被造物放在一个手指上，然后说：‘我是王！’”使者听后笑了，他的门牙都露出来了，那是肯定那位拉比的话。然后，使者就念颂了“他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”
—— 《布哈里圣训实录》

叶尔拉据其父传述：我曾经听使者在演讲台上念了如下的经文：“他们将喊叫说：‘马立克啊！请你的主处决我们吧！’马立克说：‘你们必定要留在刑罚中。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：有人就“……，但求为同族而亲爱”这节经文请教我，但是塞伊德·本·朱拜尔却先回答说：“这句经文指的是穆罕默德的家属中的同族。”我对塞伊德·本·祖拜尔说道：“你过于匆忙地给出答案了，因为在古莱氏部族的所有分支中都有使者的亲戚，所以使者说：‘我不想向你们索要任何东西，除了接续我们之间的亲戚关系。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-10 06:55:17

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-10 06:59 编辑

艾奈斯传述：使者见一群辅士妇孺来了——次传述人说：“我认为是从一个婚礼宴席上回来的”——他就站起来说：“主啊！你们是我最喜爱的人！”使者如是说了三遍。
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者说：“喜爱辅士乃信仰的表现，恼恨辅士乃阳奉阴违的表现。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿伊莎传述：我想买下白丽拉，可她的主人们要求提出她的瓦拉仍归他们所有的条件。当使者得知此事时，就对我说：“你买下她而后释放之，瓦拉属于释放奴隶的人。”一次，有人给白丽拉送了一些肉，（她转手又送给了我们一些。）使者问：“这是什么？”我回答说：“有人送给白丽拉的施舍，（她又给我们送来了一些）。”使者说：：“这对白丽拉来说是施济品，但对我们来说则是礼物。”白丽拉被给予了要么同丈夫继续在一起生活，要么同他分手的选择权。阿卜杜·拉赫曼问道：“那她的丈夫是奴隶抑或是自由人？”舒尔拜说：“我就白丽拉的丈夫是奴隶抑或是自由人这个问题请教过阿卜杜·拉赫曼，他回答说他也不知道。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯·本·马立克传述：一次，有人给使者送来了一些肉，一个人说道：“这曾是给白丽拉的施济。”使者说：“对她来说是施济，对我们来说则是礼物。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱赖传述：凡是送到使者那儿的食品，使者都要问：“这是礼品，还是施舍？”若有人说：“这是施舍。”使者就对门弟子们说：“你们吃吧。”他却不动一口。如果有人说：“这是送来的礼物。”使者就赶忙和门弟子们一起品尝。
—— 《布哈里圣训实录》

麦斯鲁格据阿卜杜拉传述：“当古莱氏人不断地迫害（使者）的时候，主的使者向主祈祷道：‘主啊！请你从他们的罪恶上保护我，并使他们遭受像优素福使者的民众所遭遇的七年旱灾吧。’果然古莱氏人遭受了旱灾和虚弱，甚至人们捡死骨来吃。由于饥饿，当一个人仰首望天空时，所见尽是满天的烟雾，诚如安拉所说：‘你应当等待烟雾满天的日子，……我必定要暂时解除这种刑罚，你们必定复返于悖逆。难道安拉还要在末日里为他们解除刑罚吗？’有人来见使者，并说：‘主的使者啊！请你为穆达尔部族祈雨吧，这个部族确实遭到了毁坏。’使者听后说：‘为穆达尔部族祈雨！？你真够勇敢的。’但是，使者还是做了祈雨的祷告，主就降下了雨水。主接着就降示了以下的启示：‘我必定要暂时解除这种刑罚，你们必定复返于悖逆。（《古兰经》44∶15）当旱灾过后，他们又复返到他们原来享乐的状态不再信主，所以安拉又下降了‘我进行最大的袭击之日，我必定要惩罚他们’的启示。传述者说：‘这段经文指的是白德尔战役。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-10 06:59:34

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-10 07:01 编辑

艾奈斯·本·马立克传述：麦地那的辅士中，艾布·泰勒哈拥有的椰枣园最多，而他最喜欢的椰枣园则是清真寺对面的拜鲁哈椰枣园，主的使者经常进去喝园中甘甜的水。艾奈斯说：当“你们绝不能获得全善，直到分舍自己所爱的事物”这段《古兰经》节文下降后，艾布·泰勒哈就向使者说：“安拉的使者啊！安拉确已说了‘你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物’的话。对我来说，我最喜爱的财产就是拜鲁哈椰枣园，我已把它作为安拉的济品，我希望把它储存到安拉那里，并希望以此得全善。主的使者啊！哪里需要，你就把它用在哪里吧。”主的使者听后说：“好极了，这可是一笔获利的财产，这可是一笔获利的财产啊！我已经听到了你之所言。不过，我认为你还是把它分散给你的亲戚吧。”泰勒哈说道：“主的使者啊！我就这样办理。”然后，他就把椰枣园在他的亲戚和他的叔叔的儿子们之间进行了分配。
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·宰尔传述：他说：“我到使者身边，他说：‘誓以掌握我生命的安拉，万物非主，唯有他。任何一个拥有驼或牛或羊而未交纳天课者，在末日，所有的又肥硕又高大的牛、羊和驼用蹄踩他，用角抵他，前边的过去了，后边的又跟上，如此循环不已，直到安拉判决完毕。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·塞伊德传述：使者说：“椰枣不足一个沃斯戈者，无天课；银币不到五个欧基亚者，无天课；骆驼不到五峰者，无天课。”
—— 《布哈里圣训实录》

麦斯鲁格传述：我到阿卜杜拉那里去了，他说：“对于你不知道的事情说‘主最知道’，就是知识的一半。确实，安拉曾经对他的使者说：‘你说：「我不为传达使命而向你们索取任何报酬，我不是冒名的。（或弄虚作假的）。」’（《古兰经》38∶86）”当古莱氏人不断地反对和迫害使者的时候，主的使者就为他们向主祈罪道：‘主啊！请你替我用像优素福使者的民众所遭遇的七年旱灾对付他们吧。’果然安拉降下了旱灾一年。到处已是满目荒芜，人们由于饥饿就捡死物和骨头来吃，甚至由于虚弱的原因，一个人仰首望天空时，所见尽是满天的烟雾。他们就说：‘我们的主啊！求你为我们解除这种刑罚，我们确是信道的。’（《古兰经》44∶12）这时，（主对使者）说：‘如果我们要为他们取掉这次旱灾，他们必定又要复返到他们原来不信主的状态。’”传述者说：“（那些人确实又复返到不信的状态了），最后，主在白德尔战役当中惩罚了他们。诚如主所说的：‘不然，他们是在疑惑中的，是游戏的。你应当等待烟雾漫天的日子，那烟雾将笼罩世人，他们说：「这是一种痛苦的刑罚。我们的主啊！求你为我们解除这种刑罚，我们确是信道的。」他们怎能觉悟呢？显赫的使者，确已来临他们，而他们却鄙弃他。他们说：「他是受教的，是疯狂的。」我必定要暂时解除这种刑罚，你们必定复返于悖逆。我进行最大的袭击之日，我必定要惩罚他们。’（《古兰经》44∶9－16）”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉传述：“五件事情已经被证实了，它们分别是：烟雾、月亮、罗马、抓拿和将来要受无法解脱的刑罚。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-11 05:09:05

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-11 05:13 编辑

辅士艾布·哈姆扎传述：辅士们对使者说：“每个民众中都有跟随者，我们已经跟随了您，请为我们向主祈求，使得我们的跟随者也属于我们之列。”使者随即祷告道：“主啊！请使得他们的追随者像他们一样也被看作是辅士吧。”阿慕尔说：“我向伊本·区布·莱俩提起了这段圣训，他说：‘栽德也谈过。’”舍阿白说：“我认为，这儿的栽德应是栽德·本·艾尔莱目。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿瓦姆传述：我就“萨德章”的叩头一事请教了穆贾希德，他回答说：“先知们是主所引领的人，所以‘跟随他们的引导吧’。”伊本·阿拔斯经常念到该节经文时就叩首。 —— 《布哈里圣训实录》

欧尔沃传自阿伊莎：圣妻们分为两派，一派由阿伊莎、哈芙赛、索菲娅和萨乌黛组成，另一派则由乌姆·赛莱迈和其他几位圣妻组成。穆斯林大众都知道使者非常喜欢阿伊莎，因此，他们中若谁有礼物想送给使者，就一直等到使者住到阿伊莎的房间时才送来。乌姆·赛莱迈一派的人讨论此事后，决定让乌姆·赛莱迈去找使者：“你去向使者建议，让他告诉人们：谁想送些礼品的话，可以送到使者轮到的任何妻室的房间里。”乌姆·赛莱迈就向使者提出了这个建议，但使者听后没有表态。当乌姆·赛莱迈一派的众圣妻向她询问此事时，乌姆·赛莱迈回答说：“使者什么话也没说。”于是她们要求她再向使者提一次。到了使者轮到要在她身边过夜的日子，乌姆·赛莱迈又向使者提出了她们的要求，使者仍然没有作答。当乌姆·赛莱迈一派的人询问此事时，乌姆·赛莱迈告诉她们使者没有作答。于是她们对她说：“你再向他提一提此事，直到他给你一个答复。” 当再次轮到乌姆·赛莱迈的日子时，她又向使者提及此事，使者说道：“关于阿伊莎方面的事，你们别为难我！我从未在其她妻室的被子中接到过启示，只有阿伊莎的例外！”乌姆·赛莱迈听后说道：“安拉的使者啊！在这件事上，我因为难你而向安拉作忏悔！”然后，乌姆·赛莱迈一派的其他圣妻们又叫来了使者的女儿法蒂玛，差她去向使者说：“你的妻子们要求你把她们和艾布·伯克尔的女儿同等对待。”使者听完法蒂玛的话后，说道：“我的爱女啊！难道你不喜欢我所喜欢的人吗？”法蒂玛回答说：“喜欢。”然后她就回去把事情的结果告诉给了那些圣妻们。她们让法蒂玛再去向使者说说，但被法蒂玛拒绝了。她们又派栽娜卜去了。栽娜卜来到使者这儿，声色俱厉地说道：“你的妻子们要求你把她们和伊本·艾布·古哈法的女儿同等对待！”她越说声音越大，当时阿伊莎正在旁边坐着，她便凑到阿伊莎的跟前去骂她。使者望着阿伊莎，看她是否反驳。果然，阿伊莎开始反驳了，一直说到栽娜卜无言以对。这时，使者看着阿伊莎说：“果真是艾布·伯克尔的女儿啊！”布哈里说：“最后这段话是法蒂玛叙述的，由希沙姆传自祖赫里。”又，艾布·麦尔瓦尼传自希沙姆，希沙姆传自欧尔沃说：“当使者轮到要住在阿伊莎那儿时，人们纷纷给（他们）送些礼品（吃的东西。）”又，根据祖赫里传述：阿伊沙说：“我在使者身边时，法蒂玛求见……。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：我曾经听主的使者说：“复活日，大地将全在安拉的掌握中，诸天将卷在他的右手中，然后说道：‘我是王，地球上的诸王在哪里？！’”
—— 《布哈里圣训实录》

麦斯鲁格据阿卜杜拉传述：“五件事情已经被证实了，它们分别是：将来要受无法解脱的刑罚、罗马、抓拿、月亮、烟雾。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-12 07:24:08

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-12 07:29 编辑

艾布·侯迈德传述：使者说：“辅士中，庭院最好的是白尼·纳加尔的庭院，然后是白尼·阿卜杜·艾施海利的庭院，然后是白尼·哈里斯的庭院，然后是白尼·赛尔德的庭院。凡辅士的庭院，都各有好处。”赛尔德·本·欧巴岱说：“艾布·乌塞德啊！你没有见吗？使者比较了辅士们，把我们排在最后！”赛尔德·本·欧巴岱就去找使者，他说：“主的使者啊！有人比较了辅士们的庭院，而把我们排在最后，这……。”使者说：“你们属于最好的人之一，难道这还不够吗？”
——《布哈里圣训实录》

艾布·阿萨德传述：使者说：“辅士中（一说是辅士的庭院中）最好的是白尼·纳加尔、白尼·阿卜杜·艾施海利、白尼·哈里斯和白尼·赛尔德。”
—— 《布哈里圣训实录》

米斯沃尔·本·麦赫拉玛和麦尔旺二人传述：当海瓦津部族的代表团来觐见使者时，使者就从人群当中站了起来，他先以最相宜的赞词赞颂了安拉，然后（对门弟子们）说：“你们的弟兄带着忏悔到我们这儿来了，我认为还是把俘虏还给他们好。因此，你们中若谁愿意成全此事，那就交回俘虏吧；谁若想留下他的那份，他可先把俘虏借给我，我会把安拉帮我获得的第一份战利品还给他。”大家都说：“我们愿意成全此事。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿兹拉·本·萨比特传述：当我去苏玛麦·本·阿卜杜拉那儿时，他送给我一些香料，并且说：“艾奈斯从不拒绝香料这样的礼物。”他接着说：“艾奈斯曾说：‘使者从不拒绝香料这样的礼物。’”
—— 《布哈里圣训实录》

优素福·本·马赫克传述：麦尔沃被穆阿维叶任命为希贾兹的长官，所以他在一次演讲布道中不断地赞美穆阿维叶的儿子耶济德，目的是让人们发誓效忠于耶济德。艾布·伯克尔的儿子阿卜杜·拉赫曼就向麦尔沃谈了有关耶济德的一些事情，麦尔沃就下令道：“把他给我逮捕了！”阿卜杜·拉赫曼就躲到妹妹阿伊莎（圣妻）的房间里去了，所以那些抓拿者无法进入阿伊莎的房间，麦尔沃说：“‘唉！你们俩恫吓我说：我要复活吗？在我之前，有许多世代，确已逝去了’的经文就是针对他降示的。阿伊莎听后在帷幔后回答道：‘主针对我们没有降示任何启示，除了主为了给我洗冤而降下的启示。’”
——《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“安拉说：‘阿丹的子孙伤害着我，他们咒骂时光，而我就是时光。所有的事情都在我的手中，我使得昼与夜不断地交替着。’”
—— 《布哈里圣训实录》

穆圣（愿主福安之）说：谁为主道而施舍成为习惯，他将来会从天堂的各个大门被邀请进入天堂，天仙呼吁：安拉的仆人啊！这道门好，请从这道门进。谁生前是谨守拜功的人就从拜功的门被邀请进入天堂，谁生前是参加圣战的人就从圣战门被邀请进入天堂，谁生前是封斋的人就从吃饱喝足门被邀请进入天堂，谁生前是慷慨施舍的人就从施舍门被邀请进入天堂。这时艾布·白克尔（愿主喜悦之）问，安拉的使者啊！以我的父母为您的赎身，从这些门被邀请进入天堂者真幸运啊！一个人是否得到邀请，从所有的门进入天堂？穆圣（愿主福安之）回答，是的，我希望你是其中之一。
—— 两大圣训集

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-12 07:31:46

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-12 07:34 编辑

乌姆·赛莱迈的女儿宰纳卜传述：我母亲说：“我问使者道：‘安拉的使者啊，我用在艾布·赛莱迈的孩子们的身上的花费有回赐吗？他们是我的孩子。’使者说：‘在他们的身上花费吧！你只要在他们身上花费，你就会获得回赐。’”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉的妻子栽娜卜传述：她说：“有一次，我在清真寺里看见了使者，他说：‘你们施济吧，尽管是首饰也可以。’栽娜卜经常供养着阿卜杜拉和自己所照料的几个孤儿。她（听完使者的布道后）对阿卜杜拉说，你去问一下主的使者：‘我可否把我的天课用在你和我所照料的孩子们身上。’阿卜杜拉说：‘还是你自己去问主的使者吧。’我只好自己去了。等我到使者那儿时，在门口遇到了一位女辅士，她的问题跟我的一样。这时，刚好比拉勒走了过来，我们就对他说：‘请你代我们问一下使者，我们可否把天课用在我们的丈夫和我们所照料的孤儿们身上？但请你别向使者说我们是谁。’比拉勒就进去问使者去了，使者问比拉勒道：‘她们是谁？’比拉勒只好说：‘其中一位是栽娜卜。’使者问道：‘是哪位栽娜卜？’比拉勒说：‘阿卜杜拉的妻子。’使者说：‘是的，她会获得双重的回赐：接续亲属的回报和施舍的回赐。’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·塞伊德·胡德里传述：有一天，使者坐在演讲台上，我们坐在他的周围，他说：“在我之后，我为你们最担心是安拉将要为你们打开现世的富贵和荣华！”当时，就有一个人问道：“安拉的使者啊！好会带来恶吗？”使者沉默无语，有人责备那人道：“你怎么如此多事？你向使者提问，他不理你！”彼时，我们见使者正在接受启示。当他接受启示完毕后就擦了一下脸上的汗，问道：“刚才提问题的人在哪里？”听他语气，像是在表扬那提问题的人。使者说：“好不会带来恶。不过，被河水所灌溉而生长的植物会涨死或几乎涨死牲畜，唯有那吃了青草，且吃得肚子都饱了，然后它就晒太阳，反刍、便溺，再去吃草的羊不会被涨死。的确，像这样的财产才是常青的、甜美的。所以，向孤儿、贫民和旅客施济的穆斯林的财产真好。非法获取者，犹如一个食而不饱的人。在末日，他所获取的钱财就是（对他不利的）见证者！”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉传述：主差派了使者穆罕默德，并说：“你说：‘我不为传达使命而向你们索取任何报酬，我不是冒名的。（或弄虚作假的）。’（《古兰经》38∶86）”当主的使者发现古莱氏人迟迟不皈依伊斯兰，而且对自己不断地进行迫害的时候，他就向主祈祷道：“主啊！请你从他们的罪恶上保护我，并使他们遭受像优素福使者的民众所遭遇的七年旱灾吧。”果然古莱氏人遭受了一年的旱灾，所有的东西都被毁掉了，甚至人们捡骨头、皮子和死物来吃。由于饥饿，人们看到似乎大地都在冒烟，艾布·苏富扬来见使者，并对使者说：“你的民众确实遭受着灾难，请你向主祈祷，把灾难从他们身上解除吧。”使者随即就为他们做了好的祈祷，随后，那些人又复返于悖逆。传述者颂读了以下的经文：“你应当等待烟雾满天的日子，……我必定要暂时解除这种刑罚，你们必定复返于悖逆。难道安拉还要在末日里为他们解除刑罚吗？”传述者说道：“末日对他们的惩罚难道也会被解除吗？确实，烟雾、抓拿和将来要受无法解脱的刑罚都已经过去了。”另外一个传述人说：“‘月亮’过去了。”还有一个传述人说：“‘罗马’也过去了。”
—— 《布哈里圣训实录》

圣妻阿伊莎传述：她说：“除了微笑外，我从未见过使者大笑得连小舌都露了出来。”
—— 《布哈里圣训实录》

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

圣训分享

活跃会员

突出贡献

优秀版主