圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-1 07:07:22

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-1 07:14 编辑

阿伊莎传述：“布阿斯之日是真主为使者清除障碍而预先带来的日子。使者到（麦地那）之时，麦地那各个部落已分崩离析，他们的精英们已被杀的杀、伤的伤。这是安拉为了使者预先使他们（麦地那人）进入伊斯兰的一个安排。”又，伊本·阿拔斯说：“在赛法和麦尔卧的两个绿色柱子的山谷里奔跑不是圣行。前伊斯兰的人们在奔跑的时候，他们还说：‘我们不能够超越小溪，除了猛跑。’”
—— 《布哈里圣训实录》
阿伊莎传述：艾夫莱哈请求进入我家，但我没有给予他许可。他说：“我是你的叔叔，难道你还避而不见吗？”我说：“那是怎么回事？”他说：“我兄弟的妻子曾经乳养过你。”我就此事问使者，他说：“艾夫莱哈说得对，你就允许他进来吧。”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·艾斯沃德传述，某次，我去了麦地那。当地正流行着瘟疫，许多人很快就死去了。我和欧麦尔在一起坐着，这时，一个亡人从我们面前被抬了过去，大家都对此人交口称赞不已。欧麦尔说：“业已定了。”当另外一个亡人被抬了过去时，人们对此人也是称赞不已。欧麦尔又说：“业已定了。”而后，又一位亡人被抬过去了，这次人们对此人指摘不已。欧麦尔仍然说：“业已定了。”我就问欧麦尔道：“信士的长官啊！怎么什么都是业已定了啊？”欧麦尔说：“我只是说了使者所说的而已，使者曾说：‘任何穆斯林，只要有四个人作证他好，安拉必使此人进入乐园。’我们问使者：‘如果只有三个人作证呢？’使者说：‘三个也可以。’我们又问：‘如果只有两个呢？’使者说：‘两个也行。’但我们没有再问使者如果只有一个人作证会如何。”
—— 《布哈里圣训实录》
艾奈斯·本·马立克传述：他说：“某次，人们抬着一个亡人从使者面前经过，在场者都对那个亡人交口称赞。使者听后说：‘业已定了。’过不多时，人们又抬着一个亡人从使者面前经过，在场者都对那个亡人指摘不已。使者听后说：‘业已定了。’有人问道：‘安拉的使者啊！怎么什么都是业已定了！’使者说：‘人们的作证（是会被接受的），信士们是安拉在大地上的证人。’”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·胡莱勒传述：我曾听使者说：“谁为安拉而朝觐，且在朝觐的过程中戒除淫辞恶言，也没有犯科干罪，那么他归来的时候犹如其母刚生下他时那样。”
—— 《布哈里圣训实录》
信士之母阿伊莎传述：我说：“主的使者啊！我们认为为主道而进行的‘吉哈德’是最尊贵的工作.”使者说：“但是，最尊贵的‘吉哈德’是纯洁完美的朝觐。
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-1 07:14:24

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-1 07:16 编辑

艾布·胡莱勒传述：有人问使者道：“哪种工作最高贵？”使者回答说：“信仰安拉和他的使者。”那人又问道：“其次呢？”使者说：“为主道而进行的‘吉哈德’。”那人又问道：“再其次呢？”使者回答说：“真挚的朝觐。”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·伯克尔·本·阿卜杜拉·本·盖斯传述：主的使者说：“在天园里有用单个的空心的珠宝（建造的）阁楼，它的的宽度是六十个英里，每一个角落上都有妻子，当丈夫去另外一位妻子那里的时候，她们则相互看不见。（有）两座天园，其用具和陈设都是银的。还有两座天园，其用具和陈设是金的。没有什么可以阻止天园里的人们晋见他们的养主，除了在主的脸庞上的那块尊贵的帷幔。”
—— 《布哈里圣训实录》
伊本·欧麦尔传述：主的使者（下令）焚烧和砍伐了白尼·纳迪尔部族的布韦赖椰枣园，接着安拉下降了“无论你们砍伐椰枣树，或任其依然存在，都是安拉所允许的，他准许伐树，原为凌辱放荡者。”（《古兰经》59∶5）
—— 《布哈里圣训实录》
塞伊德传述：我问伊本·阿拔斯道：“‘放逐章’是针对什么下降的？”伊本·阿拔斯回答说：“是针对白尼·纳迪尔人下降的。”
—— 《布哈里圣训实录》
塞伊德·本·朱拜尔传述：我就“忏悔章”请教了伊本·阿拔斯，他回答说：“忏悔章就是揭露（他们的丑恶）。经文接着提到了他们的这个和那个，直到他们认为什么东西都不会被遗漏。”我又问道：“那么‘按法勒章’呢？”他回答说：“‘按法勒章是就白德尔（战役）而下降的。’”我又接着问：“‘放逐章’是就什么而下降的？”他回答说：“是就白尼·纳迪尔人而下降的。”
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉传述：我向使者颂读了（以‘达勒’字母构成的）‘有接受劝告的人吗？’的经文。使者听后也念颂了‘有接受劝告的人吗？’这句经文，（但是却以‘砸勒’字母构成的。）
—— 《布哈里圣训实录》
艾斯沃德根据阿卜杜拉传述：使者念颂了以下的经文：“我确已将你们的宗派毁灭了。有接受劝告的人吗？”（《古兰经》54∶51）
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡来勒的传述：安拉乎的使者（愿主福安之）说：“谁号召人于正道，他将得到所有追随他的人的报酬，而这丝毫不会减少追随者的报酬；谁号召人于迷误，他将承担所有追随他的人罪责，而这丝毫不会减少追随者的罪责。”
—— 《穆斯林圣训》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-2 07:48:35

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-2 07:52 编辑

欧拜杜拉传述：他曾经听伊本·阿拔斯说：“吵架时辱骂对方的祖先和哀悼死者时的嚎哭皆属于前伊斯兰教的特征之一。”欧拜杜拉忘了第三件事情，苏富扬说：“第三件事情是，前伊斯兰教的人们向星星祈雨。”
—— 《布哈里圣训实录》
阿慕尔·本·梅蒙传述：在前伊斯兰教时期，我曾经看见一群猴子围住一个母猴，因为那个母猴子犯过奸淫，所以被它们施行了石刑，我也参与了。
—— 《布哈里圣训实录》
麦斯鲁格传述：阿伊莎说：“一次，安拉的使者走进我的房间，正巧另一个人也在这儿。使者问我道：‘阿伊莎啊！他是谁？’我回答说：‘是我的同乳兄弟。’使者说：‘阿伊莎啊！你要搞清楚谁是你的同乳兄弟？因为同乳关系只以婴儿以奶水为唯一食物的时期为定。’”
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜·拉赫曼的女儿阿姆赖传述：圣妻阿伊莎说：“当使者在我房间里时，我听到一个人请求哈芙赛让他进去。我说：‘安拉的使者啊！我认为此人是哈芙赛的同乳叔叔。’又说：‘安拉的使者啊！有人请求进入你的房间。’使者说：‘我也认为他是与哈芙赛有乳亲关系的叔叔，（他可以进去）。’我就问道：‘假如与我有乳亲关系的叔叔某某还活着，他可否到我的房间里来呢？’使者说；‘可以。因为同乳关系应像血缘关系一样对待。’”
—— 《布哈里圣训实录》
伊本·阿拔斯传述：使者就（有人主张）他应与哈姆扎的女儿成婚一事说道：“不可！在血缘关系上是非法的，在同乳关系上也是非法的。其实，她是我同乳兄弟的女儿。”
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉传述：他说：“愿安拉诅咒那些为了好看而纹身的妇女和被纹身的妇女、那些取掉脸上的毛发和在牙之间人为地制造空间的妇女，以及那些改变安拉的造化的妇女。”白尼·阿萨德的一位名叫乌姆·叶尔孤白的妇女听到阿卜杜拉的话后来找阿卜杜拉，她说：“我听到你诅咒了如此和如此的。”阿卜杜拉回答说：“我为何不可以诅咒主的使者和主的经典里诅咒过的人呢？”那位妇女说：“我研读过整部《古兰经》，我就没有发现你所说的！”阿卜杜拉回答说：“如果你愿意的话，请你再颂读一遍，你会发现的。或者你念以下的经文也可，即，‘凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。’”那位妇女听后说道：“是的，这我读到过。”阿卜杜拉说：“使者确实禁止过。”那位妇女说：“可是我发现你的妻室却做如此这般的事情。”阿卜杜拉回答说：“你可以去她们那里，观察一下她们，看她们是否如你所说的在做那些事情。”那位妇女就去了，她一直观察着，但是她没有发现支持她的证据。阿卜杜拉说：“如果她那样做的话，我是不会和她在一起的。”
—— 《布哈里圣训实录》
欧麦尔传述：他说：“凡安拉从白尼·纳迪尔人那儿收归使者的‘法依’战利品，穆斯林们并没有付出任何汗马之劳，那是专归使者所有的。他除了给家人安排了年度的生活费之外，把其余的都用在了为主道而置备的武器和马匹上。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-3 09:15:29

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-3 09:19 编辑

阿卜杜拉传述：有一次，使者颂读《古兰经》53章后叩下了头，大家都跟着叩下了头，只有一个人例外，我见他抓起了一把碎石子在上面叩了一下头，并说：“这使得我够了。”此后，我确实见他在否认安拉的情况下被杀了。
—— 《布哈里圣训实录》
盖斯传述：我曾经听哈巴卜说：“使者斜靠着斗篷躺在天房的影子下面，我就去了他那里，当时我们正遭受着多神教徒们的严酷迫害，我对使者说：‘难道您不为我们向主呼告吗？’使者坐了起来，他的脸通红，说道：‘前代人中有些人遭受着逆徒们的铁梳子的酷刑，以至于骨头上面都没有肉和胫了，但是他们也没有离开自己的信仰！有些人遭受到逆徒们用锯子把头一锯两半的酷刑，他们仍然没有放弃自己的信仰！主确保要完成这个宗教，直到一个骑乘者从散阿到哈达拉茂去，他不害怕任何一个人，除了安拉。’”次传述人白杨的传述系统中又多出了如下的话：“牧人担心狼袭击他的羊。”
—— 《布哈里圣训实录》
努尔曼·本·白希尔传述：我母亲要我父亲把他的一些财产作为礼物送给我。在经过一阵犹豫之后，父亲终于同意了。我母亲说：“此事如未经使者作证，我不满意。”于是父亲拉着我——当时我还是一个小孩——的手到使者那儿去了。我父亲对使者说：“这个孩子的母亲——拉瓦哈的女儿要求我把财产的一部分作为礼物送给他。”使者听后问道：“你还有其他的孩子吗？”父亲回答说：“有啊！”使者说：“你们不要让我为不公正之事作证。”艾布·哈利兹据舍尔比传述：使者说：“我不会为不义之事作证。”
—— 《布哈里圣训实录》
欧尔沃·本·祖拜尔传述：在解放麦加的战役中，一个妇女偷了人家的东西。她被拉到安拉的使者那里，使者下令砍去她的一只手。阿伊莎说：“那位妇人真正悔过自新了，她还结了婚呢！此后，她常来我这里，我就把她的需求转达给使者。”
—— 《布哈里圣训实录》
栽德·本·哈利德传述：安拉的使者下令把一未婚而犯了奸的人打了一百鞭子，而后放逐了一年。
—— 《布哈里圣训实录》
伊本·阿拔斯传述：他说：“也门人去朝觐时不备川资，他们说：‘我们是托靠主的人。’但是，他们一到麦地那，就向人乞讨。于是，安拉就降示了‘你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏’的《古兰经》节文。”
—— 《布哈里圣训实录》
栽德·本·朱拜尔传述：我到阿卜杜拉·本·欧麦尔家里去了，他那里放着很多帐篷。我问他道：“我应该从哪里开始做副朝？”他回答说：“安拉的使者给纳季德人规定的戒关是盖林；给麦地那人规定的戒关是祖勒·侯莱法；给沙姆人规定的戒关是朱赫法。”
——《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-3 09:20:15

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-3 09:22 编辑

萨利姆据其父传述：他说：“我曾听主的使者说：‘麦地那人的戒关是祖勒·侯莱法；沙姆人的戒关是朱赫法；纳季德人的戒关是盖林。’”伊本·欧麦尔说：“有些人说，使者当时还说：‘也门人的戒关是耶莱姆莱姆，但我没有亲自听到过。’”
—— 《布哈里圣训实录》
伊本·阿拔斯传述：他说：“主的使者为各地的朝觐者规定的戒关如下：麦地那人在祖勒·侯莱法受戒；沙姆人在朱赫法受戒；纳季德人在盖林受戒；也门人在耶莱姆莱姆受戒。以上这些戒关是本地人的戒关，也是其它任何地方来举意完成正朝和副朝的每位朝觐者的戒关。除上述人们的戒关外，住在戒关内的人应在自己的家里受戒。麦加人就在麦加受戒即可。”
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“麦地那人应在祖勒·侯莱法受戒；沙姆人应在朱赫法受戒；纳季德人应在盖林受戒。”阿卜杜拉说：“我还听有人说，主的使者说：‘也门人应在耶莱姆莱姆受戒。’”
—— 《布哈里圣训实录》
阿里传述：使者派遣我、祖拜尔和米格达德时说：“你们快去哈赫花园，在那儿你们会发现一位乘着驼轿的妇人，她手里有一封密信。你们的任务就是把那封信截来。”于是我们就出发了，一路上我们快马加鞭，终于来到了哈赫花园，果真那儿有一位乘着驼轿的妇人。我们就对她说：“把信交出来吧！”那位妇人说：“我身上没有什么信。”我们又说：“你自动把信拿出来呢？还是让我们搜身呢？”她只好把信拿出来，原来信就在她的发辫中。我们把信交给使者，原来是哈推布·本·艾布·百利特尔给麦加的一些多神教徒写的一封密信，信中叙述了使者的一些情况。于是使者问哈推布道：“哈推布啊！这是怎么回事？” 哈推布答道：“主的使者啊！请听我解释。先别急于对我治罪，虽然我曾经跟古来氏人关系密切，但我不属于他们。随你来的这些迁士们在麦加都有自己的亲戚，故他们的家人和财产都可以受到保护。而我与古莱氏人没有任何血缘关系，因此想在他们那里搞一个援手，以使我的家人和财产也受到保护。我这样做既不是因为不信或叛教，也不是因为喜欢非穆斯林强于伊斯兰。”使者听后，说：“哈推布说的是实情。” 欧麦尔接过话说：“使者啊，请允许我砍掉这个阳奉阴违者的脑袋！”使者说：“哈推布参加过百德尔战役。谁知道呢？也许，主曾经看着白德尔战役的参加者说道：‘你们愿意怎么做就怎么做吧，我已饶恕了你们’。”又，阿慕尔就“你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，而传递消息给他们，以视亲爱”这节经文说道：“这节经文是就有关哈推布而启示的。”
——《布哈里圣训实录》
阿慕尔·本·梅蒙娜传述：欧麦尔说：“我要为我以后的哈里发嘱咐：要善待早期的迁士们，保证他们的权利。我同样要嘱咐哈里发：要善待辅士们，他们在使者迁移来之前就居家此地，信仰也早，故此要接纳他们的善功，原谅他们的错误。”
—— 《布哈里圣训实录》
伊本·阿拔斯传述：他说：“安拉的使者为麦地那人规定的戒关是祖勒·侯莱法，为纳季德人规定的戒关是盖林，为也门人规定的戒关是耶莱姆莱姆。这些地方是以上这些人的戒关，也是别处来举意完成正朝和副朝的每一位朝觐者的戒关。上述之外的本地人，应在自己的出生地受戒。麦加人就在麦加受戒即可。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-4 08:08:32

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-4 08:11 编辑

阿慕尔·本·祖拜尔传述：我问伊本·阿慕尔·本·阿斯道：“请告诉我多神教徒们迫害使者最为残酷的手段。”他说：有一次，使者正在克尔白的黑志拉下面做礼拜，这时，欧格白·本·艾布·目爱托来用衣服使劲地勒住使者的脖子，勒得非常厉害。这时艾布·伯克尔来了，他抓住欧格白·本·艾布·穆艾特的肩膀把他推开了。艾布·伯克尔接着说：“难道你们要杀一个说‘我的养主是安拉的人吗？！’”
—— 《布哈里圣训实录》
塞伊德·本·朱拜尔传述：阿卜杜·拉赫曼·本·艾布扎对我说：“你就‘他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命’和‘谁故意杀害一个信士，……’这两节经文何所指，去问一下伊本·阿拔斯。”我问了伊本·阿拔斯，他说：“当经文下降后，麦加的多神教徒们说：‘我们确曾违背安拉的禁令而杀过人；我们也曾吁求安拉的同时吁求过另外的神；我们也曾犯过奸淫。’故此，安拉又下降了如下的经文：‘悔过而且信道者例外。’以上经文是针对这些人的。至于《古兰经》“妇女章”的93节经文则指的是：一个人在认识伊斯兰和伊斯兰法之后去杀了人，那么他的报应就是永久地居住在火狱里。”我向穆贾赫德说起了此事，他说：“真正懊悔的人则例外。”
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉传述：他说：“有一次，使者在天房的阴凉处礼着拜叩着头，他的周围有一帮古莱氏人。欧格白·本·艾比·穆艾特拿来了一只驼胎捂在使者的背子上，使者抬不起头来。法蒂玛来了，这才扔掉了使者身上的驼胎，并骂了干坏事的人。使者对于搞迫害的人向主祈祷道：‘主啊！你伤掉古莱氏人的首领们吧！他们是艾布·哲赫勒，欧拜特·本·拉比阿，筛拜·本·拉比阿，瓦利德·本·欧特拜，伍麦叶·本·海莱夫和欧格拜·本·艾比·穆艾特。’”阿卜杜拉说：“我见这些人后来都被杀了，并且被扔进白德尔的井里面，除了伍麦叶（一说是伍拜伊），他的肢体断裂了，但没有被投进井中。”
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉传述：使者说：“最优秀的人是生活在我这个时代的人，然后是在他们之后的那一代人，再后是接下去的那一代人。然后就会出现这样的人：他们的作证先于他们的誓言，他们的誓言又先于他们的作证。”易卜拉欣说：“我们曾经经常因以安拉的名义作证或以安拉发誓的行为而挨打。”
—— 《布哈里圣训实录》
仪姆兰·本·候遂因传述：使者说：“最优秀的人是生活在我这个时代的人（圣门弟子）；次之，则是生活在他们之后的人（再传弟子）；再次之，则是接下去的那一代人（三传弟子）。”仪姆兰说：“使者在提到了他的时代之后，又提到了两代或者是三代，我记不清了。”使者继续说：“在你们之后会出现这样的人：他们背信弃义，不值信赖；他们争着作证，而民众并不需要他们的作证；他们发誓，但不实践誓言；脑满肠肥将会在他们之中越来越显见”
——《布哈里圣训实录》
艾奈斯传述：有人向使者请教有关大罪的问题，使者说：“举伴安拉，忤逆双亲，屠杀无辜和作伪证均属大罪。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-4 08:13:07

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-4 08:15 编辑

伊本·阿拔斯传述：使者为各地朝觐者规定的戒关如下：麦地那人的戒关是祖勒·侯莱法；也门人的戒关是耶莱姆莱姆；纳季德人的戒关是盖林。以上这些戒关是上述人的戒关，也是其它任何地方来举意完成正朝和副朝的每位朝觐者的戒关。本地人都在各自的家乡受戒，如麦加人在麦加受戒即可。
——《布哈里圣训实录》
伊本·阿拔斯传述：使者为各地朝觐者规定的戒关如下：麦地那人的戒关是祖勒·侯莱法；沙姆人的戒关是朱赫法；纳季德人的戒关是盖林；也门人的戒关是耶莱姆莱姆。以上这些戒关是本地人的戒关，也是其它任何地方来完成正朝和副朝的每位朝觐者的戒关。本地人在本地受戒，如麦加人在麦加受戒即可。
—— 《布哈里圣训实录》
萨利姆据其父传述：他说：“我曾听主的使者说：‘麦地那人的戒关是祖勒·侯莱法；沙姆人的戒关是朱赫法；纳季德人的戒关是盖林。’”伊本·欧麦尔说：“有些人说，使者当时还说：‘也门人的戒关是耶莱姆莱姆，但我没有亲自听到过。’”
—— 《布哈里圣训实录》
欧尔沃传述：阿伊莎告诉我说，使者曾以以下这段天经考验了女迁士们，即“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验他们。安拉是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女，那么，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的。你们应当把他们所纳的聘礼偿还他们。当你们把她们的聘礼交付给她们的时候，你们娶她们为妻，对于你们是毫无罪过的。你们不要坚持不信道的妻子的婚约，你们当索回你们所纳的聘礼，叫他们也索回他们所纳的聘礼。这是安拉的律例，他依此而替你们判决。安拉是全知的，是至睿的。如果你们的妻子，有脱离你们而归不信道者的，那么，当你们轮到交聘的时候，你们应当把妻子脱离者所纳的聘礼交付他们。你们当敬畏你们所信仰的安拉。先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那么，你当与她们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》60∶10－12）凡接受以上条件者，使者就会对她说：“我确已和你结约了。”以安拉发誓！使者在结约时从未与女信士们握过手，而只是口授。
—— 《布哈里圣训实录》
乌姆·阿蒂娅传述：她说：“我们和使者结下了忠诚之约，使者对我们宣读了‘不要以物配主’的启示，以及禁止我们对死者进行嚎哭。这时，一位妇女把手缩了回来说道：‘某某妇女曾经嚎哭过我的亲戚，所以我认为我应该对她的亲戚也做同样的事情。’使者对这位妇女没有说什么，她走了。等她回来后，使者就和她结下了忠诚之约。”
—— 《布哈里圣训实录》阿卜杜拉传述：他说：“月亮裂开了，我们当时和使者坐在一起，月亮成为了两半，使者对我们说：‘你们见证吧，你们见证吧！’” —— 《布哈里圣训实录》
伊本·麦斯欧德传述：他说：“在主的使者时代，有一次，月亮裂为两半。一半在山的上方，一半在山的那边。主的使者说：‘你们见证吧！’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-5 06:49:45

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-5 06:53 编辑

阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“比拉勒在夜间念宣礼时，你们可以继续吃喝，直到你们听到伊本·乌姆·麦克图姆第二次念宣礼。”伊本·乌姆·麦克图姆是位盲人，当有人对他说“天快要亮了”时，他才去念宣礼。
—— 《布哈里圣训实录》
阿伊莎传述：使者听到一个人在清真寺里念诵《古兰经》时，说道：“愿安拉慈悯他！真的，他使我记起了我忘却的某章中如此如此的节文。”又，阿巴德据阿伊莎传述的是：使者在我的房间里礼“泰汗朱得”的拜功。这时他听到了阿巴德在清真寺里礼拜的声音，就说：“阿伊莎啊！这是阿巴德的声音吗？”我说：“是的。”使者说；“安拉啊！请慈悯阿巴德吧！”
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜·拉赫曼据其父艾布·伯克拉传述：使者说：“你们不想听听大罪中之大罪是什么吗？”使者如此说了三遍。圣门弟子们都回答说：“愿听奉告，安拉的使者。”使者说：“以物配主和忤逆父母。”使者从靠着的枕头上坐起来，接着说道：“注意！还有作伪证。”使者反复地说着这个警告，以至于我们都以为他不会停下来了。
—— 《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者前去朝觐时，从舍哲拉路出发；他返回时，从穆阿拉斯路而来。若主的使者去麦加，常会在舍哲拉寺礼拜。若他要返回时，则在祖勒·侯莱法的川谷礼拜，并在此地营宿一夜至晨。
——《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“当库法和巴士里二城被解放后，本地人来问欧麦尔：‘信士的长官啊！安拉的使者为纳季德人规定的戒关是盖林，可那地方离我们的通道太远，我们感觉去那里很困难。’欧麦尔说：‘你们可以找一条对着盖林的路。’于是，欧麦尔把扎特·伊尔格规定为他们的戒关。”
——《布哈里圣训实录》
阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者在祖勒·侯莱法的白特哈卧下驼后，礼了拜。阿卜杜拉·本·欧麦尔亦如是行之。
—— 《布哈里圣训实录》
欧巴岱·本·萨米特传述：他说：我们在使者的周围坐着，当时，使者说：“你们在以下的诸事项上同我结约吗？它们是：1)勿以物配主；2)勿偷窃；3）勿奸淫。你们中谁持之终生，他的报酬在安拉那里。谁违犯了其中一条，他在现世上受到的惩罚是对他的罪过的罚赎。触犯其中之一者，若安拉未让其罪行暴露，其处置权操于安拉。安拉如意欲便饶恕之；安拉如意欲便惩罚之。”
——《布哈里圣训实录》
艾布·胡莱勒传述：使者说：“天园里的一棵树是如此之大，一个骑手在它的荫影下行走一百年也穿越不过去。如果你们愿意的话，可以颂读以下的经文：‘漫漫的树荫……。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-6 07:06:36

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-6 07:13 编辑

迈尔尼·本·阿卜杜·拉赫曼传述：我问麦斯鲁格道：“是谁告诉使者精灵在晚上倾听《古兰经》的事儿？”麦斯鲁格回答道：“你的父亲阿卜杜拉告诉我，是一棵树告诉使者有关它们的（情况的）。”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·伊斯哈格传述：赛尔德·本·艾布·瓦嘎斯说：“在我皈依伊斯兰的那一天，没有人皈依伊斯兰。在七天之内，我是伊斯兰的三分之一。”
—— 《布哈里圣训实录》
欧格白·本·哈里斯的传述：我已和艾布·伊哈卜的女儿乌姆·叶哈雅结为伉俪，不料，一个黑人女奴来对我们说：“我曾乳养过你们二人。”我就把此事向使者说了一遍，使者听后把脸转向一边。我凑到使者的另一边，又把此事说了一遍，使者说到：“还能怎么样？她已说过，你们俩吃过她的奶。”使者就让我们离婚了。
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·塞伊德传述：使者说：“妇女的作证不是仅及男人作证的一半吗？”妇女们说：“是的。”使者说：“这是因为妇女理智的不足。”
—— 《布哈里圣训实录》
米斯沃尔·本·麦赫拉玛传述：有人把一些外衣运到使者那儿去了，我的父亲麦赫拉玛对我说：“带我到使者那儿去吧，或许使者会给我们衣服的。”我父亲站在使者的门上说着话，使者听出了他的声音，就拿着一件衣服出来了。他向我父亲展示那件衣服是如何如何的好，并说：“这件衣服是我专为你留的。这件衣服是我专为你留的。”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·胡莱勒传述：一个人来见使者，使者派人通知他的妻子们准备些饭食，可他妻子们说：“我们除了水以外没有任何可食的东西。”使者问道：“谁愿意招待这个客人呢？”一位辅士说：“我。”他就带着那个人回去了。他对妻子说：“慷慨地招待主的使者的的客人吧。”妻子说：“我们家里除了给孩子们留的食物外，再也没有什么可食了。”丈夫说：“准备点饭，把灯熄了，让孩子们在他们要晚饭以前睡觉，我们今天晚上也不吃饭。”第二天早上，当那位辅士去见使者时，使者说：“昨天晚上，主笑了，他对你们夫妇的行为赞赏不已。故此主下降了如下的经文，即“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。”（《古兰经》59∶9）
——《布哈里圣训实录》
贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“某次聚礼日，一个商队来了，当时我们随使者礼聚礼。除了十两个人外，其他人都离开了使者。这时，‘当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站着’的启示下降了。”
—— 《布哈里圣训实录》
穆贾希德传述：伊本·阿拔斯说：“安拉命令使者在所有的拜功之后都要赞颂安拉。这正是‘在夜间和叩头后，你应当赞颂他’所指出的。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-6-6 07:10:47

本帖最后由伊穆.朱于 2020-6-6 07:14 编辑

阿塔传述：赛夫万·本·叶尔拉传述告诉我，叶尔拉曾对欧麦尔说：“使者接受启示时，让我看看。”此时，使者正在吉尔拉奈，陪同他的还有其他圣门弟子。一个人来问使者道：“安拉的使者啊！一个因副朝而受戒者用了香料，你看如何判定？”使者沉默片刻，启示下降了。欧麦尔赶紧向叶尔拉招手，叶尔拉就来了。那时，主的使者用一件衣服为自己遮着荫凉，他（叶尔拉）就把头也伸进遮使者的衣服里。他突然见到使者面目通红，鼻息大作。此刻过后，使者问道：“刚才问副朝问题的那个人呢？”有人把那个提问题的人找了来，使者对他说：“你连着洗涤你身上的香料三次；脱掉大袍；你在正朝时如何做，在副朝中亦如何做。”我（伊本· 朱莱哲）问阿塔道：“使者令那人洗三次指的是洗干净吗？”他说：“是的。”
—— 《布哈里圣训实录》
穆萨·欧格白据萨利姆·本·阿卜杜拉，萨利姆·本·阿卜杜拉又据其父传述：使者曾经在祖勒·侯莱法的穆阿拉斯川谷里休息时，梦见有人对他说：“你现在在一吉庆的川谷里。”萨利姆在阿卜杜拉曾卧驼的地方带着我们也卧下了驼，因阿卜杜拉卧驼的地方正是使者曾休息过的地方。这个位置比川谷中的清真寺稍微低一点，位于他们和道路的中间。
——《布哈里圣训实录》
伊本·阿拔斯传述：他曾听欧麦尔说，我听主的使者在阿给葛川谷里（休息时）说：“夜里，来自我的养主的一位天使到我这儿对我说：‘你在这吉庆的川谷里礼拜吧，你宣布正朝和副朝（连朝的戒令）吧。’”
—— 《布哈里圣训实录》
伊本·朱莱季传述：哈桑·本·穆斯林告诉我说：塔乌斯传自伊本·阿拔斯说：“我跟过使者、艾布·伯克尔和欧麦尔三人领的会礼，他们都是先礼拜后演讲。有一次，我似乎见使者以手示意大家坐着，他向外面边走边用手分开跪着的人，一直到妇女们那儿。陪同他的有比拉勒。使者先念了‘先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷窃，不通奸，不杀自己的儿女，不以自己的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，你当与他们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉是至赦的，至慈的’这节经文后说：‘你们愿意就以上面诸项和我结盟约吗？’其他的妇女都没有说话，其中的一位妇女说道：‘是的，我们愿意和你结约。’此传述者哈桑说：‘我不知道回答使者的女士是哪位。’使者说：‘你们一定要施济。’比拉勒铺下了衣服，女士们纷纷把她们的大小戒指放在比拉勒的衣服里。”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·胡莱勒传述：有一次，我们在使者的身边坐着，“聚礼章”的启示被降示于使者。当使者念到“并教化还没有赶上他们的其他人”这节经文时，我问使者道：“主的使者啊，‘其他人’指的是何人？”使者没有马上回答，直到我问了三次。波斯的苏莱曼就坐在我们当中，使者把手放在苏莱曼的身上，然后说道：“即使，信仰在‘速兰亚’星星那里，这些人或者这些人当中的某个人也会到达那里并获得它的！”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·胡莱勒传述：使者说：“……，这些人或者这些人当中的某个人也会到达那里并获得它的！”
—— 《布哈里圣训实录》
伊本·欧麦尔的传述：
穆圣（祈主福安之）说：“伊斯兰筑基于五件事项上：(1)见证除了安拉胡，别无主宰；见证穆罕默德是安拉胡的使者。(2)履行拜功。(3)完纳天课。(4)朝觐。(5)斋戒。”

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