圣训分享

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-25 07:40:11

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-25 07:46 编辑

阿葛白传述：他说：“我的姐姐许愿要走着去朝觐，她让我去向使者请教此事，我就去向使者请教，使者说：“步行一段，骑乘一段。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者说：“麦地那从这边到那边是禁区。不可砍伐禁区的树木，也不可在禁区搞僭越常道的行为。在禁区搞僭越常道者，他将遭到安拉、天使和人类全体的诅咒。”
—— 《布哈里圣训实录》

贾比尔·本·阿卜杜拉传述：当我的父亲阿卜杜拉阵亡后，我不停地哭着想揭开盖在他的脸上的布看看，但是圣门弟子们阻止了我，而使者始终未禁止我，只是说：“别哭，天使们在用他们的双翼为他遮着呢，直到他被抬起。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者见一老人在他的两个儿子的搀扶下走着。使者问道：“这是干什么？”那老人的儿子们回答说：“他曾许下愿要走着去天房。”使者说：“安拉不需要他折磨自己，安拉是无求的！”使者随即命那老人骑上了骑乘。”
—— 《布哈里圣训实录》

塔乌斯据伊本·阿拔斯传述：使者说：“我奉命在叩头时，七个肢体必须着地；在礼拜中不得拢发，不得整衣。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：使者奉命叩头时，七个肢体必须着地，它们是：额、双手、两膝和两脚。使者还奉命在礼拜中不要拢发和拉展衣服。
—— 《布哈里圣训实录》

侯宰法传述：他曾见一个人在鞠躬和叩头时潦潦草草。当那人礼完拜后，我就对他说：“你并没有礼拜。假如你死了的话，定是死在穆罕默德使者的传统之外。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-26 10:32:26

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-26 10:36 编辑

艾奈斯传述：“使者用了整整一个月的时间在鞠躬后做不利于阿拉伯人中的一些部落的‘古奴特’祈祷。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者因他人之求援而派了七十名被称为“恭拉仪”的人，当恭拉仪们到被称作比尔·玛乌纳时，白尼·苏莱姆部族中的里尔勒分支和宰克万分支突然出现了，恭拉仪就对他们说：“我们并不是来伤害你们的，我们只是去完成使者的需求而路经你们罢了。”那两个分支还是杀害了这些恭拉仪们。使者为此在晨拜中做了一个月的不利于那两个分支的祈祷，这就是“古奴特”（祈祷）的开始，我们过去从不做古奴特。阿卜杜·阿齐兹说，有人就“‘古奴特’祈祷是在鞠躬以后做呢？还是在诵读经文以后做呢？”一事请教了艾奈斯，他说：“‘古奴特’祈祷是在诵读经文以后开始的。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：里尔勒、宰克万、欧酸耶和白尼·利赫扬几个部族派人来向使者求援去对抗他们的敌人，使者就为他们派了七十名辅士，这些辅士们以“恭拉仪”而著称，他们白天砍柴（以维持生计），晚上则履行拜功。他们被敌人们骗到比尔·玛乌纳的地方杀害了。这个噩耗传到使者的耳中时，使者在每天的晨拜中做不利于属于阿拉伯几个部落的祈祷，它们是里尔勒、宰克万、欧酸耶和白尼利赫扬人。艾奈斯说：“我们原来为他们（恭拉仪）还念着后来又被取消了的经文，即“替我们告诉我们的同仁们吧，我们已见到了我们的养主，他为我们而高兴，也使得我们很高兴。”又，盖塔岱据艾奈斯传述：使者在晨拜后做了一个月不利于属于阿拉伯人的几个部族的祈祷，他们是里尔勒、宰克万、欧酸耶和白尼·利赫扬人。又，盖塔岱据艾奈斯传述：那些在比尔·玛乌纳被杀害的七十个人是麦地那的辅士。又，据耶兹德的传述系统中有：“我们还念了《古兰经》”一句。
—— 《布哈里圣训实录》

贾比尔·本·阿卜杜拉传述：白德尔战役中，俘虏们被带来了，其中有阿拔斯，他当时赤着身子。使者为他找了一件可穿的衫子，结果发现阿卜杜拉·本·伍拜叶的衫子最合他的身，使者就让他穿上了。这就是为什么（后来）使者把自己的衫子脱下来让阿卜杜拉·本·伍拜叶穿的原因了。”次传述人伊本·欧耶奈说：“阿卜杜拉·本·伍麦伊给使者帮过一些忙，所以使者想回报他。”
——《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：他说：“我曾听使者说：‘一个男人不可与一个女人单独在一起；妇女无近亲陪同下不可单独旅行。’这时，一个人站出来说：‘使者啊，我已经报名参加某某战役，可我的妻子要去朝觐。’使者说：‘去吧，陪你的妻子去朝觐吧。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-26 10:37:04

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-26 11:21 编辑

阿里传述：安拉的使者派遣我、祖拜尔和米格达德时说：“你们快去哈赫花园，在那儿你们会发现一位乘着驼轿的妇人，她身带一封密信，你们的任务就是把那封信截来。”于是我们就出发了，一路上我们快马加鞭，终于来到了哈赫花园，果真那儿有一位乘着驼轿的妇人。我们就对她说：“把信交出来吧！”那位妇人说：“我身上没有什么信。”我们又说：“你自动把信拿出来呢？还是让我们搜身呢？”她只好把信拿出来，原来信就在她的发辫中。我们把信交给安拉的使者，信中写着：“哈推布·本·艾布·百利特尔致麦加的一些多神教徒的密信。”信中叙述了安拉的使者的一些情况。于是，安拉的使者问哈推布道：“哈推布啊！这是怎么回事？”哈推布答道：“主的使者啊！请听我解释，先别急着对我治罪，虽然我曾经跟古莱氏人关系密切，但我不属于他们。随你来的这些迁士们在麦加都有自己的亲戚，故他们的家人和财产都可以受到保护，而我与古莱氏人没有任何血缘关系，因此我想在他们那里搞一个援手，以使我的家人和财产借此也受到保护。我这样做既不是因为不信或叛教，也不是因为喜欢非穆斯林强于伊斯兰。”安拉的使者听后，说：“哈推布说的是实情。”欧麦尔接过话说：“安拉的使者啊！请允许我砍掉这个阳奉阴违者的脑袋！”使者说：“哈推布参加过百德尔战役。谁知道呢？也许，主看着白德尔战役的参加者说道：‘你们愿意怎么做就怎么做吧，我已饶恕了你们’。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿里传述：他说：“我们只有安拉的《古兰经》和我手里的这个纸条。这个纸条上写的是使者说的话，即：‘从阿仪尔山到某地可算为麦地那的禁区。谁在这个范围内干下超越常道或者给予超越常道者以庇护，他将遭到安拉、天使和人类的全体诅咒。他的所有副功和主命功修皆遭到主的弃绝。任何穆斯林为另外一个人提供的保护都是有效的，其他穆斯林都应该遵守，谁若违犯，则会遭到安拉、天使和人类的诅咒，他的正、副功课皆遭主的弃绝。凡是被释放为自由民的人，如果没有经过原来的释放者的同意而视其他的人为主人，则会遭到安拉、天使和人类的诅咒，他的正、副功课皆遭主的弃绝。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：使者说：“借助我的嘴，麦地那的两砂石滩之间的地方被定为禁地。”艾布·胡莱勒说：“使者去看望白尼·哈丽斯族人的时候说：“‘白尼·哈丽斯家族的人啊！我发现你们住到禁地以外了。’他说完后左右看了看后又说：‘没有，你们还是住在禁区以内的。’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：使者到麦地那后下令修建清真寺，他对白尼·纳加尔人说：“纳加尔人啊！就这块地，你们开个价吧。”白尼·纳加尔族人说：“我们不要钱，我们只希望安拉给我们的回赐。”使者就命门弟子们挖掉了多神教徒的坟，推平了废墟，伐掉了枣树，并把伐掉的枣树排放在清真寺的朝向的位置。
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2019-9-26 11:23:29

本帖最后由伊穆.朱于 2019-9-26 11:29 编辑

伊本·阿拔斯传述：使者说：“我奉命叩头时，七个肢体必须着地，它们是：额头、鼻子（使者说鼻子时还特意用手指了一下）、双手、两膝和双脚；在礼拜中不得拢发，不得整衣。”
—— 《布哈里圣训实录》

白拉传述：我们曾跟着使者做礼拜，当他念完“赞主者，主必闻之”一句时，我们不会马上叩头，一直等到使者的额头叩到地上时，我们这才叩下头去。
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·赛莱迈传述：我到艾布·塞伊德·胡德里那儿邀请他道：“能否到椰枣园中和我们谈谈？”他来了，我问他道：“请告诉我你听到使者就‘高贵之夜’说了些什么？”他回答说：“安拉的使者在斋月的头十日坐静，我们也跟着他坐静。大天使哲卜利勒来告诉使者说：‘再找吧！那天还在后面呢。’使者又在中十日坐静，我们也跟着坐静。彼时，大天使哲卜利勒又来告诉使者说：‘再接着找吧！那天还在后面呢’就这样，使者在斋月的第二十天的清晨后站了起来说道：‘曾跟我坐静者，再来继续坐静。“高贵之夜”在梦中被指示于我，但被我忘了。不过，我可以明白告诉你们，定是在后十天的单日里。梦中我见自己在泥水里叩着头。’” 传述人说：“那时清真寺的顶棚是用椰枣树叶做的。记得当时晴空万里，突然间乌云密布，随即大雨滂沱。我们跟着使者礼了拜，我见使者的额头和鼻子上满是泥水。这是对使者梦境的证实。”
—— 《布哈里圣训实录》

赛尔德·本·穆塞叶卜传述：我曾听赛尔德说：“吴候德战役中，使者为我而同时提提及了他的父亲和母亲。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·穆萨传述：使者说；“我在梦中梦见挥舞着剑，可剑身断了，这象征着吴候德战役中信士们所遭到的重创；我又一次挥动着剑，这次剑又复元了，这象征着安拉帮助我们解放麦加和信士们之联合。我在梦中所见之牛真好啊！那是安拉的赐福，这象征着吴候德战役中的烈士。”
—— 《布哈里圣训实录》

欧格白传述：有一天，使者出来为吴候德战役的烈士们举行了殡礼。完了后，他上到演讲台上说道：“我是你们的前锋，是你们的证人，我如今就看着我的池畔。主赐我大地宝藏之钥匙，我不担心你们在我去世后以物配主，但是我确乎担心你们为了今世而相互竞争。
—— 《布哈里圣训实录》

艾卜•胡莱勒的传述：（愿真主慈悯他）一些圣门弟子前来请教穆圣（愿真主赐福他）：我们有时发现自己心中有某些不敢说出的私心杂念，这是怎么回事？穆圣（愿真主赐福他）说：你们都发现了吗？他们回答说:都发现了。穆圣（愿真主赐福他）说：那是伊玛尼纯净的表现。
——（穆斯林圣训集收录）

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-4 19:45:02

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-5 06:34 编辑

欧尔沃传述：阿伊莎说：“白丽拉来见我，请我帮忙替她赎身，她的身价是五个欧基亚，五年分期付清。我听后对她说：“如果我一次把你的身价付清，然后再把你释放为自由人，但瓦拉归我所有，你认为你的主人肯否？”白丽拉回去告诉其主人阿伊莎的建议，但她的主人说：‘不，除非她的瓦拉归我们。’我到主的使者那里，把此事告诉了他，他对我说：‘你买下她而后释放之，瓦拉应归释放奴隶的人。’使者站起来道：“人们都是怎么回事儿？！他们竟敢提出安拉的经典里没有的许多条件！凡是提出安拉的经典里没有的条件者，他就是一个干罪的人！只有安拉的条件是最真实的和最可靠的。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·欧麦尔传述：我曾听使者说：“你们每一个人都是监护人，都要对自己所管辖的范围负责：首领是群众的监护人，要对群众负责；男人是家属的监护人，要对家属负责；女人是家庭的监护人，要对家庭负责；差役佣人是其主人财产的监护人，要对主人的财产负责。”伊本·欧麦尔接着说：“我的确听使者是这样说的。我记得使者还说：‘儿子是父亲财产的监护人，要对父亲的财产负责——你们每一个人都是监护人，都要对自己所管辖的范围负责。’”
——《布哈里圣训实录》

阿瓦姆传述：我就“萨德章”的叩头一事请教了穆贾希德，他回答说：“我就这个问题曾经问过伊本·阿拔斯，我说：‘什么证据使得你（在念到该节经文处）叩头呢？’”他回答说：“难道你没有读过以下的经文吗？即‘以前，我曾引导努哈，还引导过他的后裔达五德……。这等人，是安拉引导的人，你应当效法他们走正道。’所以，先知达五德是你们的先知被命令跟随的人之一，先知达五德在这里叩头了，你们的先知也在这里叩头了。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿瓦姆传述：我就“萨德章”的叩头一事请教了穆贾希德，他回答说：“先知们是主所引领的人，所以‘跟随他们的引导吧’。”伊本·阿拔斯经常念到该节经文时就叩首。
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“谁说‘我比马太之子优努斯优越’，那他在撒谎！’”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜拉传述：主的使者说：“一个人不应该比马太之子优努斯优越。”
—— 《布哈里圣训实录》
艾布·宰尔传述：他说：“我就‘太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的’这节经文请教使者，使者回答说：‘太阳的定所在宝座之下。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-4 19:47:10

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-5 06:34 编辑

艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“吝啬者与好施者好比两个从胸部至锁骨穿着铁甲的人。好施者越是施舍，其铁甲越长，扩及全身，直至遮其手指和脚指，抹去其脚印。至于吝啬者，倘若施舍，则铁甲的每一环越缩越紧，他努力想扩展，但都无济于事。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：使者说：“每天黎明有二位天仙降临人间，其中之一说：‘安拉啊！恩赐那好施者吧，以补偿他已出散的！’另一位则说：‘求你让那吝啬者倾家荡产吧！’”
—— 《布哈里圣训实录》

麦斯鲁葛据阿伊莎传述：使者说：“若妻子在不浪费的情况下施舍了家里的食物，她可获得施舍的回赐，丈夫可获得经营的回赐，司库员则得同样的回赐。”
—— 《布哈里圣训实录》
麦斯鲁葛据阿伊莎传述：使者说：“若妻子在不浪费的情况下施舍了家里的食物，她可获得施舍的回赐，丈夫可获得经营的回赐，司库员则得同样的回赐。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布胡莱勒传述：使者说：“安拉在天庭上每作出一项判定时，天使们因顺服安拉的话语而拍着翅膀，其声犹如放在光滑的石头上的铁链所发出的声音一样。”——阿里和其他人则传述的是：“声音到达了他们。”——“直到他们的心中的恐惧被排除的时候，他们才说：‘你们的养主下达了什么启示？’”被问者回答道：“‘真理！’安拉确是至尊至大的。’ 偷听天机者从下到上，层层分部——苏富扬在叙述这段圣训时，把他的右手指叠加起来——最上层的偷听到后，马上向次一层的传递，但是在他还没有传递到下一层时，就被流星袭击而焚烧掉了；或许，流星没有袭击他，他就把听到的传递到下一层的人，直到传达到地球上巫师的口中为止。往往，在偷听者把偷听到的信息传达下去时就遭到了流星的袭击。那些已经传达下去而未遭到流星袭击的信息，巫师就借口传言，再制造百个谎言。那些听信巫师之言者们说：‘那个巫师不是在某某日告诉过我们某某事吗？’巫师所言被认为是真话，实际上是从天上偷听来的！”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“穆萨是一位很害羞的人，正如主在经典里所说的：‘信道的人们啊！你们不要仿效冤诬穆萨的人们。’”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒的传述:一游牧人站起来在圣寺撒溺,大家欲呵叱,使者穆罕默德说:“你们恕过他吧!你们用桶水泼在他的小便上?你们的使命是给人容易,不是给人困难?”
——《奈萨仪圣训集》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-5 06:39:18

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-5 06:42 编辑

艾卜·胡莱勒（愿主喜悦之）的传述：安拉的使者说：“复生日，伟大的安拉说：‘阿丹的子孙啊！我曾病了，而你没来探望我！’此人说：‘我的养主啊！你是众世界的养主，我怎么探望你呢？’主说：‘难道你不知道吗？我的某一仆人病了，你没去看他。难道你不知道吗？假如你去探望他，你定发现我与他同在。阿丹的子孙啊！我曾向你祈求食物，而你没有给我。’此人说：‘我的养主啊！你是养育众世界的主，我怎么给你食物？’主说：‘难道你不知道吗？我的某个仆人曾向你乞讨食物，而你没有给他。你该知道：假若你给了他，你定发现他与我同在。阿丹的子孙啊！我曾向你要水喝，而你没有给我水喝。’这人说：‘我的养主啊！你是养育众世界的主，我怎么能给你水喝呢？’主说：‘我的某个仆人曾向你求水喝，而你没给他，难道你不知道吗？假若你当时给他水喝，你定发现他与我同在。’”
——《穆斯林圣训实录》

乌姆·阿蒂娅传述：她说：“有人把一只羊作为施济物送给了女辅士娜斯白，她又把那只羊的一部分送给了阿伊莎。使者回来问阿伊莎道：‘有可用来吃的食物吗？’阿伊莎说：‘没有。不过，倒有娜斯白送来的一块羊肉呢。’使者说：‘拿来吧，它已经到达其位了。’”
—— 《布哈里圣训实录》

塞伊德·本·艾布·布尔德据其父，其父又据其爷爷传述：使者说：“凡穆斯林均应施舍。”大家问道：“主的使者啊！无物可施的人咋办？”使者说：“用双手劳作，它既有益于自己，亦可用作施舍。”大家问道：“若找不到事可做咋办？”使者说：“帮助遭受不幸者的急需。”人们又问：“若连这也做不到呢？”使者道：“力行善举，禁戒作恶，这也算为他的施舍。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“吝啬者与好施者好比两个从胸部至锁骨穿着铁甲的人。好施者越是施舍，其铁甲越长，扩及全身，直至遮其手指和脚指，抹去其脚印355。至于吝啬者，倘若施舍，则铁甲的每一环越缩越紧，他努力想扩展，但都无济于事。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿慕尔·本·祖拜尔传述：阿伊莎说：“在‘黑扎卜’（帷幔）的经文下降后，艾夫莱哈请求见我，我对他说：‘你不会被允许进来，直到我咨询使者。’”因为他的兄弟艾布·古阿斯没有乳养过我，但是他的兄弟艾布·古阿斯的妻子曾给我喂过乳。使者进来了，我问他道：“主的使者啊！艾夫莱哈是艾布·古阿斯的兄弟，他请求见我，被我拒绝了，我回答说等我咨询你以后再说。”使者听后说道：“什么事情阻止你不让他进来呢？他可是你的叔叔。”我说道：“主的使者啊！是艾布·古阿斯的妻子给我喂过乳，而不是那个人给我喂过乳。”使者听后说道：“你允许他进来吧，他是你的叔叔。愿你的右手蒙灰。”传述人阿慕尔说：“因此，阿伊莎通常说：‘对于血亲是非法的，对于同乳也是非法的。’”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-6 05:08:49

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-6 07:02 编辑

阿仪莎传述：我向艾斯玛借的项链丢失了，使者就让门人去找。这时礼拜的时间到了，他们就在没有小净的状态下礼了拜。他们回来后就在使者那里抱怨此事呢，就在这时，土净的天经节文下降了。乌塞德·本·胡栽尼说道：“安拉赐福了你！只要在你身上发生了什么事，安拉总是为你安排一个出路，也为全体穆斯林带来了恩惠。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·瓦依勒传述：当阿里派安玛尔和哈桑去号召库法人应战时，安玛尔演讲道：“我知道她是使者今后二世的妻室，但安拉在考验你们，尔等要么跟随阿里，要么跟随她。”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜勒·瓦黑德·本·艾曼传述：我的父亲艾曼告诉我：我去见阿伊莎，我说：“我曾是欧特白·本·艾布·莱海卜的奴隶。欧特白死后，他的孩子们则继承了我。他们把我卖给了伊本·艾布·阿慕尔，伊本·艾布·阿慕尔释放了我，但欧特白的儿子们要求我的瓦拉仍归他们所有。”阿伊莎听后说道：“白丽拉曾来对我说：‘我的主人允许我定约赎身，你买下我后把我释放为自由人吧！’我就答应她说：‘可以。’她又说：‘我的主人定的条件是：如果我的瓦拉不归他们所有，他们是不会卖我的。’我说：‘我不需要瓦拉。’使者听到后，说道：‘你买下她而后释放之，别理会他们提出的条件。’我就买下了白丽拉，随后就释放她为自由人了，但她的主人们仍坚持他们所提出的条件。使者说：‘瓦拉应归于释放奴隶的人——即使其主人们提出了一百个条件！’”
—— 《布哈里圣训实录》

阿卜杜·拉赫曼的女儿阿姆赖传述：白丽拉来向信士之母阿伊莎求援赎身。阿伊莎告诉她说：“如果你的主人们愿意，我可一次向他们付清赎金，然后把你释放为自由人。”白丽拉回去向其主人们说了阿伊莎的提议，他们却说：“要想成就此事，瓦拉非得归我们所有不可。” 又，马立克据耶哈雅，耶哈雅又据阿姆赖传述：阿伊莎就把此事告诉了安拉的使者，使者说：“你买下白丽拉，然后释放之。瓦拉属于释放奴隶的人。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱赖传述：使者说：“穆斯林妇女们啊！邻居所赠的礼物，即使是一只羊蹄，你们也不应轻视之。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯(求真主喜悦他)传述,先知(主福安之)说:“你们教人容易,不要制造困难,给人传送佳音,不可危言恐吓?”(参看6125)
——《布哈里圣训实录全集》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-6 07:03:24

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-6 07:05 编辑

阿塔·本·艾布·拉巴哈传述：伊本·阿拔斯说：“我见证安拉的使者先礼拜而后才演讲布道的。使者认为他没能使得妇女们听清楚他的演讲布道，故又去向妇女们布道。随同他的有比拉勒，使者向妇女们布道时劝告和嘱咐她们施济，妇女们就把她们的首饰——次传述人艾优卜指着自己的耳朵和脖子——摘下来作为施济品放在了比拉勒展开的衣服里。”
—— 《布哈里圣训实录》

艾奈斯传述：艾布·伯克尔致信于我说：“安拉给他的使者定的天课制度里有这样一条：即，一位该交一峰一岁母驼作为天课的人，若他没有一岁母骆驼，只有一峰两岁的母驼，那么课务员可以征收他的那峰两岁母驼，但需给交课者倒补两只羊或者二十枚银币。如果一个人到了交纳一峰二岁数额的母驼，而他只有一峰三岁的公驼，那么课务员可以征收那峰三岁的公驼，但对纳课人无倒补。”
——《布哈里圣训实录》

艾布·塞伊德传述：安拉的使者说：“骆驼不到五峰者，没有天课；银币不到五欧基亚者，无天课；粮食不到五沃斯戈者，无天课。”
—— 《布哈里圣训实录》

麦斯鲁格传述：我们到伊本·麦斯欧德那里去了，他说：“人们啊！一个人当说他知道的；对于自己不知道的，当说安拉至知；对于自己不知道的事情说‘我不知道’是属于知识的一部分！确实，安拉曾经对他的使者说：‘你说：「我不为传达使命而向你们索取任何报酬，我不是冒名的，（或弄虚作假的）。」’我将要给你们谈谈关于烟雾的事情，使者确实一直吁求古莱氏部族皈依伊斯兰，当古莱氏人迟迟不皈依伊斯兰的时候，主的使者就为他们向主祈罪道：‘主啊！请你替我用像使得优素福使者的民众所遭遇的七年旱灾来对付他们吧。’果然安拉降下了旱灾一年，到处已是满目荒芜，人们捡死物和骨头来吃，甚至一个人由于饥饿仰首望天时，所见尽是烟雾。故此，安拉说：‘你应当等待烟雾满天的日子，那烟雾将笼罩世人，他们说：「这是一种痛苦的刑罚。」我们的主啊！求你为我们解除这种刑罚，我们确是信道的。」他们怎能觉悟呢？显赫的使者，确已来临他们，而他们却鄙弃他。他们说：「他是受教的，是疯狂的。」我必定要暂时解除这种刑罚，你们必定复返于悖逆。’”（《古兰经》44∶10－15）麦斯鲁格问道：“那么，在末日，这个刑罚将会被取消吗？”伊本·麦斯欧德补充说：“这个刑罚被取消过一段时间，但那些人接着复归于非信仰状态。主在白德尔战役就惩罚了他们，主说：‘我进行最大的袭击之日，我必定要惩罚他们。’”（《古兰经》44∶16）
—— 《布哈里圣训实录》

伊本·阿拔斯传述：有一天，使者登上索法山高呼道：“啊，所巴哈！古莱氏部族的人都集合到使者这儿来了，他们问道：‘发生了什么事情？’使者问他们道：‘告诉我，如果我告诉你们有一个敌人将要袭击你们，你们会相信我说的是真的吗？’他们回答说：‘毫无疑问，我们相信你说的是真的。’使者说：‘在严厉的刑罚来临之前，我是你们的一个警告者。’艾布·莱海卜听后说道：‘愿你朽坏！你把我们召集起来就是为了这个？！’ 故此，安拉下降了‘愿焰父两手受伤！他必定受伤’的经文。”
—— 《布哈里圣训实录》

伊穆.朱 · 发表于 2020-5-7 05:12:54

本帖最后由伊穆.朱于 2020-5-7 05:16 编辑

盖拉尼·本·哲利勒传述：我问艾奈斯道：“‘安萨热’（辅士）这一称号是你们自己命名的，还是安拉赐予的？”他回答说：“这个美称是安拉赐予我们的。”盖拉尼说：“我们经常去艾奈斯那里，他也常给我们谈起辅士们的美德和行为。他称呼我为艾泽德人，他说：‘你的族人在如此如此的日子做过如此如此的事儿。’”
—— 《布哈里圣训实录》

希沙姆据其父传述：当使者轮到住进阿伊莎的房间时，人们经常会送来些礼品来。阿伊莎说：“我的姐妹们都到乌姆·赛利玛那儿去了，她们说，乌姆·赛利玛啊！以安拉发誓，只要使者住进阿伊莎的房间里，人们就会给她送些礼物（食品）去，其实我们同阿伊莎一样也需要这些东西呀！你去向使者说说，让他告诉人们，使者到哪儿住就把东西送往哪儿。乌姆·赛利玛就去向使者说了，使者听后（没有言语）就走了。当使者回来后，她又重提此事，使者（没有言语）又走了。当她第三次提出时，使者说道：‘乌姆·赛利玛啊！关于阿伊莎之事，请别为难我。以安拉发誓，我从未在其她妻室的被子中接到过启示，只有阿伊莎的例外！’”
—— 《布哈里圣训实录》

希沙姆据其父传述：使者患病期间一直在众妻间轮住，他一直说着：“明天会轮到谁的房间里呢？明天会轮到谁的房间里呢？”他渴望到阿伊莎的房间里养病。阿伊莎说：“当他住到我这儿时，未再说‘明天会轮到谁的房间里呢’的话。”
—— 《布哈里圣训实录》

塞赫勒传述：使者派人请来了一位迁士妇人，她的奴隶是一个木匠。使者对她说：“请让你的奴隶准备木料，为我们制作一个演讲台吧。”那位妇人说：于是，她给自己的奴隶下达了任务。那位奴隶就去树林里伐来了柽柳木，开始制作演讲台。演讲台被制作完毕时，那位妇人就派人通知了使者。使者说：“请你让人给我送来吧。”人们把演讲台抬来了，使者亲手安放了它。瞧！就是你们现在所看到的那个位置。
—— 《布哈里圣训实录》

艾布·胡莱赖传述：使者说：“如果有人邀请我去吃饭，纵然只是一只羊蹄，我也会应邀！如果有人馈赠我礼物，哪怕只是一只羊腿或羊蹄，我也会接受！”
—— 《布哈里圣训实录》

欧尔沃传述：阿伊莎对我说：“我的外甥啊！有一次，我们看见了新月，然后又看见了一次，最后又看见了一次。就这样，我们在两个月里看见了三次新月。这段时间里，使者的各房中一直未见炊烟！”我问：“姨母啊！那你们是靠什么过活呢？”阿伊莎说：“两种黑东西：椰枣和水。不过，使者周围的一些辅士邻居们备有‘麦纳依赫’，他们时常把‘麦纳依赫’的奶子送给使者，使者就让我们喝些。”
—— 《布哈里圣训实录》

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